MIGUEL DE SANTIAGO: ŽIVOTOPIS A DIELA - UMENIE - 2025

Miguel de Santiago (1626 - 1706) bol jedným z najvýznamnejších maliarov Quito v sedemnástom storočí. ¹ Ako bolo v tom čase bežné, jeho umenie sa vo všeobecnosti zaoberalo náboženskými motívmi.

Bol úzko spojený s augustiniánmi, s ktorými žil v niektorých obdobiach svojho života. Jeho séria obrazov zobrazujúcich Život svätého Augustína je stále slávna. ^dva

Autor: J. Garcés R. (Časopis El Iris č. 9 (1861)), prostredníctvom Wikimedia Commons

Titul majstra maľovania získal od raného veku, minimálne od roku 1654 alebo 1656. ^{3 Mal} svoju vlastnú dielňu v Quite, kde vyše 50 rokov trénoval rôzne generácie maliarov, ktorí zdedili jeho slávu, vrátane jeho vlastná dcéra Isabel a Nicolás Javier de Goríbar.

Nediskriminoval svojich študentov na základe rasy, pretože on sám bol zmiešanou rasou. A to bolo vďaka jeho vynikajúcej štetci, že sa stal slávnym medzi najbohatšími kruhmi v Ekvádore v tom čase, najmä katolíckou cirkvou. ⁴

Rovnako ako mnohí z amerických maliarov bol výrazne ovplyvnený európskym umením sedemnásteho storočia. Pre lepšie šírenie náboženských myšlienok v novom svete boli španielsko-americkí umelci zvyčajne požiadaní, aby napodobňovali diela španielskych alebo holandských majstrov. ⁵

Hovorí sa, že Miguel de Santiago získal veľa vplyvu zo seillianskeho baroka, konkrétne z Murillo, hoci nikdy necestoval do Španielska, aby sa učil od tohto učiteľa. ⁶

Avšak jeho tvorivosť a jemnosť pri spájaní tradičných motívov s farbami a krajinou, ktorú vedel, vytvoril jedinečný štýl, ktorý sa dodnes oceňuje. ⁷ Miguel de Santiago dokázal na svojom plátne spojiť tradíciu s novým kontinentom.

životopis

Skoré roky

Miguel de Santiago sa narodil v Ekvádore v Quite približne v roku 1626. Jeho kresťanské meno bolo Miguel Vizueta. Jeho otec, Lucas Vizueta, bol tiež maliar a jeho matka bola Juana Ruiz. Boli to zmiešané rasy. ⁸

V roku 1633 si mladý muž vzal priezvisko Santiago, ako ho prijal Hernando Santiago, regidor a verný vykonávateľ rady Riobamba, po skorej smrti jeho biologického otca. O jeho mladosti je známych iba málo detailov.

Nie sú k dispozícii žiadne presné údaje o začiatku umeleckého tréningu Miguela de Santiago. Je však známe, že bol študentom Hernando de La Cruz a brata menom Domingo.

Okrem toho existujú dôkazy, že na začiatku pracoval s maliarom Andrésom Sánchezom Gallqueom, autorom Los Negros de Esmeraldas. ⁹

Miguel de Santiago je tiež v spojení s ekvádorským maliarom Diegoom de Orozcom, ktorého bol pravdepodobne učeníkom pri práci v dielni. ¹⁰

Majster Painter

Miguel de Santiago získal titul majstra maliara okolo roku 1654 a 1656. Jeho štýl a starostlivosť mu dali slávu a slávu. Jeho práca dokonca prekročila oceán, aby bola obdivovaná v Európe, najmä v Ríme. ^jedenásť

Miguel de Santiago bol jedným z najväčších vývozcov školy Quito počas takzvaného zlatého storočia umenia Quito, v polovici 17. storočia a začiatkom 18. storočia. ¹²

Otvoril svoju vlastnú dielňu, ktorá by fungovala takmer pol storočia, a v nej sa vyškolilo niekoľko generácií ctnostných ekvádorských maliarov, vrátane jeho vlastnej dcéry Isabel de Santiago, jej manžela Antonio Egas-Venegas a Nicolás de Goríbar.

Bol ženatý s Andrea de Cisneros y Alvarado, ktorá bola dcérou Francisco Cisneros a Juana Alvarado. S ňou mal štyri deti, dvoch chlapcov, ktorí zomreli v mladosti bez problémov, okrem žien Juana a Isabel. ¹³

Juana opustila sirotu menom Agustín, ktorú prevzal Miguel de Santiago.

úmrtia

Mnoho rokov žil v majetku, ktorý zdedil po svojich rodičoch vo farnosti Santa Bárbara, kde inštaloval dielňu. Na rozdiel od mnohých súčasných umelcov s Miguelom de Santiago však vedel, ako spravovať svoj príjem.

