FRAY DIEGO DE LANDA: ŽIVOTOPIS, DIELA, INÉ PRÍSPEVKY - ARTE - 2024

Diego de Landa Calderón (1524-1579) bol španielsky misionár a kňaz, ktorý patril do františkánskeho rádu. Bol tiež považovaný za jedného z hlavných kronikárov Yucatanu. Okrem toho všetkého bolo v jeho cirkevnej práci biskupom.

De Landa Calderón sa venoval akýmkoľvek chronologickým správam o histórii, literatúre a kultúre Mayov. Tieto spisy boli nahradením alebo reprodukciou originálov a urobil ich bez súhlasu španielskej koruny, ani schválenia cirkevných inštitúcií.

Portrét Fray Diego de Landa. Zdroj: Pozri stránku autora, prostredníctvom Wikimedia Commons

V celej histórii bola spochybňovaná dobrota Diego de Landa v dôsledku jeho akcií proti niektorým domorodým Mayom. Napríklad inkvizícia, ktorú viedol v roku 1562, ukončila životy mužov a žien kvôli ich viere a zničila mnoho ich textov.

životopis

Narodenie Diego de Landa

Diego de Landa sa narodil 12. novembra 1524 v meste Cifuentes v Španielsku. Nie sú známe žiadne informácie o jeho rodinných údajoch; Počas histórie sa však zachovalo, že pochádza z bohatej rodiny.

Landa Education

Diego de Landa Calderón sa v rokoch 1529 až 1541 zúčastnil prvých rokov štúdia v jeho rodnom meste v zariadeniach františkánskeho konventu. Potom vstúpil do kláštora San Juan de los Reyes, ktorý sa nachádza v Tolede. V roku 1547 sa stal mníchom Rádu františkánov.

Príchod do Yucatanu

V roku 1548 dostal poter pozvanie od Nicolása Albalatea, aby spolu s ďalšími františkánmi odcestoval do Yucatánu v Mexiku. De Landa prijal av roku 1549 dosiahol populáciu Nového sveta. Hlavnou prácou strachu bolo vychovávať a učiť domorodcov o dôležitosti španielskych hodnôt a kultúry.

Tri roky po tom, čo sa usadil na mexickom území, de Landa získal funkciu správcu izamalského konventu. Bol tiež strážcom kláštora Mérida; jeho práca bola rozšírená, aby poučila domorodých Mayov v kresťanstve.

Pozorovania Fray

Fray Diego počas svojho pobytu v Yucatáne poznamenal, že medzi mayskými rituálmi a katolíckym náboženstvom existujú určité podobnosti. Ľudské obete Indiánov a prítomnosť krvi boli pre neho porovnateľné s odovzdaním Ježiša Krista na spasenie sveta.

Vzhľadom na svoje snahy o kresťanstvo Mayanov udelil de Landa obyvateľstvu dve sochy Panny Márie Nepoškvrneného počatia, ktoré získal v Guatemale. Distribuoval ich medzi kláštory San Antonio de Papua v Izamale a Grande de San Francisco v meste Mérida.

Landa a jeho inkvizícia

Diego de Landa využil svoju postavu ako kňaza na založenie vlastnej inkvizície v roku 1562 v mayskom meste Maní na Yucatáne. Jeho cieľom bolo raz a navždy skončiť s rituálmi a presvedčeniami, že domorodé obyvateľstvo ich muselo násilne uvaliť na kresťanskú dogmu.

Obraz „Pálenie mayskej literatúry katolíckou cirkvou“ od Diega Rivera v Národnom paláci v Mexico City. Zdroj: Wolfgang Sauber, prostredníctvom Wikimedia Commons

Maního auto-da-fe

12. júla 1562 Landa viedol slávny Maní Auto-da-fé, pretože poznamenal, že Mayovia neopustili svoje starodávne kulty a neboli odhodlaní vyznávať kresťanskú vieru. Táto akcia spočívala v zbavení náčelníkov rôznych kmeňov slobody a zničenia všetkých predmetov uctievania.

Počas tohto procesu boli domorodí ľudia mučení, aby sa priznali a prijali za kresťanov, a tí, ktorí odmietli, boli zabití. Zobrali tiež oltáre, viac ako päť tisíc modiel, dvadsať sedem rukopisov a iné predmety; tiež držali rukojemníkov mužov a žien.

Dôsledky sú v rozpore s prianím Landy

Kým Maniho Auto-da-fé bola katastrofálna udalosť, nenaplnila sa Landaova túžba rozšíriť a zaviesť kresťanskú vieru. Naopak, Mayovia pokračovali vo svojich tradíciách a brali si na seba ochranu svojich starovekých kultov. Po tomto masakri musel brat vysvetlenie svojich činov.

Kritika bola okamžitá a mnoho španielskych kolonizátorov obvinilo Diego de Landu z krutého zaobchádzania. Keď to zistil kráľ Felipe II., Nariadil mu, aby odcestoval do Španielska, aby vysvetlil, čo sa stalo, a tak sa v roku 1563 pustil do Starého sveta.

Argumenty Landa

Opodstatnené argumenty Fray Diega de Landu vychádzali zo skutočnosti, že veril, že Mayovia majú určitý druh sekty, ktorá mala zaútočiť na katolícke zhromaždenie. Domorodci podľa neho nerešpektovali ani učenie kresťanského evanjelia.

Ďalším Landovým vysvetlením bolo, že keď sa v Maní objavilo Auto de Fe, mnohí Indovia sa priznali, že obetovali ľudské bytosti, aby zbožnili svojich bohov. Tiež odhalil, že spisy Mayov mali diabolské rysy, úplne oddelené od Krista.

