ILUSTRÁCIA: HISTÓRIA, CHARAKTERISTIKA A PREDSTAVITELIA - HISTÓRIE - 2025

Enlightenment bol európsky intelektuálne hnutie, ktoré sa šíria medzi sedemnástom a osemnástom storočí, o sto rokov tiež označovaný ako "osvietenstva". Bol známy ako čas brilantného vedeckého, filozofického, politického a umeleckého pokroku novoveku.

Považuje sa za obdobie, ktoré sa začalo po skončení tridsaťročnej vojny v roku 1648 a skončilo sa začiatkom francúzskej revolúcie v roku 1789. Osvietenstvo bolo známe aj ako hnutie, ktoré hájilo dôvod ako prostriedok na získanie pravdy cieľ o všetkej realite.

Autor: Theobald von Oer, prostredníctvom Wikimedia Commons

Ilustrátori tvrdili, že dôvod môže oslobodiť ľudstvo od povery a náboženského autoritárstva, ktoré viedlo k utrpeniu a smrti miliónov ľudí. Široká dostupnosť vedomostí spôsobila aj reprodukciu veľkého počtu encyklopédií na vzdelávanie ľudskej rasy.

Intelektuálni vodcovia osvietenstva sa považovali za „statočnú elitu“, vedúce spoločnosti k pokroku z dlhoročného obdobia pochybnej tradície a cirkevnej tyranie.

Pôvod a história

Náboženské vojny a vek rozumu

Počas 16. a 17. storočia sa Európa ocitla ponorená vo vojne náboženstiev, ktorá bola jedným z najničivejších konfliktov v histórii ľudstva. Táto etapa ľudstva so sebou priniesla veľké straty na ľudských životoch, ako aj násilie, hlad a mor.

Bola to vojna medzi protestantmi a katolíkmi v rámci fragmentovanej Svätej ríše rímskej a zapojila do nej veľké množstvo európskych mocností. V roku 1648 bola politika nakoniec stabilizovaná dohodou medzi oboma náboženskými skupinami.

Po násilných európskych udalostiach bolo rozhodnuté zmeniť náboženské predstavy o filozofiu založenú na vedomostiach a stabilite, známej ako Age of rozum.

Hoci pre niektorých historikov sú vek rozumu a osvietenie dve rôzne etapy, obe sú spojené pod rovnakým cieľom a rovnakým výsledkom. Myšlienka, že Boh a príroda sú synonymom, vyrastala z týchto udalostí a stala sa základom osvieteného myslenia.

Počiatočné znázornenie

Po ukončení náboženských vojen zostalo európske myslenie v neustálej filozofickej zmene. Jeho korene siahajú do Anglicka, kde najväčší vplyv priniesol Isaac Newton v roku 1680.

V rozpätí troch rokov Isaac Newton publikoval svoje hlavné diela, rovnako ako filozof John Locke vo svojej eseji o porozumení človeka v roku 1686. Obidve diela poskytovali vedecké, matematické a filozofické informácie o prvých pokrokoch osvietenstva.

Lockeove argumenty o vedomostiach a Newtonových výpočtoch poskytovali mocným metaforám osvietenstvo a vyvolali záujem a štúdium sveta poznania.

Neskoré ilustrácie

18. storočie bolo charakterizované pokrokom v intelektuálnych vedomostiach a zdokonalením matematických, vedeckých a filozofických konceptov.

Hoci to bolo obdobie, v ktorom sa začalo a rozvíjalo nespočetné množstvo poznatkov, udržal sa absolutistický monarchický systém. V skutočnosti bolo 18. storočie storočím revolúcií, ktoré opäť priniesli zmenu v mentalite európskej spoločnosti.

V tom istom storočí bola vyvinutá prvá encyklopédia (Encyklopédia alebo odôvodnený slovník vied, umenia a remesiel) ako odpoveď na požiadavku na ďalšie znalosti nielen filozofických, ale aj vedeckých inovácií a umeleckých nálezov.

Písanie diela sa uskutočnilo poprednými mysliteľmi tej doby, ako napríklad Montesquieu, Rousseau a Voltaire, toto je prvé vytvorenie francúzskej ilustrácie a správne osvietenstvo ako nové hnutie.

Intelektuálni vodcovia encyklopedizmu mali v úmysle viesť spoločnosti k intelektuálnemu pokroku z viery v povery, iracionalitu a tradície, ktoré prevládali v temnom veku.

Hnutie so sebou prinieslo začiatok francúzskej revolúcie, vzostup kapitalizmu a zmenu v umení z baroka na rokoko a presnejšie do neoklasicizmu.

vlastnosti

deizmus

Termín deism bol začlenený v 16. storočí, ale to bolo až do doby osvietenstva, že to stalo sa viac populárne. Tento výraz sa začal pripisovať všetkým zástancom takzvaného prírodného náboženstva, ktoré popieralo pravdu a bolo človeku prístupné pomocou jeho rozumu.

