POVAHA ZNALOSTÍ PODĽA KANT - FILOZOFIA - 2026

Povaha znalostí podľa Kant je vyriešený v rozumu. Filozof však zdôrazňuje, že dôvod sa netýka iba vedomostí, ale aj konania. Preto prvý odkazoval na teoretický dôvod a druhý na praktický dôvod.

Pôvod Kantovej úvahy o vedomostiach spočíva v otázke, či možno metafyziku považovať za vedu alebo nie. Na zodpovedanie otázky položil Kant dôvod kritike a jej právomociam ponúknuť bezpečné znalosti.

Filozofia, ktorú Kant študoval, bola rozdelená medzi racionalistov a empirikov. Podľa racionalistov by znalosti mohli dosiahnuť univerzálny a neobmedzený stupeň; Empiricisti potvrdili, že vedomosti sa dosahujú iba na základe údajov získaných zo skúseností, pričom vedomosti vnímame ako niečo, čo sa mení, je konkrétne a pravdepodobné.

Ani názory racionalistov, ani názory empirikov nevyhoveli Kantovým otázkam o povahe poznania. To ho viedlo k odpovedi na túto otázku syntézou oboch prúdov.

V tomto zmysle Kant zdôrazňuje: „Aj keď všetky naše vedomosti začínajú skúsenosťami, nie všetko pochádza zo skúseností.“

Zdroje a štruktúra vedomostí

Kantova teória je založená na rozlíšení dvoch základných zdrojov vedomostí, ktorými sú citlivosť a porozumenie.

Citlivosť

Citlivosť je založená na prijímaní dojmov, a preto je definovaná ako pasívna schopnosť alebo zdroj poznatkov. V tomto je predmet vedomosti daný jednotlivcovi.

porozumenie

Pochopenie (ktoré Kant nazýva „spontánnosť“) je ten zdroj, v ktorom pojmy nevychádzajú zo skúsenosti, ale sú tvorené spontánne. Je to aktívna fakulta, v ktorej predmet vedomosti premýšľa.

Vo svojej Kritike čistého dôvodu Kant uvádza: „Intuícia a koncepty preto tvoria prvky všetkých našich vedomostí; aby ani koncepty bez intuície, ktorá im nejako zodpovedá, ani intuícia bez konceptov nemohli produkovať vedomosti ».

Kant obhajuje myšlienku, že bez skúseností neexistujú žiadne vedomosti, ale nie všetky vedomosti sú skúsenosťami. Kant potvrdil, že subjekt, ktorý vie, tiež niečo prispieva k vytváraniu vedomostí, pretože človek nielen obmedzuje svoju činnosť na prijímanie informácií, ale tiež sa podieľa na budovaní jeho obrazu sveta.

V tomto zmysle Kant zdôrazňuje, že štruktúra vedomostí sa skladá z dvoch typov prvkov, a priori a a posteriori.

Prvok a priori

To je nezávislé od skúseností a nejakým spôsobom tomu predchádza. Prvok a priori predstavuje „formu“ vedomostí. Je to štruktúra predmetu, ktorá sa snaží poznať a v ktorej prijíma informácie zvonka.

Je to nevyhnutný prvok; to znamená, že to nevyhnutne nastáva týmto spôsobom a nemôže to byť inak. Okrem toho je univerzálny: vždy sa stáva rovnakým spôsobom.

V kantianskej doktríne sa tento pohľad nazýva „transcendentálny idealizmus“. Idealizmus, pretože vedomosti môžu byť založené iba na apriórnych prvkoch a transcendentálne, pretože sa zaoberajú univerzálnymi prvkami.

Prvok a priori

Tento prvok je vonkajší alebo materiálny a vychádza zo skúseností prostredníctvom pocitov. Nachádza sa mimo ľudskej mysle, je empirickým poznatkom a predstavuje „vec“ poznania.

Prvky poznania sú preto rozumné a logicky racionálne. Táto klasifikácia sa v práci Kant zbiera ako:

- „Transcendentálna estetika“, v ktorej študuje citlivosť.

