TOMÁS MORO: BIOGRAFIA, FILOZOFIA, PRÍSPEVKY, DIELA, FRÁZY - ARTE - 2025

Thomas More (1478 - 1535), pôvodne Thomas More, bol anglický rodák, štátnik, právnik a spisovateľ. Je známy tým, že bol jedným z kanclérov Henricha VIII. A veľkým odporcom protestantského prúdu, ktorý mu získal pozíciu svätca v katolíckej cirkvi.

Študoval na univerzite v Oxforde, potom sa stal právnikom, kariéru, v ktorej mal vynikajúci osud. Hoci sa rozhodol pre občiansky život a venoval sa verejnej službe, jeho náboženské povolanie bolo od útleho veku latentné.

Sir Thomas More, autor: Hans Holbein, prostredníctvom Wikimedia Commons

Morova filozofia bola stelesnená v jednom z jeho najdôležitejších diel: Utopia. Dopad tejto knihy na svet filozofie, najmä na politiku, bol obrovský, pretože navrhovala vládu fiktívneho štátu vedenú morálkou a rozumom.

V roku 1504 vstúpil do parlamentu, ale nesúhlasil s Henrym VII., Ktorý v tom čase vládol národu. Preto sa rozhodol odlúčiť sa od verejného života, až kým tento panovník nezomrie a jeho mladý syn nebude korunovaný.

Od roku 1510 slúžil Thomas More ako prefekt Londýna. O sedem rokov neskôr vstúpil do služby ôsmeho svojho mena Henryho Tudora, ktorý vládol Anglicku.

Do tejto správy Moro slúžil najprv ako diplomat a potom ako pravá ruka panovníka, ktorý bol jeho tajomníkom.

Jeho rytierstvo prijal v roku 1521 a neskôr začal pôsobiť ako kancléř Lancasteru. V roku 1529 Moro konečne získal funkciu lorda kancelárom milosťou kráľa Henricha VIII.

Obrana katolicizmu

Od tej doby začal prejavovať svoj nesúhlas a tvrdé odmietanie návrhov Martina Luthera, ktorý sa snažil prelomiť poriadok katolíckej cirkvi a jej autorít v Ríme.

Tak sa začalo ozajstné oddelenie medzi Morom a anglickým panovníkom. Filozof a kancelár nepodporili myšlienku Jindřicha VIII. O odmietnutí katolíckej dogmy a inštalácii do čela cirkevnej hierarchie vo svojom národe.

Nepodporil ani rozvod medzi Enrique Tudor a Catalina de Aragón, ktorý bol jedným z prvkov, ktoré propagovali britské rozkoly kontinentálneho kostola. Thomas More nezložil prísahu v prospech nadradenosti panovníka a jeho novej dynastickej línie.

Sám sa rozhodol oddeliť sa z funkcie rektora, ale to nestačilo na to, aby Enriqueov hnev obmedzil. Tomás Moro bol súdený ako zradca a ako presvedčenie získal popravu.

životopis

Skoré roky

Thomas More sa narodil 7. februára 1478 v londýnskom meste Londýn. Bol druhým dieťaťom a prvým synom manželstva medzi Agnes Graunger a Sirom Johnom Morom, úspešným právnikom, ktorý bol neskôr vymenovaný za sudcu.

Malý chlapec dostal svoje prvé listy na jednej z najprestížnejších škôl v meste, St. Anthony.

Bol na krátku dobu v tejto inštitúcii, jeho život sa zmenil, keď jeho otec našiel ubytovanie ako stránku v dome arcibiskupa Canterburyho, Johna Mortona.

Keď Thomas More vstúpil do Mortonovho príkazu v roku 1490, mal 12 rokov. V tom čase bol arcibiskup tiež anglickým kancelárom.

O dva roky neskôr sa Morovi podarilo vstúpiť na Oxfordskú univerzitu. To miesto mu pomohol sám Morton, pretože bol príjemne prekvapený kvalitami mladého muža.

