SVÄTÝ JÁN KRÍŽ: BIOGRAFIA A DIELA - LITERATÚRA - 2026

San Juan de la Cruz (1542 - 1591) bol španielskym básnikom a náboženstvom, považovaným za najväčšieho zástupcu takzvanej mystickej poézie a jedného z hlavných predstaviteľov poézie v španielskom jazyku. Mal neistý život plný nedostatkov, ktoré ho označili v jeho štýle a poetickej téme.

Študoval základné štúdie, ktoré mu umožnili učiť sa čítať a písať, a tak pokračoval v rozvoji humanistických štúdií. V zásade bol prijatý ako študent v podmienkach chudoby. Detstvo v San Juane bolo poznačené takmer krajnou potrebou.

Svätý Ján Kríž. Zdroj: Rafael Pi Belda, z Wikimedia Commons

Bol kanonizovaný a v súčasnosti je patrónom básnikov, kontemplatív a mystikov. Jeho práca je krátka, ale hlboko náboženská a kontemplatívna.

životopis

San Juan de la Cruz sa narodil so svetským menom Juan de Yépez Álvarez, v roku 1542, v oblasti Fontiveros, Ávila, Španielsko. Jeho rodičia, Gonzalo de Yépez a Catalina Álvarez, židovskí konvertiti ku kresťanstvu, boli pokornými tkáčmi. Juan bol posledným z troch bratov: Francisco a Luis.

Obtiažne detstvo

Počas 40. rokov 20. storočia bola Castilla zničená poľnohospodárskou krízou a veľmi silným hladomorom. Vo veku iba 4 rokov bol Juan opustený a druhý z jeho bratov, Luis, zomrel. Považovalo sa za pravdepodobné, že zlá strava, ktorú mali, bola príčinou smrti oboch. Matka sa potom uchýlila k žiadosti o pomoc od príbuzných v Tolede.

Zlá strava a podmienky skutočného utrpenia, v ktorom žili ostatní členovia rodiny, mali výrazný vplyv na fyzický vývoj dieťaťa (hovorí sa, že bol veľmi tenký a krátky). Jeho strava ho natoľko ovplyvnila, že ho Svätá Terézia Ježišova, s ktorou sa stretol omnoho neskôr, nazvala „mojím nevlastným bratom“.

Príbuzní Cataliny Álvarezovej jej odmietli poskytnúť akúkoľvek pomoc, a to spolu so zvyšujúcou sa chudobou motivovali ženu k tomu, aby sa presťahovala do Ovieda v roku 1457 a neskôr do Medíny del Campo v roku 1551. Juan mal v tom čase toľko iba 9 rokov.

Zmeny šťastia a „chudoba slávnosti“

Po príchode do Mediny del Campo sa Francisco, starší Juanov brat, oženil s Ana Izquierdo. Táto únia umožnila rodine sa tam konečne usadiť.

Juan de Yépez bol vychovaný ako slávnostne chudobný v Colegio de Niños de la Doctrina. Ako „platba“ za túto formáciu musel Svätý Ján okrem požiadania o almužnu poskytovať služby ako pomocný prostriedok v konvente, omšu a kancelárie, ako aj na pohreboch.

Odborná príprava, ktorú Juan Yépez absolvoval v Colegio de Niños de la Doctrina, hoci bola nedostatočná, stačila na to, aby ho povzbudilo, aby pokračoval v štúdiu vo veku 17 rokov v nedávno vytvorenom Colegio de los Jesuitas.

štúdie

V tejto novej škole získal základné humanistické vzdelanie pre svoju neskoršiu prácu. Študoval latinčinu napísanú v próze a verši, ako aj prekladal starcov ako Virgil, Cicero, Julius Caesar, Martial a Ovid. To všetko spolu s inováciami v pedagogike, ktoré sa realizovali v Španielsku, ho udržali ponorené v kresťanskom humanizme na 4 roky.

Okrem štúdií pôsobil aj ako asistent v nemocnici Nuestra Señora de la Concepción v Medine del Campo, známej ako „Hospital de las Bubas“, špecializovanej na liečbu pohlavných chorôb.

Kostol San Juan de la Cruz. Zdroj: Zarateman, z Wikimedia Commons

V roku 1563, vo veku 21 rokov, vstúpil do karmelitského kláštora v Medine pod menom Fray Juan de San Matías. Povolanie mladého Fray Juana bolo úplne oddané kontemplácii a životu pustovníka. V tom istom roku a nasledujúcom roku dokončil Fray Juan noviciát na Konvente v Santa Ana.

Po tom, čo sa stal mníchom, sa Juan rozhodol ísť do Colegio de San Andrés de los Cármenes v Salamanke, kde študoval povinné umelecké kurzy, ktoré mu trvalo 3 roky (1564 - 1567). Keďže bol v dialektike taký významný, bol menovaný prefektom kolégia.

