DANIEL KAHNEMAN: ŽIVOTOPIS A HLAVNÉ TEÓRIE - PSYCHOLÓGIA - 2025

Daniel Kahneman (Izrael, 1934) je psychológ izraelského pôvodu, znárodnený ako Američan, uznávaný pre svoju vynikajúcu kariéru. Jeho najdôležitejšou prácou bolo začlenenie psychologickej analýzy ľudského správania do ekonomickej vedy.

V skutočnosti to bol jeho výskum v oblasti ľudského úsudku a rozhodovania, ktorý mu získal Nobelovu cenu za ekonomiku za rok 2002 spolu s Vernonom Smithom napriek tomu, že nebol ekonómom.

Práca Daniela Kahnemana o spôsobe myslenia ľudí ovplyvnila mnoho oblastí a dokonca otvorila cestu aj pre iné druhy disciplín, ako je neuroveda, čo je oblasť, ktorá sa snaží vysvetliť, že je zodpovedný mozog vedený iracionálnejším inštinktom. finančných výkyvov.

Okrem toho, že je Kahneman držiteľom Nobelovej ceny za ekonómiu a zakladateľom behaviorálnej ekonómie, je členom Národnej akadémie vied Spojených štátov, Americkej akadémie umení a vied, Filozofickej spoločnosti, Americkej psychologickej spoločnosti, Americkej psychologickej asociácie, Spoločnosti experimentálnych psychológov a Ekonometrickej spoločnosti.

V roku 2012 sa Daniel Kahneman stal akademickým pracovníkom Kráľovskej akadémie ekonomických a finančných vied v Španielsku a bol zaradený do zoznamu 100 najvplyvnejších globálnych mysliteľov pomenovaných časopisom Foreign Policy.

Narodenie a detstvo

Kahneman, syn židovských rodičov litovského pôvodu, sa narodil v Tel Avive v roku 1934, zatiaľ čo jeho matka navštevovala príbuzných. Jeho domovom bola Paríž, Francúzsko, kde jeho rodičia emigrovali začiatkom 20. rokov 20. storočia. Jeho otec pracoval ako vedecký pracovník vo veľkej chemickej továrni.

Kahneman prežil teror druhej svetovej vojny. Jeho otec bol zatknutý počas prvého veľkého nájazdu mesta proti Židom v roku 1942. Šesť týždňov bol zadržiavaný vo väzení na Drancy, na stanici pre tábory smrti.

Po prepustení spoločnosti, v ktorej pôsobil, bol prepustený, pretože - ako sa Kahneman dozvedel už dávno - hovorí, že spoločnosť je riadená finančným pilierom antisemitského fašistického hnutia vo Francúzsku.

Po tejto skúsenosti rodina utiekla a presťahovala sa do francúzskeho Vichy. Boli tam pomerne v bezpečí, až kým Nemci opäť neprišli a museli utiecť do stredného Francúzska.

V roku 1944 zomrel Kahnemanov otec v dôsledku toho, že nebol riadne liečený na svoj diabetes, a to do niekoľkých týždňov od D-dňa. Po víťazstve spojencov sa spolu so svojou matkou, sestrou a znova stretli so svojou rodinou v Palestíne. ,

Začiatky jeho kariéry

Daniel Kahneman sa začal zaujímať o psychológiu už od dospievania. Otázky, ktoré ho v tom čase zaujímali, sa však viac zameriavali na filozofický svet, otázky ako, aký bol zmysel života, existencia Boha a dôvody, prečo sa nepochopil. Ale čoskoro sa jeho záujmy zmenili.

Už sa viac nestaral o to, aby vedel, či Boh existuje, ale skôr o pochopenie toho, čo viedlo ľudí k nemu. Zaujímal sa tiež o odhalenie pôvodu presvedčenia ľudí o tom, čo je správne alebo čo zlé, a nie o etike. Nakoniec, keď išiel do kariérového poradenstva, prvým odporúčaním bola psychológia.

Kahneman absolvoval bakalár psychológie so špecializáciou na matematiku na Hebrejskej univerzite v Jeruzaleme v roku 1954. Po ukončení štúdia vstúpil do vojenskej služby v novozaloženom štáte Izrael. Tam vykonal výskum systému náborového pohovoru, ktorý zostal v platnosti niekoľko desaťročí.