Po zvyšok svojho života bol Morton naďalej veľmi dôležitou osobnosťou Mora, ktorý ho vzal za vzor, ​​napriek tomu, že zomrel v roku 1500.

vzdelanie

Nie je známe, či Thomas More bol súčasťou St. Mary Hall alebo Canterbury College. Niektorými z jeho učiteľov na univerzite bol Thomas Linacre, ktorý bol lekárom a akademikom. Vyučoval tiež od Williama Grocyna, špecialistu na výučbu gréčtiny.

To bolo v tej inštitúcii, kde sa Moro živil intelektuálnym prúdom známym ako humanizmus, ktorý ovládal akademické osnovy tej doby. Aj v týchto rokoch sa naučil gréčtinu a latinčinu.

Morov pobyt v Oxforde bol krátky, strávil v študentskom tele iba dva roky. Bolo to najmä kvôli tlaku jeho otca, aby nasledoval jeho príklad a stal sa právnikom.

Hoci mladý Thomas nesúhlasil, presťahoval sa, aby začal svoju prípravu v New Inn. Všetci anglickí účastníci sporu patrili do „Inn of Court“, akési advokátske komory.

V tom čase názov priamo odkazoval na hostince, kde sa zdržiavali právnici, a kde vykonávali právne činnosti. Mladí ľudia boli formovaní v týchto pozíciách a sledovali predstavenia „advokátov“.

V roku 1496 vstúpil Thomas More do Lincoln's Inn, jedného z najdôležitejších hostincov tej doby, a bol prijatý ako barrister v roku 1501.

Náboženské a občianske povolanie

Predtým, ako sa oženil a usadil sa ako rodinný muž, sa Thomas More presťahoval do kajút pre hostí v Charterhouse. Bol to dôležitý kláštor, ktorému vládli kartuziánski bratia, a tam sa venoval vykonávaniu duchovných cvičení s nimi.

Po preukázaní svojho povolania Moro radšej pokračoval vo svojom živote ako civilista, pretože vedel, že jeho túžba založiť rodinu bola intenzívnejšia ako túžba po odlúčení v kláštore. Cítil, že dokáže nájsť rovnováhu medzi svojimi náboženskými sklonami a profesionálnym a rodinným životom.

Profesionálne začiatky

Thomas More sa začal presláviť ako právnik av roku 1504 bol zvolený za poslanca anglického parlamentu za zástupcu Veľkej Yarmouth.

V tom istom období sa prvýkrát stretol s kráľovskou autoritou, pretože Henry VII naliehavo požadoval schválenie retroaktívnej dotácie, ktorá nahradí prostriedky, ktoré strávil na svadbe svojej dcéry.

Je známe, že Moro zohral aktívnu úlohu pri zamietnutí žiadosti kráľa Henryho VII. Odvtedy bola koruna v zlých podmienkach s Tomásom Morom a radšej sa venoval súkromným aktivitám a udržiaval si nízky profil v národnej politike.

rodina

Keď sa jeho meno stalo relevantným v profesionálnej a politickej oblasti, Thomas More tiež našiel lásku k mladej žene menom Jane Colt. Pár sa oženil v roku 1505 a usadil sa v Old Barge v Bucklersbury.

Pre Mora bolo prioritou, aby mohol dať svojej žene dôkladnejšie pokyny, ako sa poskytlo. Zdôraznil predmety ako literatúra a hudba, ktoré považoval za dôležité na stimulovanie intelektu.

Maurovia mali medzi rokom ich zjednotenia a Janeho smrti v roku 1511 štyri deti. Mená ich potomkov boli: Margaret, Elizabeth, Cicely a John, pomenovaná po otcovi Thomasovi.

Aj keď to nebolo dobre prijaté, Thomas More sa rozhodol oženiť sa len niekoľko dní po smrti Jane. Táto záležitosť bola tak chúlostivá, že cirkev musela získať zvláštne povolenie.

Jeho novou manželkou bola vdova menom Alice Middleton, mala dcéru a počas svojho manželstva s Morom si neuvedomila. Bola o sedem rokov staršia ako jej manžel a bola tiež veľmi bohatou ženou.