Svätá Terézia Ježišova v živote sv. Jána

V roku 1567 sa Juan de San Matías vrátil do Mediny del Campo, aby sa za prítomnosti svojej rodiny a priateľov vysvätil za kňaza a vydal svoju prvú omšu. V tom čase sa Juan cítil nespokojný s tým, ako viedol kontemplatívny život a jeho život ako pustovníka.

Avšak táto omša, ktorú ponúkal v Medine del Campo, bola pre jeho život transcendentálna, stretol sa s Terézou de Cepeda y Ahumada. Teresa, ktorá sa neskôr stala Santa Teresa de Jesús, v tom čase uskutočňovala reformu v karmelitánskom poriadku a presne sa usadila v Medine del Campo, aby založila nové sídlo pre diseminovaných karmelitánov.

Pre Juan de San Matías nebolo ťažké vstúpiť do karmelitánskej reformy, ani pre Teresu nebolo ťažké ho presvedčiť, pretože už bol nespokojný so svojou kontemplatívnou skúsenosťou a duchovne hľadal niečo nové.

Bohužiaľ jeho spojenie s karmelitánskou reformou nebolo v tomto prostredí úplne prijaté.

Týmto spôsobom sa Juan vrátil do Salamanky, aby študoval teológiu v rokoch 1567 až 1568. Tieto štúdie však nikdy neukončil a nezískal žiadny titul.

San Juan sa potom rozhodol odísť s Terézou a sprevádzal ju pri založení kláštorného sester vo Valladolide. Na konci roku 1568 sám založil prvý pánsky kláštor rádu Carmels Descalzos.

San Juan de la Cruz, nové aktivity

V roku 1568 založil kláštor v Avile, kde sa názov zmenil na San Juan de la Cruz. Tam tiež zostal 2 roky. Potom, v roku 1570, sa presťahoval s nadáciou do Mancery, kde sa stal podriadeným a majstrom nováčikov.

V raných krajinách prehĺbil svoje filozofické a mystické čítania, čo mu umožnilo dozrieť jeho myšlienky a poetiku.

Potom krátko odišiel do Pastrany, aby pokračoval ako nováčik, a potom odišiel do Alcalá de Henares, aby bol rektorom nedávno otvoreného školského konventu Discalced Carmelites of San Cirilo. V roku 1572 odišiel do Ávily na pozvanie Terézie do Vteleného kláštora, aby bol vikárom a vyznávačom mníšok.

Dovtedy boli reformy rádu v Španielsku v plnom vyjednávaní s Vatikánom. Na jednej strane boli reformy delegované do nižších radov španielskej koruny a na druhej strane boli rozhodnutia prijímané Svätou stolicou. To viedlo ku konfliktu záujmov, ktorý sa nakoniec prejavil na tereziánskom poriadku diseminovaných karmelitánov.

Tento konflikt si všimol Juan de la Cruz počas svojho pobytu v Salamanke a pravdepodobne aj v Medine. Preto poradie karmelitánov, menej ortodoxných a podporovaných pápežom, čelilo bosým karmelitanom, vernejších pôvodnej tradícii a podporovaných korunou.

Odňatie slobody a tvorba

V tomto kontexte mocenského boja, ktorý vznikol medzi reformou presadzovanou korunou a reformou presadzovanou Vatikánom, bol budúci svätý dvakrát zatknutý.

Prvýkrát ho v roku 1575 krátko zatkli Rád Calced Carmelites. Zásahom nuncia Ormaneta ho však okamžite prepustili.

Po druhýkrát, čo ho zatkli, bol opäť na základe toho istého poriadku, ktorý ho postavil pred súd a požadoval, aby sa kajal z toho, že prijal postuláty terézskej reformy. Po odmietnutí pokánia bol vyhlásený za odporného a tvrdohlavého a bol odsúdený na osem mesiacov väzenia v temnej a minimálnej cele a takmer úplne opustený.

Počas tohto strašného väzenia napísal (alebo si pamätal, pretože nemal prístup k písaniu) obrovskú báseň lásky a zmyselnosti: Duchovná kantika. Toto malo 31 stanz; Táto báseň sa tiež volala „protocanth“. Okrem tejto práce zložil niekoľko románov a svoju báseň La fonte.

Napriek ich sile sa však žiadne z týchto diel rovnalo expresívnej sile toho, čo sa považovalo za jeho hlavné dielo The Dark Night.

