SOR JUANA INAKS DE LA CRUZ: ŽIVOTOPIS A DIELA - LITERATÚRA - 2025

Sor Juana Inés de la Cruz bola učiteľka, filozofka, samouk, študentka myšlienkovej školy, skladateľka a básnika barokovej školy. Okrem toho bola mníškou rádu San Jerónimo de Nueva España, ktorý bol všeobecne známy pod prezývkou „Fénix de América“ alebo jednoducho „Fénix Mexicana“.

Bola jednou z najvýznamnejších spisovateľov a básnikov amerického koloniálneho obdobia. Hovorilo plynulo po latinsky a Nahuatl, jazykom, ktorým sa hovorí aztická civilizácia. Od útleho veku bola uznaná za veľkú filozofku a počas svojho života sa považuje za jednu z najvplyvnejších ľudí mexickej spoločnosti.

Anonymný (http://www.inehrm.gob.mx), prostredníctvom Wikimedia Commons

Sor Juana je okrem toho jedným z prvých ľudí, ktorí podporovali práva žien, a to nielen v Amerike, ale aj vo svetovej spoločnosti tej doby. Je považovaná za prvú feministku, ktorej texty boli publikované v Novom svete.

životopis

Skoré roky

Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana sa narodila 12. novembra 1651 v San Miguel Nepantla v Mexiku (Colonia de Nueva España). Jeho rodičia, španielsky kapitán Pedro Manuel de Asbaje a kreolská žena Isabel Ramírez neboli manželia. Jeho otec nebol zapojený do jeho života ani do výchovy.

Bola vychovaná na farme svojho materského dedka a bola pokrstená ako „dcéra Cirkvi“. Rád sa vkrádal do kaplnky hacienda, kde žil, aby čítal rôzne knihy, ktoré tam mal jeho starý otec.

Čítanie bolo v tom čase pre ženy zakázaným činom, takže sa musela prakticky vzdelávať. Už vo veku troch rokov vedel hovoriť a písať latinsky. V ôsmich rokoch už bol schopný skladať básne.

V trinástich rokoch učil latinčinu iným deťom a naučil sa aztécký jazyk Nahuatla; pomocou tohto jazyka dokázal zostaviť aj niekoľko krátkych básní.

Viceroy Antonio Sebastián de Toledo si uvedomil inteligenciu dievčaťa. Vyzval ju, aby bola súčasťou jeho dvora ako čestnej slúžky.

Náboženský život

Juana Inés vždy prejavovala veľký záujem o manželský život. Obávala sa, že by to obmedzilo jej štúdium, a tak sa v roku 1667 rozhodla stať sa mníškou. Hoci dva roky strávila v ráde Discalced Carmelite, presťahovala sa do kláštora Santa Paula rádu San Jerónimo v Mexico City.

V kláštore v Santa Paula vyhlásila svoje náboženské sľuby a zostala v tomto kláštore zostávajúca po zvyšok svojho života.

Život v kláštore znamenal pre Sor Juanu stabilný dom s obytným domom. Okrem toho mu to poskytlo oveľa viac času na štúdium a písanie. Vyučoval mnoho dievčat v kláštornej hudbe a tragédii.

Sor Juana sa pri náboženskom odlúčení podarilo získať jednu z najväčších zbierok kníh v celej Amerike. Mal tiež rôzne hudobné a vedecké nástroje.

Okrem svojho uväznenia v konvente nestratil kontakt s vysokými predstaviteľmi Nového Španielska, s ktorými sa stretol počas svojho pôsobenia so zástupkyňou. V skutočnosti jej vzťahy so španielskymi vládcami umožnili Sor Juanovej udržať si časom veľmi otvorený stav slobody.

poézie

V kláštore ju často navštevovali novozélandské vojvodstvá. V skutočnosti boli zodpovední za vydávanie jeho diel v Európe. Začiatkom 80. rokov 20. storočia sa stala oficiálnym básnikom španielskeho súdu.

Jej vplyv na vonkajší svet bol veľmi široký, hoci bola obmedzená v kláštore. Napísal, že si objednal a na festivaly, ktoré v tom čase výrazne ovplyvňovali kultúru Nového Španielska.

Úspech Sor Juany v držaní sa pripisuje jej veľkému zvládnutiu rôznych tém a lyrických štýlov, ktoré sa vyvinuli počas španielskeho zlatého veku. Toto majstrovstvo je dôsledkom schopnosti učiť sa samoukom, ktorú preukázala už vo veľmi mladom veku.

Ľahko použil takmer všetky básnické modely, ktoré boli v tom čase k dispozícii, napríklad sonety a baladové romance, ktoré boli v koloniálnych časoch také populárne.