V roku 1956 sa presťahoval do Spojených štátov, vďaka štipendiu, ktoré mu bolo udelené na hebrejskej univerzite na doktorát, a tak mohol učiť na Katedre psychológie. V roku 1961 získal titul na University of Berkeley v Kalifornii a v tom istom roku nastúpil ako profesor psychológie na hebrejskú univerzitu v Jeruzaleme, kde zastával rôzne posty.

V roku 1978 sa presťahoval do Kanady, aby zastával pozíciu profesora psychológie na University of British Columbia. Tam pracoval až do roku 1986, keď nastúpil na fakultu na UC Berkeley, kde zostal do roku 1994. Dnes je Kahneman profesorom a výskumníkom na Katedre psychológie na Princetonskej univerzite.

Teória perspektívy

Kahneman nedávno na konferencii. Zdroj: קובי קואנקס

Daniel Kahneman je považovaný za jedného z priekopníkov analýzy ľudského správania pri rozhodovaní v prostredí neistoty, postulátu, ktorý sa odchyľuje od základných princípov pravdepodobnosti.

Táto práca, ktorá by sa neskôr stala základom pre získanie Nobelovej ceny za ekonómiu, bola výsledkom spoločného výskumu s Amosom Tverským, kognitívnym psychológom a matematikom izraelského pôvodu, predchodcom kognitívnej vedy.

V roku 1979 Kahneman a Tversky vyvinuli teóriu vyhliadok alebo teóriu vyhliadok, v ktorej vysvetlili proces rozhodovania jednotlivcov. Teória opisuje spôsob, akým sa ľudia rozhodujú, keď sa nachádzajú v situáciách, keď sa musia rozhodnúť medzi alternatívami, ktoré sú spojené s rizikom, ako sú finančné rozhodnutia.

Teória užitočnosti

Do tej doby ekonómovia vysvetľovali rozhodnutia ľudí pomocou teórie užitočnosti, postulátu, ktorý pracuje so zjednodušenou verziou ľudskej bytosti.

Podľa tejto teórie je človek pri svojom rozhodovaní racionálny, sebecký a nemení preferencie. Pre Kahnemana, ako psychológa, to bola teória, ktorá nedávala zmysel, a tak sa snažil sformulovať teóriu, ktorá lepšie objasní túto realitu.

Z hľadiska psychológie je zrejmé, že človek nie je ani úplne racionálny, ani úplne sebecký. Nie je tiež pravda, že nemení preferencie, pretože v skutočnosti tak často.

Heuristické skratky

Kahneman. Zdroj: Ohadinbar

Na rozdiel od teórie užitočnosti týkajúcej sa rozhodovania, Kahneman tvrdí, že ľudia nie vždy prijímajú objektívne rozhodnutia. Okrem toho to naznačuje, že nielenže ľudia nie sú vždy racionálni, ale existujú aj emócie, ako je strach, nenávisť a náklonnosť, ktoré im bránia v racionálnosti.

Kahneman a Tversky vo svojej perspektívnej teórii označili tieto rozhodnutia za heuristické skratky. V psychológii je heuristika pravidlo, ktoré sa nevedome dodržiava, aby sa prostredníctvom preformulovania mohol problém zjednodušiť a tým vyriešiť.

Táto teória je založená na troch základných princípoch: averzia k strate, preferencie asymetrického rizika a nesprávny odhad pravdepodobnosti.

• Prvý princíp súvisí s tým, že bolesť za stratu je väčšia ako radosť pociťovaná pre zisk.
• Druhá je založená na skutočnosti, že ľudia radšej nestávkujú, keď vyhrávajú, ale naopak, v prípade prehry riskujú viac.
• A tá je založená na myšlienke, že niektoré udalosti majú väčšiu šancu na to, ako sa skutočne stanú.

Myslenie, rýchle a pomalé: mozog s dvoma systémami

Premýšľanie, rýchle a pomalé alebo premýšľajte, pomalé myslenie v španielčine, je práca, s ktorou Daniel Kahneman syntetizoval päť desaťročí štúdia ako experimentálny psychológ o intuitívnom a racionálnom správaní človeka.

V tejto knihe sa autor zameriava na štúdium kognitívnych ilúzií, to znamená tých falošných presvedčení, ktoré ľudia intuitívne prijímajú ako pravdivé.

Kahneman hovorí, že hoci máme iba jeden mozog, máme dva systémy myslenia. Systém 1 je rýchly, intuitívny a emotívny a dokáže automaticky poskytovať závery. Systém 2 je naopak pomalší, namáhavejší a racionálnejší, ide o vedomé reakcie.