Táto vznešená poetická skladba bola vytvorená na základe znamenia väzenia, úplného opustenia, nevedomosti o to, či sa oňho starajú jeho príbuzní alebo či na neho zabudli, politického a psychologického nátlaku, ako aj strachu z možnej smrti v dôsledku jeho fyzického stavu. , pocit, ktorý mu bol čoraz jasnejší.

Únikový a únikový plán

Z obavy z náhlej smrti tak skončil vymýšľaním úteku, ktorým pomáhal žalárnik, ktorý sa nad svojou situáciou zľutoval.

K úteku došlo medzi nocou 16. a 18. mája 1578. Po úteku prišiel do kláštora Discalced Carmelite Matiek v Tolede. Sestry tohto rádu, znepokojené jeho zhoršujúcim sa stavom, ho však poslali do nemocnice de Santa Cruz, kde strávil takmer dva mesiace.

Zdravie a nové menovania

Po úteku z nemocnice odišiel San Juan do Andalúzie, kde sa úplne zotavil. Potom prišli roky, v ktorých mal de la Cruz nové pozície pod pásom.

Po úplnom zotavení odišiel do kláštora Calvario v Jaéne, kde prešiel cez Almodóvar del Campo, kde sa zrodili záhady: San Juan de Ávila a San Juan Bautista de la Concepción.

V Jaéne bol vikárom konventu. Spřátelil sa s Annou de Jesús v založení Beasa, s ktorým sa stretol už v roku 1570 v Mancere. Tam zložil svoje prvé krátke diela.

V roku 1579 založil v Baeze kolégium pre karmelitánov, na ktorom pôsobil ako rektor. V roku 1581 bola známa známa reforma a bol vymenovaný v Alcalá de Henares za tretieho člena rady. Neskôr mu boli zverené prevorstvo mučeníkov z Granady v Baeze.

Iné výlety

V roku 1582 odišiel do Granady a stretol sa s Doñou Ana de Mercado y Peñalosa, ktorý v iných časoch pomáhal rozkazu Nespokojných karmelitánov. Venoval jej Živý plameň lásky.

V marci tohto roku prevzal vedenie mučeníkov do roku 1588. Toto obdobie bolo najdlhšie, ako zodpovedalo za všetky pozície v objednávke. Bol tiež potvrdeným vikárom Andalúzie a nadriadeným Granady.

Z dôvodu postavenia uskutočnil početné výlety do Andalúzie a Portugalska. Odhadovaná trasa takýchto ciest bola 27 000 kilometrov.

V týchto rokoch dokončil deklarácie piesní, ktoré sa zaoberajú uplatňovaním lásky medzi Dušou a Ženíchom Christo, ako aj rôzne prózy.

Posledné roky

V roku 1589 sa Juan vrátil do Kastílie ako prezident, ktorý predchádzal segmentu Segovian, a odstúpil z funkcie predstaveného Granady. Počas týchto rokov sa opäť prehĺbila diskusia medzi naboso a obuvou.

V roku 1591 bol Juan izolovaný od konzultácie, ktorej rozhodnutím bolo prepustiť ho zo všetkých jeho funkcií a byť obnovený ako obyčajný subjekt v Segovii.

Ako misionár mu bol ponúknutý vyhnanstvo do Nového Španielska (budúce Mexiko). Stalo sa tak napriek skutočnosti, že takáto misia nebola vôbec zlučiteľná s jeho náladou.

Hrobka San Juan de la Cruz. Zdroj: Bocachete z Wikimedia Commons

V Andalúzii ochorel pretrvávajúcou horúčkou, ktorá ho nakoniec uväznila v Úbede. Medzi zlou pozornosťou zomrel Juan za úsvitu 14. decembra vo veku 49 rokov v roku 1591.

Práca

Práca kríža sv. Jána Kríža bola ovplyvnená najmä tromi aspektmi: spevníky a populárne výroky Španielska, talianska kultivovaná poézia a Biblia (konkrétne „pieseň piesní“).

Vzhľadom na utajenie svojej poézie písal San Juan prózu ako komentáre, ktoré slúžili ako vodítko pre jeho prácu.

Veľká poézia

Malá poézia

- Duchovná chvála.

- Plameň lásky živý.

Referencie

1. Svätý Ján Kríž. (S.f.). Španielsko: Wikipedia. Obnovené z: es.wikipedia.org
2. Svätý Ján Kríž. (S.f.). (N / a). Životopisy a životy. Získané z: biografiasyvidas.com
3. Svätý Ján Kríž. (S.f.). Španielsko: virtuálne Cervantes. Obnovené z: cervantesvirtual.com
4. Svätý Ján Kríž. (S.f.). (N / a). Svätí a teológia srdca. Obnovené: hearts.org
5. Svätý Ján Kríž. (S.f.). Španielsko: Kláštory Castilla y León. Obnovené z: monestirs.cat