DUALIZMUS: PÔVOD, ANTROPOLOGICKÝ, METODOLOGICKÝ A EPISTEMOLOGICKÝ - FILOZOFIA

Dualizmus je koncept, ktorý znamená, že dva prvky sú jednotní v jednej veci. Zvyčajne môžu byť uvedené prvky vzájomne proti sebe alebo sa môžu navzájom dopĺňať, aby vytvorili jednotku. Dualizmus vo filozofii je opačným prúdom ako monizmus. Monisti majú tendenciu držať sa pozitivistického myslenia.

V prípade náboženstva možno hovoriť o dobre alebo zlom, ktoré sú v protiklade, ale spolu vytvárajú realitu. V inom zmysle však môžeme hovoriť o doplnkoch, ako sú myseľ a telo, ktorých jednota tvorí jednotlivca.

, prostredníctvom Wikimedia Commons

V posledných rokoch sa dualizmus objavil tak, ako je vyjadrený v súčasnosti známom ako kritický realizmus, prostredníctvom ktorého sa sociálne fenomény analyzujú a interpretujú s prihliadnutím na zásah jednotlivca do skúmaného prípadu.

Pre dualistov je tento prúd jediný, ktorý obsahuje potrebné nástroje na priblíženie sa k realite spoločnosti, do ktorej ľudia zasahujú, pretože integráciou individuálneho prvku nemožno túto záležitosť riešiť z hľadiska, ktorý sa snaží potlačiť subjektivita.

V dualizme sa obyčajne robia opisy konkrétnych problémov a nie presné a univerzálne vysvetlenia.

pôvod

Pozadie

Myšlienka dualizmu existuje vo filozofii už dlho. Je to vidieť napríklad v Pythagoras, ktorý navrhuje odpor medzi limitom a neobmedzením, alebo medzi párnymi a nepárnymi číslami.

Dualizmus je myšlienka, ktorá sa medzi Grékmi stala populárnou, ako tomu bolo v prípade Aristotela, ktorý vyzdvihol existenciu dobra a zla, hoci tieto predstavy sa predtým pracovali v podobných teóriách.

Iní, ktorí sa zaujímali o návrhy na dualizmus, boli členmi skupiny filozofov známych ako atomisti.

Platónove postuláty sa však formovali dualizmom, v ktorom hovoril o svete svet zmyslov a foriem. Prvému dávala negatívne vlastnosti, zatiaľ čo druhý smeroval k dokonalosti.

Platón navrhol, aby bol mostom medzi oboma svetmi zodpovedný za neoplatonistov a dosiahol ho prostredníctvom učenia emanácie. Táto teória neoplatonistov sa pripisuje Plotinusovi a Proclusovi a bolo v nej uvedené, že všetky veci na svete pochádzajú z toku pravekej jednoty.

V tom čase však nebolo počaté slovo „dualizmus“ ani moderný koncept tohto filozofického prúdu.

Neskôr katolicizmus so svätým Tomášom Akvinským prevzal túto teóriu, aby podporil skutočnosť, že na konci času sa duše vrátia k telu, ktoré im zodpovedá, a môžu sa zúčastniť na konečnom súde.

dualizmus

Hlavné základy teórie dualizmu, ktorá je dnes známa, pochádzajú z toho, čo René Descartes vyzdvihol vo svojej práci Metafyzické meditácie.

Autor: MotherForker. prostredníctvom Wikimedia Commons.

Podľa Descartesa je myseľ mysliacou záležitosťou alebo res cogitans; je sprevádzaná telom, čo je to, čo existuje fyzicky a čo nazýva ext. res. Podľa jeho prístupu zvieratá nemali dušu, pretože si to nemysleli. Z tohto dôvodu slávna veta: „Myslím, že teda existuje.“

Ale až v roku 1700 sa pojem „dualizmus“ prvýkrát objavil v knihe Historia Religionis Veterum Persarum, ktorú napísal Thomas Hyde.