Okrem starostlivosti o štyri Morove deti a Alici dcéru sa manželia vzali do väzby aj dve ďalšie dievčatá: Anne Cresacre, ktorá sa neskôr oženila s Johnom Morom a Margaret Giggsovou.

Vstup do politiky

Od roku 1510 bol Thomas More zvolený za londýnskeho zástupcu do parlamentu. Okrem toho pôsobil ako podfekt anglického hlavného mesta, v tomto postavení mal ako hlavnú povinnosť predsedať miestnemu súdu a poskytovať právne poradenstvo iným úradníkom.

To ho veľmi zaneprázdnilo, takže sa predpokladá, že po smrti jeho manželky bolo jediným možným riešením, ako si udržať poriadok, vybrať si čo najskôr svojho nového partnera. Týmto spôsobom nestratil kontrolu vo svojom dome bez zanedbania svojej práce.

Tomás Moro oslavoval niečo, čo na rozdiel od zvyku vyžadovalo, aby poskytoval vzdelanie svojim dcéram aj chlapcovi. Margareth okrem iného zdôraznila, kto bol veľmi oboznámený s jazykmi.

Príklad Mora bol napodobňovaný rôznymi domami, ktoré, inšpirované výsledkami, obstarávali pre svoje dcéry primerané vzdelanie.

V roku 1514 sa Moro dostal do funkcie pána žiadostí, o rok neskôr úplne vstúpil do služby Jindřicha VIII. A otvoril svoj priestor v Privy Council britskej monarchy.

diplomatický

Jednou z prvých komisií pre Thomasa More bola cesta do Brugg ako člen anglickej diplomatickej delegácie spolu s Cuthbertom Tunstallom a ďalšími. Úlohou bolo opätovne rokovať o niektorých obchodných dohodách medzi Anglickom a Holandskom.

Moro vyzeral ako ideálny vyslanec, keďže mal dobré znalosti obchodného práva a úzko spolupracoval s londýnskymi spoločnosťami. Okrem toho zastupoval záujmy mesta, ktorému dlhoval svoju lojalitu.

Aj keď sa rokovania v júli zastavili, Moro sa rozhodol zostať na pevnine ešte niekoľko mesiacov.

V tomto období začal písať Utopiu, jedno z jeho najdôležitejších diel, ktoré bolo obvinené zo sociálnej kritiky a sarkasmu tým, že vykreslil európsku spoločnosť so všetkými jej nedostatkami. Počas svojej cesty prešiel cestou so svojím priateľom Erasmom z Rotterdamu.

Obaja sa stretli v Anglicku v roku 1499 a odvtedy sa dostali veľmi blízko, zdá sa, že Erasmus neovládal anglický jazyk, takže medzi nimi komunikácia prebiehala v latinke.

Boli tak blízko, že Erasmus mal dokonca izbu v Morovom dome, kam chodil sezónne navštevovať Anglicko.

Keď Moro začal písať o utópii, stretol sa s ďalšími priateľmi Erasmu na kontinente, ako sú Jerónimo de Busleyden a Pieter Gillis.

utópia

Tomás Moro publikoval svoje najslávnejšie literárne dielo, ktoré prelomilo rôzne paradigmy tej doby, v roku 1516. Prácu zbožňovali tak akademici, ktorí uprednostňovali humanistický systém, ako aj štátni zamestnanci.

Názov ostrova vznikol výberom slov medzi „ou-topos“, čo v gréčtine znamená „nikde“ a „eu-topos“, čo znamená „dobré miesto.

V dôsledku toho bolo nastavenie fiktívne a práve to dalo autorovi dostatočnú slobodu na úprimné riešenie sociálnych problémov.

V tejto spoločnosti sa riadil komunistickým, republikánskym a demokratickým systémom. Namiesto toho, aby nasledoval návrhy autokrata, intelektu a dobrého úsudku.