Kahnemanove teórie ovplyvnili to, čo sa nazýva behaviorálna ekonómia, čo nie je nič viac ako súčasnosť, ktorá sa snaží ukázať, že svet financií nie je taký predvídateľný, ako sa zdá.

Aj keď v prípade klasických teórií ekonómie konajú hospodárske subjekty vždy racionálne, štúdie správania ukázali, že tomu tak nie je. Rozsudky ľudí sú kognitívne, emocionálne a sociálne podmienené, a to sa deje bez toho, aby sme si toho boli vedomé.

Systém 1 a 2 a vplyv na správanie

Pokiaľ ide o systém 1 a systém 2, je ťažké vedieť, kedy jeden alebo druhý vzal opraty správania.

V každodennom živote človeka väčšina rozsudkov, ktoré robí, vychádza zo systému 1, pretože sa vyskytujú intuitívne, automaticky a s emocionálnou zložkou. Problém je v tom, že nie vždy, keď si s týmto systémom môžete myslieť, pretože nám to umožňuje primerane fungovať, vytvára tiež všetky druhy nesprávnych intuícií.

Systém 2 je jediný, ktorý vám umožňuje riešiť zložité problémy, ale na tento účel sa musíte naučiť odložiť návrhy emocionálneho systému a investovať veľké kognitívne úsilie.

Ak to neurobíte a rozmýšľate viac so Systémom 1 (pripravený veriť a nepochybovať), môžete spadnúť do jednej z mnohých kognitívnych chýb. Autor vysvetľuje, že ľudia majú sklon veriť v úsudky, ktoré robia na základe veľmi malého množstva informácií.

Preto sa vyskytuje jedna z najbežnejších kognitívnych chýb, halo efekt. Zahŕňa to priraďovanie nadmerne negatívnych alebo pozitívnych charakteristík osobe len na základe čiastkových kľúčov. Príkladom toho je iracionálna láska, ktorú majú niektorí ľudia k spevákom alebo filmovým hviezdam.

Pre Kahnemana je táto dôvera a viera jedným z najdôležitejších aspektov poznania. Aj keď je úžasné, že človek je schopný generovať rýchle interpretácie, človek si neuvedomuje, čo nie je známe.

Skúsenosti verzus pamäť: vnímanie šťastia

Think Fast, Think Slow je kniha, ktorá predstavuje hlavné zistenia Daniela Kahnemana o spôsobe myslenia ľudí.

Ľudské uvažovanie je zložitý proces, ktorý vedie k hodnoteniu a analýze mnohých aspektov života. V tejto knihe psychológ hovoril o zisteniach, že psychológia prispela k poňatiu šťastia, viac ako o dvoch spôsoboch myslenia.

Dnes je šťastie niečo, čo sa všetci snažia rozlúštiť. Existuje veľa kníh, ktoré hovoria o tom a ako to nájsť. Kahneman však v tejto práci vysvetľuje dôležitosť nezavádzania skúseností a pamäte, pretože to môže spôsobiť nepochopenie toho, čo je šťastie.

Skúsenosti a spomienky

Daniel Kahneman potvrdzuje, že je potrebné naučiť sa rozlišovať živé zážitky zo spomienok, ktoré má človek z týchto zážitkov. Sú to dve rôzne entity a ich zmätenie je súčasťou problému s predstavou šťastia.

Skúsenosti sú okamihy, ktoré sú súčasťou súčasnosti a trvajú iba niekoľko sekúnd. A spomienky nie sú nič iné ako spôsoby, ako hodnotíme tieto skúsenosti.

Preto autor s cieľom rozlíšiť tieto prvky navrhuje uvažovať o dvoch ja, ktoré sú „ja, ktoré mám skúsenosti“ a „ja, ktoré si pamätám“. Aj keď sú obe entity dôležité pri posudzovaní šťastia, každý to vníma inak.

Zatiaľ čo „ja, ktoré mám skúsenosti“, je zodpovedné za registráciu pocitov, ktoré človek má, „ja, ktoré si pamätám“, je zodpovedný za to, aby tieto skúsenosti mal zmysel.

To, čo sa v každom okamihu prežíva, sa niekedy môže veľmi líšiť od toho, čo sa pamätá, pretože „ja si pamätám“ môžu ovplyvniť také prvky, ako je trvanie alebo intenzita prežívaných okamihov. Autor teda vyhlasuje, že obaja ja majú rôzne predstavy o šťastí.