Postuláty Descartesa slúžili ako základ pre tzv. Karteziánsky dualizmus, ktorý je základom všetkých odvetví moderného dualizmu. Uplatňuje sa v rôznych vedách, najmä v spoločenských.

Prístupy Descartesa prijali filozofi ako Locke a Kant, aby posilnili svoje vlastné teórie. Napríklad posledný uvedený vo svojich tvrdeniach ukázal rozdiel medzi „čistým dôvodom“ a „praktickým dôvodom“.

Druhy dualizmu

Niektoré prúdy, v ktorých sa dualizmus vylial z pôvodných predpokladov, sú tieto:

-Interactionism.

-Epiphenomenalism.

-Parallelism.

Dualism in Platón

Jedným z prvých mysliteľov, ktorý sa zaoberal touto témou, bol Platón v Aténach počas piateho storočia pred naším letopočtom.

Aténsky vesmír rozdelil vesmír na dva svety: nemateriálny tvorený idealizovanými pojmami, svet foriem a jeden zo skutočných, hmatateľných a materiálnych vecí, svet zmyslov.

Vo svete formulárov obývali iba to, čo bolo čisté, ideálne a nemenné. Krása, cnosti, geometrické tvary a všeobecne vedomosti boli prvkami, ktoré patrili do tohto sveta.

Duša ako nádoba poznania a nesmrteľnosť bola tiež súčasťou sveta foriem.

Vo svete zmyslov bolo všetko, čo bolo zložené, skutočné a meniace sa. Krásne, cnostné, ktoré sú hmatateľným znázornením foriem a čohokoľvek, čo by mohli zmysly vnímať, patrili do tohto sveta. Ľudské telo, ktoré sa narodilo, vyrástlo a zomrelo, bolo jeho súčasťou.

Podľa filozofa bola duša jedinou vecou, ktorá sa mohla pohybovať medzi týmito dvoma svetmi, pretože patrila do oblasti formulárov a poskytla telu život pri narodení a stala sa súčasťou sveta zmyslov.

Ale duša opustila telo v okamihu smrti a stala sa esenciou, ktorá opäť patrí do sveta formulárov.

Plato ďalej vo svojej práci Phaedo predpokladal, že existencia všetkého začína od jeho opaku. Krásna sa musela narodiť od škaredého, pomalého od pôstu, spravodlivého od nespravodlivého a veľkého od malých. Boli komplementárnymi protikladmi.

Antropologický dualizmus

Antropologický dualizmus môže nájsť svoje korene v tom, čo Descartes navrhol: jednotlivci majú myseľ a telo. Potom iba spojenie oboch aspektov môže tvoriť osobu integrálnym spôsobom.

Teória karteziánskeho dualizmu mala vo svojom pohľade na svet mnoho ďalších filozofov ako nasledovníkov, ako to bolo v prípade Locke a Kant. Bol to však Tacott Parsons, ktorý sa mu podarilo dať mu tvar vhodný na štúdium spoločenských vied.

Talcott Parsons. Autor: Max Smith. prostredníctvom Wikimedia Commons.

Jednotlivec je zaradený do dvoch veľkých základných aspektov svojho rozvoja. Po prvé, súvisí to s rozsiahlymi rezolúciami, ktoré majú priame spojenie so sociológiou a hmatateľným systémom, v ktorom jednotlivec interaguje, čo je sociálny systém, v ktorom pôsobí.

Ale aj ľudia na základnej alebo individuálnej úrovni sú ponorení do res cogitans, ktorý sa nazýva „mentálna podstata“ a ktorý súvisí s okolitou kultúrou, pokiaľ ide o antropológiu.

Stále karteziánsky dualizmus má veľký vplyv na víziu modernej antropológie, ktorá sa snažila vymedziť rozdiely medzi fyzickým a ideálom, napríklad oddelením rituálu od viery.

Epistemologický dualizmus

V oblasti vedomostí existuje aj epistemologické odvetvie, ktoré priamo súvisí s prístupmi súčasného dualizmu.

Epistemologický dualizmus je zvyčajne spojený s kvalitatívnym výskumom, ktorý ho stavia ako alternatívu k epistemologickému monizmu, na ktorom sú založené kvantitatívne výskumné prúdy.