Zdôraznil tiež skutočnosť, že existuje sloboda viery, ktorá sa v európskych očiach chápe ako pohanstvo. Zvýšil to hlavný rozdiel s kresťanskými stredovekými inštitúciami, ktoré upadali.

Okrem toho zaujal odlišný prístup k ľudskej povahe, ako navrhovali iní filozofi, ako napríklad Machiavelli. Moro sa zaoberal potláčaním zla u mužov vďaka slobodám vo vládnom systéme a doméne rozumu.

V rokoch 1513 až 1518 pracoval aj na histórii kráľa Richarda III., Ale Moro túto prácu nedokončil.

V službách kráľa

V roku 1518 bola pozícia Tomása Mora potvrdená ako členka Privátnej rady kráľa Henricha VIII. Výber tohto akademika, ktorý má zastávať pozíciu na súde, bol podporovaný jeho slávou ako intelektuála, čo by prospelo vláde mladého panovníka.

Svoju pozíciu poradcu podporoval dôležité reformy vzdelávania v Anglicku, čím uprednostňoval štúdium gréckej klasiky a návrhy, ktoré predložil Erasmus z Rotterdamu.

Moro bol do roku 1525 aj kráľovským tajomníkom a bol hlavným spojením medzi kardinálom Wolseyom a anglickým monarchom. Medzi jeho ďalšie povinnosti patrila povinnosť diplomata a rečníka menovaného korunou.

Od roku 1520 až do nasledujúceho roku sa Tomás Moro zúčastňoval rozhovorov medzi Carlosom V. a obchodníkmi s Hansou.

Kráľ ho poctil v roku 1521 udelením titulu rytiera, súčasne Moro spolupracoval na písaní diela Henryho VIII s názvom Obrana siedmich sviatostí. Týmto písaním dostal anglický kráľ od pápeža titul „Obhajca viery“.

Moro bol vybraný ako hovorca Commons v roku 1523. Nasledujúci rok univerzity využili skutočnosť, že humanista priamo súvisel s vládou a zaradil sa medzi svoje priority.

Potom boli akademické úrady vymenované za vedúceho univerzity v Oxforde. Toto bolo napodobnené neskôr, v roku 1525 Univerzitou v Cambridge.

kancelára

Od roku 1525 sa Thomas More stal kancelárom vojvodstva v Lancasteri. V tomto období mu bola zverená úloha vyvrátiť biblické texty preložené do bežných jazykov a ako misia sa postavil proti reforme alebo protestantským tvrdeniam.

Nakoniec sa mu v roku 1529 podarilo obsadiť funkciu pána kancelára; v tom čase zastával miesto kardinála Wolseyho. Nesplnilo ani očakávania, ktoré vytvoril jeho predchodca u kráľa, v skutočnosti ich dokonca nepodporil.

Moro sa mu však nedovolil dostať sa do jeho riadenia, pretože prospešné opatrenia pre Jindřicha VIII. Boli prijaté od začiatku. Podobne sa vytvoril parlament reformy, ktorý zasadal sedem rokov.

V roku 1531 bolo to isté Moro, ktorý bol zodpovedný za zverejňovanie podpory, ktorú rôzne európske univerzity vyjadrili o tézii, s ktorou Henry VIII ospravedlnil neplatnosť svojho manželstva s Katarínskou Aragónskou.

Parlament schválil rozvod a zrušil Mariine nástupnícke práva. Rovnako prijali novú kráľovú jednotu s Ana Bolenou a pápež sa začal označovať ako „rímsky biskup“.

Rozchod s vládou

Anglické hnutie za oddelenie od katolíckej cirkvi bolo vedené skôr nacionalizmom než skutočnými náboženskými rozdielmi. Briti odmietli zasahovanie Francúzska a Španielska, ktoré ovládalo kroky Ríma.

Napriek tomu bol Moro veľmi pripútaný k cirkevným tradíciám a nesúhlasil s tak drastickou zmenou náboženských dogiem.

Popularita a náklonnosť Angličanov k Tudorovcom bola počas schizmy, ktorá sa odohrala za Jindřicha VIII., Veľmi dôležitá. K tomu je potrebné dodať, že rozdelenie bolo v skutočnosti vhodné pre civilistov aj pre nižších duchovných.

