Cacharpaya alebo kacharpaya označuje tradičné andskej piesne a tance patriace do Guayno alebo Wayn rytmu. Jeho pôvod je predkolumbovský z kultúr Quechua a Aymara. Je súčasťou slávností venovaných plodnosti Pachamamy, Matky Zeme.
Termín „cacharpaya“ pochádza z slova Quechua, ktoré znamená zbohom, teda zbohom. Používa sa tiež na rozlúčku s karnevalom, panenstvom, členmi rodiny, priateľmi, ktorí odchádzajú a mŕtvych po treťom roku smrti.
Zdroj: pixabay.com
Tento festival sa oslavuje v Ekvádore, Peru, Bolívii a na severe Čile a Argentíny. Jeho charakteristiky sa líšia v každej krajine a v každej krajine v závislosti od úrovne nesprávneho určenia populácie, lokality a kultúrnych charakteristík spoločenstiev.
Je vyjadrením kultúrneho mixu pôvodného a španielskeho jazyka. V niektorých domorodých komunitách si zachováva svoje pôvodné črty.
Rozlúčková pieseň
Hudobne sa to robí v 2/4 binárneho času kombináciou 3/4 opatrení. Pôvodne vystupoval s rôznymi typmi trstinových flét, panpipe, quén, bicie nástroje, basové bubny a bubny.
V koloniálnom období sa k charangu pridali chordofóny (verzia španielskej gitary s vlastnými jedinečnými vlastnosťami). S miscegenáciou a prestavbou zvykov boli integrované nové nástroje: trombony, trúbky, bombadilly, činely, snare, harmonika, gitary, cuatros, basy a husle. S modernitou a technológiou boli pridané elektrické gitary a ekvalizéry.
Jeho skladba ako hudobnej skupiny je veľmi pestrá a veľmi bohatá, od interpretácie sólovými flautami bez choreografického sprevádzania na malých stretnutiach. Tiež tradičné súbory flaut, charango a bubon v peñas, terasy domov alebo cintoríny.
Ako tanec alebo tanec sa vytvárajú línie, ktoré sú vykonávané rôznymi postavami spájajúcimi a oddeľujúcimi sa v tvare slimáka do rytmu hudby.
Na niektorých oslavách ľudia tancujú v pároch bez toho, aby opustili kolektívnu choreografiu. Je to vidieť v skupinách na uliciach mesta a na promenádach pri východe z mesta, zatiaľ čo hudobníci a príbuzní sa rozlúčia.
Pôvod a história
Kabaraya má svoj pôvod v domorodých komunitách. Pre Aymaru je súčasťou rituálu plodnosti krajiny.
Pestovanie zemiakov slúži ako rámec pre jeho svetonázor o svete. Táto hľuza je jednou zo základných sociálnych vzťahov v komunite, kde je najdôležitejšia úcta k prírode.
Začiatkom dažďov a rozkvetu zemiakov sa začína čas ženského, zemského a mesiaca. Celá komunita sa stretne 2. februára.
Produkt kultúrneho synkretizmu a kolonizácie Virgen de la Candelaria symbolizuje na tomto festivale Pachamama. Je vďačná za to, že žatva príde.
Z tohto festivalu je osud poľnohospodárskej výroby spojený so životom alebo smrťou rodiny a komunity. Po slávnosti obyvatelia odchádzajú do mesta, aby si osvojili, čo je potrebné pre slávnosti.
Od pondelka v nedeľu a počas karnevalu sa začína hra alebo Jiska Anata, ktorá ponúka sayañasovi alebo rodinám vlastnosti potravín, kvetov, vína a iných likérov.
Je to tiež príležitosť na zdvihnutie viacfarebnej Wiphaly. Má medzi svojimi 49 viacfarebnými štvorcami usporiadanými diagonálne stredný biely rad, čo znamená prúd víťazstva vo vetre a je symbolom domorodých obyvateľov Andského mora.
Káparpaya je tiež oslavou konca panenstva. Zatiaľ čo osamelí mladí muži tancujú, vyzývajú mladé ženy, aby s nimi založili pár a rodinu.
Cacharpaya ako kreolský zvyk
V rámci karnevalu sa cacharpaya rozšírila ako obyčajný pôvod za domorodé spoločenstvá a zostala ako príspevok, ktorý dal vznik mnohým variantom.
V niektorých andských komunitách sa vyrába bábika oblečená ako kreolské mestečko, ktorá chodí od domu k domu a prosí o jedlo a pitie. Na konci je pochovaný v jame s kvetmi a darmi. Strany sa delia o to, čo dostali.
Ale cacharpaya sa rozšírila aj za karneval. Používa sa tiež na prepustenie zosnulého v rámci spomienok na všetkých svätých.
Smútiaci sa stretávajú v treťom roku smrti a rozlúčia sa so svojou milovanou hudbou. Toto je domorodý zvyk prijatý katolicizmom v andskej oblasti.
Ako je obvyklé, zosnulý je smútený až do tretieho roka a je uctievaný s cacharpaya ako rozlúčka. Nasledujúce roky, aj keď sa pamätá, sú už súčasťou rodiny predkov.
odevy
Rovnako ako sa časť zastúpenia v jednotlivých krajinách líši, to isté sa stane s odevmi. Popíšeme však niektoré oblečenie, ktoré sa zvyčajne nosí.
Žena je oblečená v dlhej sukni, ktorá spadá pod koleno, obvykle v pevnej farbe s nenápadnými ozdobami na spodnom okraji. Môžu pozostávať z farieb miestnej vlajky alebo iného typu ornamentu.
Na vrchu svetlo blúzka, obvykle biela. A na krku vreckovka alebo šál v rovnakých farbách ako sukňa.
Pokiaľ ide o topánky, používajú sa žabky alebo topánky bez podpätkov. Použitie klobúku sa bude líšiť v závislosti od krajiny a regiónu vašej oslavy.
V tých lokalitách, kde ženy nosia klobúky, je účes dlhý cop, ktorý vyčnieva zo zadnej časti klobúku.
Muži majú na sebe dlhé tmavé nohavice, zvyčajne čierne. V hornej časti je pás umiestnený ako pás. Na vrchu bielej košele majú tmavú vestu a tmavý klobúk.
Referencie
- Waman Carbo, Cristián (2006). Etnootorické zručnosti a domorodé tance v Kollasuyu. Náučné myšlienkové zväzky 38. Získané z: hociteducativo.uc.cl
- (SD). Huayno a cacharpaya. Čile, národná knižnica. Získané z: memoriachilena.cl
- Shock, Virginio S. (2015). Nominačný systém pôvodných autorít v Ayllu Bombo. Získané z: flacsoandes.edu.ec
- Mareco, Alejandro (2007). Východ slnka Cacharpaya. Obnovené z: file.lavoz.com.ar
- Plata, Wilfredo a ďalší. (2003). Vízie vývoja v aymarských komunitách. Obnovené z: books.google.co.ve