V súčasnosti sa epistemologický dualizmus vyvinul do stavu známeho ako kritický realizmus, ktorý je oddelený od toho, ktorý sa týka metafyziky, aj keď je aj naďalej predmetom kritiky z hľadiska pravdivosti získaných poznatkov.

Odpovede monistov na epistemologickú ostrosť dualizmu odpovedal filozof Roy Wood Sellars, ktorý v texte uviedol, že objekt pre kritických realistov nie je odvodený, ale potvrdený.

Sellars tiež objasnil, že pre dualistov znalosť veci nie je vec; naopak, vysvetlil, že vedomosti berú prvky vonkajšej povahy objektu do interakcie s údajmi, ktoré ponúka, to je dialógová realita.

V prípade epistemologického dualizmu nie sú vedomosti a obsah rovnaké, ale nemá v úmysle vytvoriť fiktívny vzťah príčinnej súvislosti vo javoch, ale skôr poznať údaje a ich vzťah k objektu.

Metodický dualizmus

Metodika sa chápe ako jeden z aspektov, ktorým sa epistemológia venuje. Inými slovami, tento epistemologický dualizmus zodpovedá jeho metodológii, ktorá je kvalitatívna a rovnako dualistická. Tá sa však zameriava na riadky, ktoré slúžia ako usmernenie pri vyšetrovaní.

V spoločenských vedách existujú disciplíny, ktoré dokázali ohraničiť svoju metodológiu monistickým prúdom, ale tí, ktorí sa rozhodnú pre dualizmus, tvrdia, že k sociálnym javom sa dá pristupovať iba pri zohľadnení kontextu kontextu.

Forma výskumu, ktorá implementuje dualistickú metodológiu, sa uplatňuje na spoločenské javy. S týmto prístupom k nim bude rozpracovaný opis, ktorý je ovplyvnený interpretáciou a konkrétnou kazuistikou.

Keďže ľudský faktor je zapojený ako premenná, nie je možné pristupovať k tomuto javu ako k objektívnej situácii, ale je ovplyvnený okolnosťami a prostredím. Táto situácia ponecháva monistický prístup bez potrebných nástrojov na preskúmanie tohto fenoménu.

Niektoré z nástrojov, ktoré používa metodický dualizmus, sú rozhovory, pozorovania účastníkov, cieľové skupiny alebo dotazníky.

Napriek tomu, že sú rovnaké podmienky, ak dvaja ľudia pracujú súbežne na vyšetrovaní sociálneho fenoménu, ich výsledky sa môžu líšiť.

Referencie

Sellars, RW (1921) Epistemologický dualizmus vs. Metafyzický dualizmus. The Philosophical Review, 30, no. 5. pp. 482-93. doi: 10,2307 / 2179321.
Salas, H. (2011). Kvantitatívny výskum (metodický monizmus) a kvalitatívny (metodický dualizmus): Epistemický stav výsledkov výskumu v sociálnych disciplínach. Páska Moebio č. 40, str. 1-40.
BALAŠ, N. (2015). K DUALIZMU A MONISMU V ANTROPOLÓGII: PRÍPAD CLIFFORD GEERTZ. Katedra antropológie na Durhamskej univerzite. Anthro.ox.ac.uk K dispozícii na: anthro.ox.ac.uk.
Encyklopédia Britannica. (2019). Dualizmus - filozofia. K dispozícii na adrese: britannica.com.
Robinson, H. (2017). Dualizmus (Stanfordská encyklopédia filozofie). Plato.stanford.edu. K dispozícii na: plato.stanford.edu.
Iannone, A. (2013). Slovník svetovej filozofie. New York: Routledge, s.
En.wikipedia.org. (2019). Phaedovi. K dispozícii na: en.wikipedia.org.

DUALIZMUS: PÔVOD, ANTROPOLOGICKÝ, METODOLOGICKÝ A EPISTEMOLOGICKÝ - FILOZOFIA - 2026