Proces vedy zbúral posledné odkazy na Bibliu ako jediný zdroj poznania. V tomto zmysle apelovali na potrebu rozvíjať spoločnú vieru, vrátiť sa k náboženským zážitkom, a tak našli skutočné prírodné náboženstvo.

Osvietení deisti verili v existenciu Stvoriteľa, ale odsunuli úlohu Boha ako autora celého vesmíru.

Deistovu myšlienku nevyhnutne preškrtla Cirkev, ktorá spočiatku priniesla sériu konfliktov, keď ich považovala za ateistov. Neskôr radikalizácia deistov vyvolala toleranciu, ktorá slúžila ako inšpirácia pre hnutie.

humanizmus

Po osvietení času sa človek stal stredobodom všetkého, v tomto zmysle nahradil Boha; všetko sa začalo točiť okolo ľudskej bytosti, Božia predstava sa začala strácať na popredí a viera sa presunula od Boha k človeku.

Od tejto chvíle sa začala rozvíjať výlučne sekulárna a anticlerická kultúra. V hnutí osvietenstva získal deizmus silu, rovnako ako agnosticizmus a dokonca ateizmus.

racionalizmus

Podľa doktríny racionalizmu prevláda nad emóciami rozum a skúsenosť; to znamená, že všetko, čo nemôže byť zahrnuté do racionalizmu, jednoducho nemožno veriť. V skutočnosti existujú odkazy, ktoré slúžia na podporu myšlienky, že vo francúzskej revolúcii bola bohyňa rozumu uctievaná.

Pre osvietených, všetko ľudské poznanie vychádza z tohto konceptu. Prvým, kto definoval tieto pojmy, bol francúzsky filozof René Descartes počas sedemnásteho a osemnásteho storočia, zatiaľ čo pruský Immanuel Kant zdôraznil potvrdenie rozumu ako získanie vedomostí.

prospechárstva

Utilitarianizmus tvrdí, že najlepšou činnosťou je činnosť, ktorá je maximalizovaná v úžitku; pre osvietených sa spoločnosť musela pred zábavou vzdelávať.

Literatúra a umenie musia mať užitočný účel; to je, okrem zábavy, jej hlavná funkcia by sa mala konsolidovať vo výučbe. Mnohé satiry, bájky a eseje slúžili na očistenie zlých návykov spoločností a ich nápravu.

Pre osvieteného Španiela Benita Jerónima Feijoo bola povera, ktorá v tej dobe prevládala, spoločnou chybou, ktorú bolo potrebné odstrániť. Feijoo napísal sériu esejí, aby vychovával spoločnosti a odvrátil sa od nejasností.

Prijatie klasiky

V osvietenstve bola prijatá myšlienka, že na dosiahnutie optimálneho výsledku alebo majstrovského diela sa musí napodobniť klasický alebo grécko-rímsky román, ktorý sa premieta do nových koncepcií architektúry, maľby, literatúry a sochárstva.

V skutočnosti osvietení vodcovia času tvrdili, že akákoľvek originalita by sa mala vyradiť a že by sa mali držať iba grécko-rímskeho hnutia, ktoré vedie k neoklasicistickému hnutiu. V tomto zmysle boli vylúčené nedokonalé, tmavé, poverčivé a extravagantné.

Významní predstavitelia osvietenstva

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, barón de Montesquieu, sa narodil 19. januára 1689 v Château de Brède neďaleko Bordeaux. Dôležité dôsledky osvietenského hnutia v oblasti historických a politických teórií sú do veľkej miery spôsobené Montesquieu, prvým francúzskym mysliteľom osvietenstva.

Montesquieuovi sa podarilo skonštruovať naturalistický prehľad o rôznych formách vlády a príčinách, ktoré ich robili tým, čím boli, čo podporovalo alebo obmedzovalo ich rozvoj. Ďalej vysvetlil, ako by vlády mohli byť chránené pred korupciou.

Jeho práca s názvom Duch zákonov bola jedným z jeho najdôležitejších diel politickej teórie. Jeho koncepcia štátu sa zameriava na reorganizáciu politického a občianskeho práva; politické, ktoré upravujú vzťahy medzi komunitami a občanmi, individuálne práva občanov.

Na druhej strane definoval tri formy vlády: republiky, monarchie a despotizmus. Montesquieu uprednostnil republiky, v ktorých sa mali oddeliť tri vládne právomoci (legislatívne, výkonné a súdne).

Voltaire

Portrét Voltaire, francúzskeho mysliteľa (1694-1778)

François Marie Arouet, známa pod pseudonymom „Voltaire“, sa narodila v Paríži vo Francúzsku v roku 1694. Jeho kritická duchovná charakteristika ideológie osvietenstva našla svoje maximálne vyjadrenie vo svojom prot Dogmatickom myslení.

V roku 1717 bol kvôli incidentu proti monarchistickému vládcovi uväznený na jeden rok. Odtiaľ bol nútený do vyhnanstva v Anglicku, kde kontaktoval britského liberalizmu a empirikov.