Nedá sa povedať, že zbohatol. Aj keď jeho práca bola medzi maliarmi svojej doby v Ekvádore hodnotená nad normou, provízie boli spravidla pre cirkev, a preto cena nemohla byť prehnaná. 14

Miguel de Santiago si však zachoval materské dedičstvo a pridal k nemu nové aktíva a bohatstvo.

5. januára 1706 zomrel Miguel de Santiago v Ekvádore v Quite. Pochovali ho zvyky sv. Augustína. V kostole San Agustín sa konali omše a pohreb. ^pätnásť

hry

Dielňa

Workshop Miguela de Santiaga bol jedným z najprestížnejších v Ekvádore v čase kráľovského súdu. Obrazy a umelci, ktorí boli v tomto workshope vyškolení, mali povesť, ktorú iní zároveň ťažko dosiahli.

Miguel de Santiago založil svoju dielňu v dome, ktorý zdedil po svojej matke vo farnosti Santa Bárbara a venoval viac ako 50 rokov svojho života tomuto projektu až do svojej smrti.

Dokonca sa predpokladá, že jeho dcéra Isabel to zdedila po tom, čo Santiago zomrel, hoci nie sú k dispozícii žiadne presné údaje, ktoré by ich uchovávala až do svojej smrti v roku 1714. ¹⁶

Učni všetkých závodov boli prijatí do dielne Miguela de Santiaga, Antonio Egas bol Španiel, zatiaľ čo Simón Valenzuela bol mulatom. Je potrebné vziať do úvahy, že Santiago bol mestizo.

Vplyv diela dielne Santiaga sa rozšíril do miest, do ktorých boli zasielané jeho diela, vrátane Bogoty a Santiaga de Chile alebo Mexika.

Vyučoval najmenej dve generácie maliarov, medzi prvé patria tí, ktorí s ním spolupracovali v sérii San Agustín: Bartolomé Lobato, Simón de Valenzuela alebo Fray Alfonzo de la Vera.

Najvýznamnejšími študentmi druhej generácie boli Nicolás de Goríbar, Isabel de Santiago a Antonio Egas. Majsterova kefa však bola omnoho žiadanejšia ako kefa jeho učeníkov. Dokonca zaplatili viac za práce, ktoré vyrobil výlučne Miguel de Santiago. ¹⁷

Život svätého Augustína

So sériou La vida de San Agustín boli odhalené zručnosti maliara Quita Miguela de Santiago. Do dielne ich zveril otec Basilio de Ribera, ktorý pôsobil ako provinciál Rádu sv. Augustína a uzavrel ho v roku 1656. ¹⁸

Počas svojej doby bol seriál La vida de San Agustín považovaný za úplne originálne dielo Miguela de Santiago. Neskôr sa však zistilo, že umelec skopíroval časť jeho diela z rytín flámskej Schelte de Bolswert. ¹⁹

Nemalo by sa ignorovať, že v Amerike v sedemnástom storočí bola bežná kópia v umení, pretože obraz mal dva účely:

Najskôr slúžila na zdobenie priestorov v kláštoroch, kostoloch alebo kláštoroch. Druhou službou umeleckého diela bolo vzdelávanie a šírenie katolíckej doktríny medzi Američanmi. Toto neponechávalo veľa priestoru pre bezplatnú interpretáciu.

Zázraky Panny Márie z Guápula

Technika Miguela de Santiaga sa v tejto práci začína venovať určitým slobodám. Táto séria ukazuje umelcove znepokojenie o andskej krajine v zložení, v ktorom by tento prvok zdieľal stredobod pozornosti s architektúrou a vzdialenosťami. ^dvadsať

V zázrakoch Panny Márie z Guápula spolupracovali učni druhej generácie workshopov so Santiagom: Goríbar, Isabel de Santiago a Egas. Táto séria by sa stala referenciou pre budúcich nacionalistických maliarov.

iní

Mnoho z nich bolo dielom Miguela de Santiago, ktoré by dosiahlo slávu tak v jeho dobe, ako aj v potomkoch. Medzi nimi stojí za zmienku kresťanské učenie, ktoré pozostáva z 9 plátien a 12 plátien, na ktorých maľoval Kréda.

Známe sú aj jeho obrazy Nepoškvrneného počatia a Krista Agónie.

Legends

Miguel de Santiago bol autorom vysoko oceňovaným spoločenstvom svojej doby a učencami ekvádorského umenia v neskorších storočiach. Možno je to spôsobené skutočnosťou, že jeho postava bola mytologizovaná radom legiend, ktoré vznikli okolo Santiaga.