Trial proti Fray

Fray Diego de Landa bol poslaný na súd pre udalosti, ktoré sa stali v Maní: rozhodnutie prijal biskup Francisco de Toral. Čin, ktorý kňaz vykonával, si zaslúžil odsúdenie a odmietnutie a jeho následky boli vynikajúce. Encomenderos sa sťažovali, pretože kvôli bratovi zavraždili mnohých svojich Indiánov.

Biskup mal spoluprácu s prekladateľom z Landy, Gasparom Antonio Chi, potomkom Mayov, ktorý potvrdil činy spáchané kňazom. Na základe Chiho svedectva sa Španielsku podarilo vypočuť prípad.

Nákres Diego de Landa z nového chrámu v San Franciscu. Zdroj: Fray Diego de Landa, prostredníctvom Wikimedia Commons

oslobodený

Po príchode pred Radu indií sa jeho členovia v roku 1569 rozhodli nechať kňaza zbaveného slobody, to znamená bez akýchkoľvek poplatkov za zaplatenie trestu.

Tvárou v tvár tomuto rozhodnutiu Toral zakázal kňazovi návrat do provincie Yucatán. Keď však Toral zomrel, Diego de Landa odcestoval do tejto provincie ako biskup.

Smrť Fray Diego de Landa

Fray Diego de Landa strávil posledné roky svojho života v Novom svete, konkrétne v Yucatáne v Mexiku, venovaný svojej práci biskupa, kresťanskej kresťanskej kresťanskej cirkvi a poučenia sa z ich kultúry. Zomrel 29. apríla 1579 v meste Merida, keď mal päťdesiatpäť rokov.

hry

Fray Diego de Landa napísal niekoľko správ a kroník o provincii Yucatán, najmä o Mayoch. Jeho najznámejšou doterajšou prácou však bolo:

- Vzťah k veciam Yucatana (1566).

- Stručný popis jeho práce

Vzťah vecí Yucatanu

Dielo Diega de Landa bolo napísané v roku 1566, keď bol v Španielsku na súdnom konaní o udalostiach v Maní. V písaní sa Fray týkala spôsobu života Mayov, najmä ich kultúry, náboženstva, viery, tradícií a literatúry.

Argumenty jeho práce

Modlárstvo Mayov

Landa vo svojom texte odhalil modlárstvo, ktoré Mayovia mali od iných bohov, aj keď sa kresťanstvo rozšírilo do ich obyvateľstva. Tiež dal vedieť, aký typ oltárov, obrazov a literatúry mali, a podľa jeho názoru boli zvrátení.

Zároveň sa zmienil o správaní mayských ľudí. Potvrdil, že aj keď žijú medzi civilizovanými ľuďmi, niektoré správanie Mayov bolo brutálne.

Vo vyhláseniach Diega de Landu však bolo veľa protirečení. Možno jedným z najznámejších rozporov bolo spomenúť kontinent alebo triezvosť Indov a potom povedať, že boli opití.

kovy

Jedným z argumentov, ktoré kňaz rozvinul o provincii Yucatán, území Mayov, bolo neexistencia kovov. Potvrdenie, že neskoršie štúdie boli zamietnuté, pretože domorodci boli kultúrne tvorcami soch s rôznymi metalurgickými materiálmi.

Rozmnožovanie diela

Dodnes je známe, že pôvodné rukopisy Relacion de las cosas de Yucatán neexistujú. Táto práca by sa však mohla zverejniť prostredníctvom zhrnutia, ktoré prešlo niekoľkými zmenami v polovici 17. storočia. Kópiu tohto textu, už upravenú, objavil v roku 1862 kňaz Charles Brasseur.

fragmenty

"To, že Indiáni boli veľmi zaneprázdnení v pití a opití, z ktorého vyplynulo mnoho zlých vecí, ako sú vzájomné zabíjanie, znásilňovanie postelí, myslenie, že chudobné ženy dostanú svojich manželov, tiež s otcami a matkami, ako v dome svojich nepriateľov, a zapálili oheň." do domov: a to so všetkým, čo sa stratili opíjaním.

… Až doteraz sa v tejto krajine nenašiel žiadny kov, ktorý by sám osebe existoval, a je desivé, že bez toho, čo malo, bolo vyrezaných toľko budov, pretože Indiáni neuvádzajú nástroje, pomocou ktorých boli vyrezaní; ale pretože im chýbali kovy, Boh im dal pilu z čistého pazúrika …

Mali určitú bielu motyku s trochou zlata … a určitý druh sekáčov, s ktorými vyrábali modly … “.

Iné príspevky

Po svojej činnosti inkvizítora začal španielsky mních vyšetrovať Mayov. Ich štúdie slúžili ako základ pre pochopenie ich tradícií a kultúry a zároveň dokázali obnoviť svoju históriu ako ľud a jeho etnickú hodnotu.

Diego de Landa sa tiež venoval štúdiu mayského kalendára a tomu, ako používajú matematiku. Celý jeho výskum slúžil ako príspevok budúcim generáciám, aby vedeli, že mexickí domorodci sú ľudia s vlastnou identitou.

Referencie

1. Diego de Landa. (2018). Španielsko: Wikipedia. Obnovené z: es.wikipedia.org.
2. Diego de Landa. (S.f.). Kuba: Ecu Red Zozbierané z: ecured.cu.
3. Moreno, V., Ramírez, M. a ďalšie. (2019). Fray Diego de Landa Calderón. (N / a): Vyhľadávanie biografií. Obnovené z: Buscabiografia.com.
4. Fray Diego de Landa. (S.f.). Španielsko: Virtuálna knižnica Miguela de Cervantesa. Obnovené z: cervantesvirtual.com.
5. Fray Diego de Landa. (S.f.). (N / a): Dejiny a kultúra kukurice. Obnovené z: codexvirtual.com.