Britské ostrovy boli od pevniny oddelené geografickým, jazykovým, kultúrnym a ekonomickým záujmom. Všetky tieto prvky sa spojili, takže spoločenské zmeny sa v tom čase pre obyvateľov Anglicka stali oveľa lepšie stráviteľnými.

Pre Thomasa More nebolo možné prisahať na jeho uznanie Henryho nadvlády, pretože nebol ochotný opustiť svoju vieru ani autoritu pápeža. Z tohto dôvodu sa v máji 1532 rozhodol odstúpiť z funkcie kancelárskeho úradu.

Henry VIII ho však naďalej držal ako blízkeho spolupracovníka. O rok neskôr sa Moro rozhodol neobjaviť sa na korunovácii Ana Boleny, a tým zlyhaním vzbudil hnev anglického panovníka a zapečatil jeho osud.

Posledné roky

Aj keď Thomas More súkromne poslal Jindřichovi VIII. Jeho blahoželanie, ako aj jeho najlepšie želania, nestačilo to. Čoskoro sa začali objavovať obvinenia proti bývalému ministrovi zahraničných vecí, prvý bol za úplatkárstvo, ale čoskoro bol zamietnutý.

Neskôr bol obvinený z vlastizrady za spojenie s Elizabeth Barton, ktorá tvrdila, že kráľ „novým poškodením duše“ novým manželstvom. Zistilo sa tiež, že Moro odporučil, aby to Barton nikomu neopakoval.

V marci 1534 musela byť zložená prísaha, v ktorej bola ratifikovaná lojalita k novej línii dedičov anglickej koruny a Moro ju nechcel prijať.

Neskôr tvrdil, že s novou sukcesiou nemal žiadne problémy, ale ak to verejne prijal, mal by tiež prijať prístup týkajúci sa autority pápeža.

väzenský

17. apríla 1534 bol Thomas More zajatý kráľovskými orgánmi a odvlečený do Toweru v Londýne. Keď bol tam obmedzený, Thomas Cromwell ho niekoľkokrát navštívil, ale Moro nebol ochotný obetovať svoju vieru, a to ani za svoju lojalitu ku kráľovi.

Objasnil, že jeho uväznenie ho vôbec nepáčilo a že ak by bol schopný, urobil by to skôr dobrovoľne. Vysvetlil, že iba jeho zodpovednosť ako rodiča ho priviedla k svetu.

Obvinenia, ktoré boli vznesené proti nemu, boli v prvom rade: zlomyseľné ticho, za to, že nezložil prísahu nad kráľom nad pápežom.

K tomuto obvineniu bolo pridané obvinenie zo škodlivého sprisahania za jeho údajné spojenie s biskupom Johnom Fisherom. Obaja údajne tvrdili, že Parlament nemal právomoc rozhodnúť, či má panovník väčšiu legitimitu voči viere ako pápež.

súd

Súdny proces proti Thomasovi More sa konal 1. júla 1535. Obvinený sa bránil na základe toho, že kráľa nikdy nezradil, pretože nepotvrdil ani nepopieral nič o nadvláde panovníka, a preto prijal predpoklad za to, že nie sú proti.

Potom sa objavil svedok Richard Rich, ktorý nikdy nebol s Morom v dobrom vzťahu a tvrdil, že z pier bývalého kancelára počul, že kráľ nie je oprávnenou hlavou Cirkvi.

Niekoľko ďalších svedkov odmietlo Richove výpovede vrátane samotného Thomasa Morea. Ale nič z toho nedokázalo zmeniť rozsudok, ktorý ho považoval za vinného z velezrady. Neskôr sa sám Moro rozhodol objasniť svoje postavenie, v ktorom potvrdil, že dočasní ľudia nemôžu viesť Cirkev.

V prvom rade bol odsúdený na klasický trest pre jednotlivcov, ktorí nepochádzali z aristokratických rodín, tj bol by obesený, ťahaný a zosadnutý. Kráľ Henrich VIII. S tým nesúhlasil a trest odložil na popravu.