Ďalším dôležitým aspektom poézie Sor Juany boli témy, ktorým sa venovala. Texty jeho poézie mali náboženské, morálne a dokonca satirické princípy. Bolo to veľmi neobvyklé pre mníšku času; Svoje písanie romantických listov nikdy neobmedzovala, aj keď sa v kláštore venovala náboženskému životu.

Kritika biskupa z Puebly

Jeho básnické a literárne diela ostro kritizoval biskup z Puebly Manuel Fernández de Santa Cruz. Biskup napísal text kritizujúci jej sekulárne aktivity a požiadal mníšku, aby sa viac zamerala na rozvoj svojej náboženskej práce.

Je zvláštne, že biskup nekritizoval obsah svojich diel. Text bol uverejnený v roku 1890, aby kritizoval nedostatok cirkevnej aktivity Sor Juany, ale sám biskup uznal, že ženské diela boli platné a presné.

Obrana, ktorú Sor Juana napísala ako odpoveď na biskupa, bola jednou z najpozoruhodnejších demonštrácií ochrany práv žien v koloniálnej Amerike.

Sor Juana listom povedal biskupovi, že ženy by mali mať možnosť učiť ostatné ženy s úplnou slobodou. Týmto spôsobom je eliminované riziko rozvoja staršieho muža v rovnakom prostredí ako malé dievčatká. Toto chráni dievčatá a drží sa spisov svätého Petra.

Upustenie od písania

Po kritike biskupa nasledovali ďalšie pokarhania španielskych predstaviteľov. Jej modernistická vízia sa nezmestila na časy a mnoho ľudí okolo nej nesúhlasilo s jej nápadmi: najmä vyšší predstavitelia mužského pohlavia v koloniálnom Novom Španielsku a Mexiku.

V roku 1963 prestala verejne písať, aby sa vyhla akýmkoľvek trestom, ktoré by mohli poškodiť mníšku. Sor Juana dúfa, že vláda na ňu uvalí nejakú cenzúru, a tak sa rozhodla trochu odložiť literatúru.

Nenašli sa však žiadne dôkazy o tom, že mníška prestala písať natrvalo. Predpokladá sa, že súhlasila s tým, že jej bude udelené pokánie, ale zdá sa, že list, ktorý potvrdzuje túto teóriu, ju napísal.

Niekoľko rokov pred jeho smrťou predal všetky svoje knihy a vedecký majetok. Niektorí historici sa však domnievajú, že ich mohol skonfiškovať mexický arcibiskup.

Niektoré z jeho diel sa postupom času udržiavali vďaka pomoci miestneho úradníka Nového Španielska, ktorý ich zachoval aj po jeho smrti.

Posledné roky

Po vzdaní sa listiny a predaje všetkého svojho majetku sa vrátil k svojmu starému vyznancovi a obnovil svoje náboženské sľuby, ako to bolo v norme katolíckej cirkvi. Tam podpísal niekoľko väzenských dokumentov; venovala sa normálnemu životu mníšky tej doby.

V roku 1695 mor napadol oblasť Mexika. Mnoho mníšok ochorelo, takže sa Sor Juana venovala pomoci pri ich uzdravení.

V čase, keď poskytla pomoc ostatným sestrám v konvente, nakazila sa chorobou. Sor Juana zomrel 17. apríla 1695 v dôsledku tejto choroby.

dedičstvo

Mnohé z jeho nápadov boli predmetom koloniálnej cenzúry; ozajstné uznanie Sor Juany prišlo o mnoho rokov neskôr. V skutočnosti sa jej spisy a ideály v 20. storočí znovu objavili až po celosvetovom vzniku kampaní za práva žien.

Je uznávaná ako najoslnivejšia autorka americkej koloniálnej éry a spisy jej autorstva, ktoré zostávajú dodnes, sa dodnes čítajú.

Kláštor, v ktorom žil, sa stal vzdelávacím strediskom. Sor Juana je dnes považovaná za národnú ikonu Spojených štátov mexických. Jeho obraz je použitý na 200 peso mexickej zákona.

hry

vplyv

Básnické autorstvo Sor Juany bolo ovplyvnené niekoľkými renomovanými autormi tej doby. Kombinovala najdôležitejšie aspekty každého z autorových básnických štýlov, aby vytvorila svoju vlastnú poéziu.

Napríklad sa hovorí, že slovné hračky použité v jeho básňach boli inšpirované literárnou schopnosťou Francisco de Quevedo. Jeho invenčná kapacita je do značnej miery spôsobená vplyvmi Lope de Vega.