Voltaire bol obhajcom slobody náboženstva, slobody prejavu a oddelenia cirkvi od štátu. Bol dokonca známy tým, že bol všestranným spisovateľom, produkoval súbor literárnych diel, hier, básní, románov a esejí.

Okrem toho bol obhajcom občianskych slobôd napriek obmedzeniu času prísnymi zákonmi a cenzúrou.

Ako satyrský polemik použil svoje diela na kritiku intolerancie, náboženských dogiem, ako aj francúzskych inštitúcií tej doby.

Rousseau

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau sa narodil v Ženeve v roku 1712 v skromnej rodine hodinárov, ktorí sa neskôr presťahovali do Paríža, kde mal možnosť naraziť na filozofov encyklopédie, v ktorej dokázal písať sekcie o politickej ekonomike.

Po čase sa oddelil od prominentného ilustrovaného okamihu po jeho publikácii o kritikoch civilizácie, ktorý vyjadril vo svojej rozprave s názvom Diskutácia o pôvode nerovnosti medzi mužmi; dve písomné odpovede pre Voltaire.

Neskôr sa práca objavila ako expozícia jeho politickej teórie s názvom Sociálna zmluva publikovaná v roku 1762. Táto práca sa stala jednou z najvplyvnejších a dokonca súčasných publikácií o politickej teórii.

Rousseau vo svojej práci vysvetlil vôľu mužov spojiť sa v komunite a že legitimita sociálnych väzieb môže pochádzať iba z paktu podpísaného jednotlivcami.

Prostredníctvom tejto dohody mali muži vedome nahradiť svoje osobitné sklony svojej individuálnej vôle dekrétmi všeobecnej vôle.

Kant

Immanuel Kant bol transcendentálnym filozofom moderných spoločenských vied, ktorý sa narodil v roku 1724 v pruskom meste Königsberg, do skromnej rodiny, ktorá nasledovala po luteránstve.

Jeho komplexná a systematická práca v epistemológii (Teória vedomostí), etike a estetike výrazne ovplyvnila všetky neskoršie filozofie, najmä Kantianovu školu a idealizmus. Kant bol považovaný za jedného z najdôležitejších filozofov v osvietenom období.

Základným účelom kantianskej epistemológie je vypovedanie prírody, ktoré je v podstate v rozpore s rozumom. Podľa Kanta, keď sa dôvod uplatňuje na metafyzické špekulácie, nevyhnutne sa podieľa na rozporoch, čo vedie k vzniku tzv. „Antinomií“ (téza a protiklad).

Napríklad otázka, či svet vôbec začal alebo vždy existoval, vedie k pomerne konkrétnemu výsledku: nie je možné, že do súčasnosti existuje nekonečný počet rokov; v opačnom prípade je protikladom tvrdenie, že svet vždy existoval, pretože nemohol pochádzať odnikiaľ.

V tomto zmysle prostredníctvom svojej práce Critique of Pure Reason vysvetľuje takéto antinómie, a preto klasifikoval výroky ako a priori (vrodené ľudskej mysli) a a posteriori (pochádzajúce zo skúseností).

Adam Smith

Adam Smith

Adam Smith bol ekonóm a filozof narodený 5. júla 1723 v škótskom Kirkcaldy. Je známy tým, že je priekopníkom politickej ekonómie a je kľúčovou osobnosťou škótskeho osvietenstva.

Okrem toho je známy svojimi dvoma kľúčovými dielami: Teória morálnych sentimentov z roku 1759 a Vyšetrovanie o povahe a príčinách bohatstva národov z roku 1776. Druhé je známe ako jedno z jeho najdôležitejších diel moderné hospodárstvo.

Smith sa vo svojej práci so zníženým názvom „Bohatstvo národov“ chcel na začiatku priemyselnej revolúcie zamyslieť nad hospodárstvom a zaoberať sa otázkami, ako je rozdelenie práce, produktivita a voľné trhy.

Smithovi sa podarilo položiť základy klasickej hospodárskej teórie voľného trhu, ako aj argumentovať, ako môže súkromný záujem a racionálna hospodárska súťaž viesť k hospodárskej prosperite. Dnes je mnoho jeho ideálov stále platné v ekonomických teóriách.

Súvisiace témy

Príčiny osvietenstva.

Dôsledky osvietenstva.

Filozofia osvietenstva.

Osvietenie v Španielsku.

Referencie

1. Age of Enlightenment, redaktori Novej svetovej encyklopédie, (nd). Prevzaté z webu newworldencyclopedia.org
2. Osvietenie, Portál histórie, (nd). Prevzaté z lokality history.com “
3. Age of Enlightenment, Wikipedia v angličtine, (nd). Prevzaté z wikipedia.org
4. Osvietenie, Brian Duignan, (nd). Prevzaté z lokality britannica.com
5. Osvietenie, Portál Stanfordská encyklopédia filozofie, (2010). Prevzaté z plato.stanford.edu
6. Redaktori encyklopédie Tematický objav, (2006), Encyklopédia Tematický objav, Bogota - Kolumbia, Editorial Cultura Internacional: 217 - 230.