úmrtia

Thomas More bol popravený 6. júla 1535 v hlavnom meste Anglicka. Poslednými slovami dal najavo, že kráľovi vždy slúžil lojálne, ale že Boh bol vo svojich prioritách najvyšší.

Jeho hlava bola položená na hranu, zatiaľ čo jeho telo bolo pochované v kaplnke Londýnskej veže známej ako St. Peter ad Vincula.

Jediným príbuzným v tom čase bola jeho adoptovaná dcéra Margareth, ktorá mu zachránila hlavu a priniesla ju do ich rodinného trezoru v Canterbury.

Jeho smrť bola vážnou ranou pre akademikov a humanistov tej doby, najmä pre jeho priateľa Erasma z Rotterdamu.

filozofia

Myšlienka Tomása Mora je vyjadrená s väčšou intenzitou v jeho diele Utopia. Zaoberal sa jednou z hlavných prekážok, ktorým čelí spoločnosť, aby sa pokúsil napredovať. To bola skutočnosť, že politika a morálka prešli rôznymi spôsobmi.

Jedným z bezprostredných dôsledkov vládnej korupcie bolo to, že rovnaké zlo sa prenieslo aj na iné oblasti veľkého významu, napríklad na hospodárstvo a spoločnosť všeobecne.

Silní a milionári udržiavali unesený právny systém, čím udržiavali a sústreďovali svoju moc.

Moro bol dosť inteligentný, aby nevyjadril svoje zdôvodnenie v historickom kontexte a zarámoval geopolitiku svojej doby, ale fikciu. Keby jeho nápady prekvitali na ostrove, ktorý by nikdy neexistoval, nemohol získať nepriateľov.

vlastnosti

V tomto fiktívnom štáte bola vláda republikánska a demokratická, podobne ako vláda Grékov v ich čele. Pre Moro bola ideálna krajina riadená skôr rozumom než hospodárskou mocou a božskou tradíciou.

Celý tento model je založený na vnútornej dobrote, ktorú tento humanista pripisuje ľuďom (aspoň v rámci diela).

Je to rozumný dôsledok, že všetko, čo sa vyvíja v Utopii, je v skutočnosti nerealizovateľné, pretože charakteristiky jeho obyvateľov nie sú z tohto sveta. Možnosť ostáva otvorená otázke, či by sa Morov ideál mohol uskutočniť v zasľúbenom nebeskom kráľovstve.

Zaoberá sa tiež prácou rozloženou medzi členmi komunity so špecifickými harmonogramami. Ďalším dôležitým bodom je myšlienka manželstva za duchovenstvo a rodovú rovnosť.

Táto vízia, ktorá predstavuje určitý druh komunizmu, bola pre teoretikov, ako je Karl Marx, zásadná. Mnohí však tvrdia, že myšlienky, ktoré Moro predstavuje v práci, nie sú ničím iným než satirou, a preto si Moro vybral toľko sarkazmovských trestných činov.

kontrasty

Myšlienky, ktoré Moro uviedol do praxe, vo svojom živote nezodpovedali tomu, čo vyjadril vo svojej utópii. Niektorí si myslia, že použil model navrhnutý Walterom Hiltonom, v ktorom sa vysvetľuje, že medzi kultúrou a duchovným životom môže byť rovnováha.

Pokiaľ ide o Hilton, náboženstvo, akademická obec a občiansky život sa môžu stretnúť naraz a môžu byť pre spoločenstvo veľkým prínosom, ak sa táto kombinácia použije na uskutočnenie skutočných zmien prostredníctvom vlády.

Príkladom sú dotácie, ktoré anglická koruna získala vďaka zásahu Thomasa Moreho ako kancelár.

Rovnako obhajoval tradíciu tým, že sa držal katolíckeho kánonu až do jeho posledných okamihov, a tým bránil spoločenský a náboženský poriadok, ktorý mnohí považovali za svojho diela kritickým Morom.

