SAVAGERY: VÝZNAM A PRÍKLADY - LITERATÚRA - 2026

Divokosť je cesta vpred, ktorý má osoba, ktorá sa podobá správaniu, ktoré by mali voľne žijúce zvieratá alebo jednotlivca, ale tiež sa odkazuje na základné etapy dejín. Vidíme teda, že k divokosti sa pristupuje z rôznych odborov, napríklad z archeológie alebo antropológie, a toto obdobie ľudstva umiestňujú odborníci pred 400 000 rokmi.

Ak konzultujeme Kráľovskú španielsku akadémiu, definuje divoch ako spôsob bytia alebo konania typického divochu; a tiež to pripisuje niečomu, čo má kvalitu divočiny.

Inými slovami, dnes sa odkazuje na osobu, založenú na tom, aké ľudské bytosti boli pred mnohými rokmi, keď nemali predstavu o spoločnosti, oveľa menej „civilizovaného“ správania.

Napriek úsiliu antropológie lokalizovať tento raný vek človeka (do ktorého sa ponoríme neskôr), dnes stále existujú správania, ktoré sa kvalifikujú ako také, vrátane komunít, ktoré popierajú akýkoľvek typ kontaktu s ľudskými bytosťami týchto čias.

Savagery a antropológia

Z antropológie vyplýva, že podľa evolučnej teórie 19. storočia Lewisa Henryho Morgana (1818 - 1881), považovaného za jedného zo zakladateľov antropológie, je divokosť prvou etapou kultúrneho vývoja ľudí.

Podľa knihy Social Evolution od Gordona Chidle nasledujú túto etapu barbarstvo a civilizácia, prinajmenšom z pohľadu hospodárskeho a technologického rozvoja. Táto fáza je rozdelená na nižšie, stredné a vyššie divochy.

Nižšie divochy

Podľa Morganovej schémy je najnižšou divokosťou (niečo ako „detstvo“ ľudstva) najzadnejšia kultúrna scéna, s človekom uprostred malých kočovných hordy v tropických alebo subtropických lesoch, kde prevláda promiskuita. poradie dňa a ktorého ekonomika je založená na zbere ovocia a koreňovej výžive.

V tomto štádiu bol hlavným pokrokom vytvorenie formulácie jazyka. Taktiež nie je vylúčené, že sa vyskytli prípady kanibalizmu (tí, ktorí jedia mäso alebo tkanivá ľudských bytostí).

Je ťažké určiť toto obdobie v čase, pretože jednoznačne neexistuje žiadny odkaz, ktorý by ho presne umiestňoval. Najznámejšie archeologické vyobrazenia tejto fázy však patria k paleolitickému a mezolitickému veku, to znamená, že hovoríme asi pred 400 tisíc rokmi.

Stredná divoch

Muž začal tiež kŕmiť ryby, mäkkýše alebo kôrovce; objavený oheň; Začal vyrezávať kameň na výrobu nástrojov a použil prvé zbrane, ako napríklad kopije. Vďaka týmto udalostiam sa človek stal nezávislým od klímy a miest.

Špičkový divoch

Tu už človek vytvoril luk a šípy, stal sa poľovníkom a stáva sa normálnou činnosťou, na ktorej sa udržiava. Okrem toho boli zakázané určité väzby, napríklad manželstvo medzi súrodencami alebo systém zostupu podľa materskej línie (matrilineage). Okrem toho začali sedavé tendencie a komunitný život.

Hrnčiarstvo vymedzilo prechod od divokosti k tomu, čo Morgan nazýval barbarstvom, čo bol vývoj v živote človeka a krok pred civilizáciou.

Pokiaľ ide o divoch, luk a šípy boli hlavnou zbraňou, rovnako ako železný meč slúžil pre barbarstvo a strelnú zbraň pre civilizáciu.

Príklady divokých kmeňov 21. storočia

Už sme videli, že divoch je staroveký, pred mnohými tisícročiami, a hoci sa to môže zdať neuveriteľné, stále existujú malé komunity, ktoré sú voči týmto časom nepriepustné, av mnohých prípadoch sú nepriateľské voči akémukoľvek prístupu.

Korowai

Táto komunita žije v Papue-Novej Guinei na kontinente Oceánia a prvýkrát, keď sa s nimi antropológovia dostali do kontaktu, bola v roku 1974.

Sú to odborní architekti, ktorí sa špecializujú na výstavbu domov na výšku, presnejšie na stromoch, ktoré oplývajú pohorím Jayawijaya, kde žijú.

V minulosti boli niektorí členovia kanibali, ale postupom času bola táto prax vylúčená. Dnes sú kmeňom spojeným so spoločnosťou, ktorá ju obklopuje, pričom v tradičných podmienkach zostáva 3 000 až 4 000 obyvateľov.

Mascho-Piro

Táto komunita žije v Peru, Južnej Amerike, presnejšie v oblasti Madre de Dios a Ucayali. Napriek tomu, že boli desaťročia izolované od svojej slobodnej vôle, v posledných rokoch boli otvorenejšie na to, aby ich videli.

Zvyčajne sa objavujú na brehoch rieky Alto Madre de Dios, aby hľadali nástroje a poľnohospodárske výrobky pre svoj každodenný život. Napriek týmto prístupom nemajú vôľu integrovať sa do modernej spoločnosti.

Sentineliáni

Urobili titulky pre zostrelenie amerického turistu, ktorý sa pokúsil v tejto oblasti kázať kresťanstvo.

Žijú na severnom ostrove Senitel v zátoke Bengálsko v Indii, ktorá sa nachádza v Indickom oceáne a je vzdialená tisíce kilometrov od akéhokoľvek prístavu v pevninskej Indii.

O nich sa vie len málo, pretože sú úplne agresívne voči akémukoľvek kontaktu s cudzími ľuďmi. Verí sa, že sú priamymi potomkami prvých migrantov z Afriky a obývali oblasť už 60 000 rokov.

Ich extrémne odmietanie akéhokoľvek kontaktu sa datuje už dávno: v roku 1974 dostal dokumentárny filmár jednu z jeho nôh, keď sa ich pokúsil natočiť. V roku 2004 sa po vlne tsunami na konci toho roku indická vláda chcela priblížiť, aby zistila, či prežili. V tom čase sa vrtuľník, v ktorom cestoval tím profesionálov, osprchoval šípkami.

O dva roky neskôr boli dvaja rybári, ktorí sa túlali po tejto oblasti, zabití po tom, ako ich zasiahli hrôzostrašné šípy Sentinelese.

Odhaduje sa, že dnes na tomto malom ostrove žije 50 až 150 ľudí a akýkoľvek mor, bez ohľadu na to, ako minimálne, môže zničiť celú populáciu, pretože je veľmi krehký na infekcie.

Referencie

1. Barbarstvo. (2019). Kráľovská španielska akadémia. Získané z: dle.rae.es
2. Gordon Childe. (1988). «Sociálna evolúcia». Obnovené z: books.google.bg
3. Manuel Marzal (1996). "História antropológie". Obnovené z: books.google.bg
4. BBC World (2019). Kto sú Sentinelenses. Získané z: bbc.com/mundo
5. Aurelia Casares. (2006). "Antropológia rodu". Obnovené z: books.google.bg