Štýl španielskeho baroka sa odráža vo všetkých jeho dielach. Avšak okrem barokovej povahy jej poézie chýba v žiadnom zo diel Sor Juany logika, ktorá by ich charakterizovala.

Charakteristika jeho diel

Sor Juana použila básne ako literárny nástroj na ochranu práv žien počas svojho života. Toto je zdôraznené v mnohých jeho dielach, napríklad „Hloupí muži“, v ktorých obviňuje mužov z času iracionálneho správania sa, pokiaľ ide o zaobchádzanie so ženami.

Mnohé z jej básní tiež slúžili na vyjadrenie emócií, ktoré mníška cítila osobne. To spôsobilo, že niekoľko jeho diel (vrátane niektorých z najdôležitejších, ako napríklad „Sen“) bolo napísaných v prvej osobe.

Nie všetky však mali životopisný charakter. Niektoré z básní, ktoré napísal v prvej osobe, v druhej polovici šestnásteho storočia, slúžili na vyjadrenie sklamania, ktoré láska vytvára, v dôsledku iných sekundárnych pocitov, ktoré vyvoláva.

dramatický

Láska je viac bludisko

Toto dielo je skutočne báseň premenená na hru, ktorá vyšla v roku 1689. Napísal ju spolu s Juanom de Guevarom. Je to komédia založená na gréckej mytológii; najmä v príbehu hrdinu Theseusa.

Theseus bol bojovník, ktorý čelil Minotaurovi z Labyrintu, podľa gréckych dejín. Dôvod, prečo sa Sor Juana rozhodla rozprávať poetický príbeh založený na Theseuse, je ten, že gréckeho hrdinu videla ako najlepšiu reprezentáciu barokového hrdinu.

V tomto príbehu - považovanom za komédiu - nie je Theseus hrdý na to, že zabil Minotaura, ale skúsenosti využíva skôr ako skromnejšie učenie.

Pešty z domu

Táto komédia sa považuje za jedno z najdôležitejších diel napísaných počas španielskeho baroka. Rozpráva príbeh dvoch párov, ktoré sa nemôžu stretnúť napriek tomu, že sú zamilované.

Navyše je to jedno z diel, ktoré najlepšie vystihuje charakter práv žien v danom období. Hlavnou postavou príbehu je odhodlaná žena, okolo ktorej sa otáčajú všetky udalosti, ktoré sa vyskytujú v rozprávaní.

Verí sa, že hlavnou postavou príbehu je vlastne Sor Juana. To znamená, že mníška použila toto literárne dielo ako spôsob vyjadrenia svojich frustrácií prostredníctvom komédie.

Príbeh je tak dobre rozprávaný a používa literárne prvky tak efektívne, že sa považuje za jedno z najlepších diel napísaných počas koloniálneho obdobia. Pešiaci dom je najvýznamnejšou prácou Sor Juana Inés de la Cruz.

Druhá Celestina

Sviatočné autá

Božský Narcis

Jozefovo žezlo

Mučeník sviatosti

lyrický

Sen

El Sueño je najdlhšia báseň, ktorú napísala Sor Juana: dosahuje takmer 1 000 veršov. Ide o myšlienku, že keď spí, duša opustí telo. Vyznačuje sa predstavením ľahkého a jednoduchého subjektu mimoriadne zložitým spôsobom, pričom filozofuje intelekt ľudských bytostí.

Považuje sa za jedno z jeho diel, ktoré najviac súvisí s filozofiou. Hovorí sa o ňom, rovnako ako o mnohých jeho dielach, z vlastnej perspektívy (prvá osoba).

Epická cesta duše vo svete snov vyvrcholila bitkou medzi armádami dňa a noci, predtým ako sa duša vráti do tela a žena sa prebudí.

iní

Alegorický Neptún

List Athenagore

Odpovedať na Sr. Filotea de la Cruz

Protest viery

Loas

vianočné koledy

Životopisné dokumenty

Referencie

1. Sor Juana Inés de la Cruz - mexický básnik a učenec, Encyclopaedia Britannica, 1998. Prevzaté z britannica.com
2. Sor Juana Inés de la Cruz, webová stránka básnikov, (nd). Prevzaté z lokality poets.org
3. El Sueño, Virtuálna knižnica Miguela de Cervantes, (nd). Prevzaté zo stránky cervantesvirtual.com
4. Životopis Sor Juana Inés de la Cruz, Webová stránka životopisu, 2016. Prevzaté z biografie.com
5. Sor Juana Inés de la Cruz, Wikipedia v angličtine, 2018. Prevzaté z Wikipedia.org