Iné príspevky

Jeho najväčšou činnosťou bola reforma vzdelávania, pretože bránil humanizmus a jeho učenie. Zastával názor, že štúdium gréčtiny a jej najdôležitejších diel by sa malo propagovať na anglických univerzitách.

Tiež sa domnieval, že prístup študentov k historickým prameňom by mohol poskytnúť širšiu víziu súčasných problémov. To viedlo k lepšej analýze Svätého písma a presnému pochopeniu reality renesančnej spoločnosti.

Veľký príklad ovplyvnil aj príkladom, ktorý si sám určil: vzdelávanie žien. Morove dcéry boli vychovávané v malej škole, ktorú nariadil inštalovať vo svojom dome, kde bol tiež vychovávaný jeho jediný syn.

Bol za to, aby okrem vyučovania tých istých predmetov vyučoval ženy a mužov s rovnakou komplexnosťou. Vďaka vynikajúcim výsledkom, ktoré získal, ostatné rodiny s dobrým sociálnym postavením v Anglicku začali vzdelávať svoje dcéry.

hry

- Veselý Jest, c. 1516.

- Utopia, 1516.

- Latinské básne (Latinské básne), 1518 - 1520.

- List spoločnosti Brixius (List spoločnosti Brixius), 1520.

- Odpovedať Lutherovi (Responsio ad Lutherum), 1523.

- Dialóg o hereziách (Dialóg o herézach), 1529 - 1530.

- Dodanie duší, 1529.

- Carta contra Frith (list proti Frithovi), 1532.

- Confutation of Tyndale's Answer, 1532-1533

- ospravedlnenie, 1533.

- Debellation of Salem and Bizance, 1533.

- Odpoveď na otrávenú knihu, 1533.

Ostatné práce

- Dejiny kráľa Richarda III. (Dejiny kráľa Richarda III.) Napísané v rokoch 1513 - 1518.

- Posledné štyri veci (Štyri posledné veci), zostavené okolo roku 1522.

- Dialóg pohodlnosti proti trápeniu, 1534.

- Treatise Upon Passion, 1534.

- Ošetrenie na blahoslavenom tele, 1535.

- Pokyny a modlitby, 1535.

- Agónia Kristova (De Tristitia Christi), 1535

frázy

- „Počas búrky by ste nemali opustiť loď, pretože nemôžete ovládať vietor. Čo nemôžete napraviť, musíte to urobiť aspoň tak zlé, ako je to možné “.

- „Nikdy som nemal v úmysle, byť Bohom, môj dobrým Pánom, priviazať svoju dušu k chrbtu iného človeka, dokonca ani k duši najlepšie žijúceho muža, ktorého poznám: pretože viem, kam by to mohlo viesť.“

- „Zomieram ako dobrý služobník kráľa, ale najprv od Boha.“

- „Môj prípad bol v tejto veci taký, že som si uvedomil svoje vlastné svedomie, že hoci cítim bolesť, neutrpím nijakú škodu, pretože v tomto prípade môže človek stratiť hlavu a nepoškodiť.“

- „Tomu, čo sa oneskoruje, sa nedá vyhnúť.“

- „Nikdy som nevidel hlupáka, ktorý si nemyslel, že je múdry. Ak sa blázon cíti ako blázon, potom to nie je šialené, ale malá iskra inteligencie.

Referencie

1. En.wikipedia.org. (2020). Thomas More. K dispozícii na: en.wikipedia.org.
2. Marc'hadour, G. (2020). Sir Thomas More - Životopis, knihy a fakty. Encyklopédia Britannica. K dispozícii na adrese: britannica.com.
3. Beneyto, J. (1964). Dejiny politických doktrín. : Aguilar.
4. Baker-Smith, D. (2019). Thomas More (Stanfordská encyklopédia filozofie). Plato.stanford.edu. K dispozícii na: plato.stanford.edu.
5. Centrum pre Thomas More Studies, University of Dallas. (2020). Citáty Thomasa More. K dispozícii na: thomasmorestudies.org.