- „Transcendentálna logika“, v ktorej sa zaoberá logami. V tom rozlišuje analýzu čistých konceptov (totalitu, pluralitu, nevyhnutnosť, jednotu, existenciu, realitu, možnosť, negáciu, reciprocitu, obmedzenie, príčinu, podstatu), ktorú nazýva transcendentálnou analytikou; a úvahy o dôvode, ktorý Kant nazýva transcendentálnym dialektikom.

Teória skúšok

Podľa kantianskej doktríny sú vedomosti - a teda veda - vyjadrené v rozsudkoch alebo vyhláseniach. Aby sme vedeli, aké vedomosti sú alebo či sú univerzálne - a tiež veda, ktorá z nich vyplýva - je potrebné zvážiť, aký druh úsudkov tvoria vedomosti.

Aby boli vedomosti považované za vedecké, musia rozsudky, na ktorých sú založené, spĺňať dve požiadavky:

- byť rozsiahly; inými slovami, musia prispievať k zvyšovaniu našich vedomostí.

- Byť univerzálny a nevyhnutný; to znamená, že musia platiť za akýchkoľvek okolností a času.

S cieľom rozlíšiť, aké sú vedecké úsudky, Kant klasifikuje rozsudky podľa dvoch premenných: rozšírenia a platnosti.

predĺženie

Vzhľadom na rozsah súdneho konania sa tieto dajú rozdeliť do:

analytika

V nich je predikát obsiahnutý v predmete, a preto neslúži na rozšírenie našich vedomostí; nekomunikujú nič nové. Príklady tohto druhu súdneho procesu sú:

- Celý je väčší ako jeho časti.

- Dvojhry nie sú zosobášené.

umelej hmoty

V tomto type pokusu predikát poskytuje informácie, ktoré sme predtým nemali a ktoré nebolo možné získať z výlučnej analýzy subjektu. Toto sú rozsiahle úsudky, ktoré prispievajú k rozšíreniu našich vedomostí. Príklady tohto druhu súdneho procesu sú:

- Čiara predstavuje najkratšiu vzdialenosť medzi dvoma bodmi.

- Všetci obyvatelia mesta X sú blond.

platnosť

Berúc do úvahy platnosť rozsudku, možno ich zaradiť do:

A priori

Sú to súdy, v ktorých sa nemusíme uchýliť k tomu, aby sme vedeli, či sú pravdivé; jeho platnosť je univerzálna. Toto je prípad „celku je väčší ako jeho častí“ alebo „nezadaných nie sú manželia“.

A posteriori

Pri tomto type súdneho konania je potrebné uchýliť sa k skúsenostiam na overenie jeho pravdy. „Všetci obyvatelia mesta X sú svetlovlasí“, čo by bolo spätným úsudkom, pretože nemáme inú možnosť, ako pozorovať jednotlivcov žijúcich v meste X, aby zistili, či sú skutočne blond alebo nie.

Kombinácia týchto dvoch klasifikácií vedie k trom druhom rozsudkov:

Syntetické a posteriori skúšky

Sú rozšíriteľné a sú potvrdené skúsenosťami.

Analytické úsudky a priori

Nerozširujú naše znalosti a nevyžadujú skúsenosti na ich potvrdenie.

Analytické posúdenia post-hoc

Majú univerzálnu platnosť a podľa Kant sú správnymi úsudkami vedeckých poznatkov.

Referencie

1. Navarro Cordón, J., & Pardo, J. (2009). Dejiny filozofie. Madrid: Anaya.
2. Immanuel Kant. Na Wikipédii. Konzultácie 11. júna 2018 z en.wikipedia.org
3. Scruton, R. (2001). Kant: veľmi krátky úvod. Oxford University Press.
4. Doñate Asenjo, I. (2002). Úvod do filozofie. : Nová knižnica.
5. Povaha znalostí podľa Kant. Vo filozofii. Konzultované 17. júna 2018, z adresyophyophy.net