Maliar Quito bol charakterizovaný ako muž s prchavým a nestabilným temperamentom. Túto teóriu podporujú iba také legendy, ako napríklad to, že pri maľovaní Krista Agónie bodol do hrude svojho modelu kopiju, aby dosiahol výraz, ktorý hľadal. ^{dvadsaťjeden}

Táto legenda však korešpondovala nielen so Santiagom, ale bola pripisovaná aj Michelangelovi a viedenskému Franzovi Xaverovi Messerschmidtovi. Jeho pravdivosť navyše vyvracali autori, ako napríklad Llerena alebo Delgado.

Ďalšie bežné legendy sa pripisujú aj európskym maliarom, ako sú Rubens a Van Dyck: vylúčenie jeho učeníka Goríbara z dielne za to, že sa pokúsil opraviť obraz poškodený ošípaným alebo za žiarlivosť svojho pokroku ako umelca. ²²

Ďalší mýtus o Santiagu je, že cestoval študovať so španielskymi učiteľmi na starom kontinente. Hoci bol jeho obraz ovplyvnený barokovými a Holanďanmi, Miguel de Santiago nikdy neopustil Ekvádor.

Referencie

1. No, M. (2007). Ilustrovaný encyklopedický slovník Little Larousse 2007. 13. vydanie. Bogotá (Kolumbia): Printer Colombiana, s.1679.
2. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Historické postavy - Encyklopédia Del Ekvádor. Encyklopédia Ekvádoru. K dispozícii na adrese: encyclopediadelecuador.com.
3. Estebaranz, Á. (2010). Workshop Miguela de Santiago v jeho raných rokoch: 1656-1675. Complutense Journal of the History of America, 36, str. 163-184.
4. Estebaranz, Á. (2010). Workshop Miguela de Santiago v jeho raných rokoch: 1656-1675. Complutense Journal of the History of America, 36, str. 163-184.
5. Fernandez-Salvador, C. a Costales, A. (2007). Quito koloniálne umenie. Quito: FONSAL, s. 31.
6. Estebaranz, Á. (2009). Legendy umelca. O maliarovi Quito Miguel de Santiago. Annals of the America of America XVII / 2009, s.
7. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Historické postavy - Encyklopédia Del Ekvádor. Encyklopédia Ekvádoru. K dispozícii na adrese: encyclopediadelecuador.com.
8. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Životopisný slovník Ekvádoru. K dispozícii na: biograficoecuador.com dictionary.
9. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Historické postavy - Encyklopédia Del Ekvádor. Encyklopédia Ekvádoru. K dispozícii na adrese: encyclopediadelecuador.com.
10. Fernandez-Salvador, C. a Costales, A. (2007). Quito koloniálne umenie. Quito: FONSAL, s.225.
11. Estebaranz, Á. (2010). Workshop Miguela de Santiago v jeho raných rokoch: 1656-1675. Complutense Journal of the History of America, 36, str. 163-184.
12. Kennedy Troya, A. (2004) Spôsoby budovania národa: Quitov barok revidovaný umelcami 19. storočia, barok a zdroje kultúrnej rozmanitosti. Spomienka na medzinárodné stretnutie II, La Paz: námestník ministra kultúry Bolívie / Latinskej únie, s.
13. Fernandez-Salvador, C. a Costales, A. (2007). Quito koloniálne umenie. Quito: FONSAL, s.226.
14. Fernandez-Salvador, C. a Costales, A. (2007). Quito koloniálne umenie. Quito: FONSAL, s.225
15. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Životopisný slovník Ekvádoru. K dispozícii na: biograficoecuador.com dictionary.
16. Estebaranz, Á. (2010). Workshop Miguela de Santiago v jeho raných rokoch: 1656-1675. Complutense Journal of the History of America, 36, str. 163-184.
17. Estebaranz, Á. (2010). Workshop Miguela de Santiago v jeho raných rokoch: 1656-1675. Complutense Journal of the History of America, 36, str. 163-184.
18. Fernandez-Salvador, C. a Costales, A. (2007). Quito koloniálne umenie. Quito: FONSAL, s. 45.
19. Fernandez-Salvador, C. a Costales, A. (2007). Quito koloniálne umenie. Quito: FONSAL, s. 46.
20. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Životopisný slovník Ekvádoru. K dispozícii na: biograficoecuador.com dictionary.
21. Estebaranz, Á. (2009). Legendy umelca. O maliarovi Quito Miguel de Santiago. Annals of the America of America XVII / 2009, s.
22. Estebaranz, Á. (2009). Legendy umelca. O maliarovi Quito Miguel de Santiago. Annals of the America of America XVII / 2009, s.