DIAGUITAS: LOKALITA, KULTÚRA, ZVYKY, OBLEČENIE, NÁBOŽENSTVO - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2026

Diaguitas bolo meno, ktoré vytvoril Inkov pre sériu nezávislých národov, ktoré mali spoločný jazyk: Cacán. Neskôr ho používali aj španielski dobyvatelia.

Diaguity okrem spoločného jazyka zdieľali aj množstvo fyzických a kultúrnych čŕt. Táto civilizácia sa vyvinula medzi 8. a 16. storočím na území, ktoré zahŕňalo severozápadnú Argentínu a Norte Chico de Chile. V týchto oblastiach vybudovali veľké osady, ktoré v niektorých prípadoch dosiahli 3 000 obyvateľov.

Potomok Diaguitas

Jeho hlavnou činnosťou bolo poľnohospodárstvo. V tejto oblasti vyvinuli veľmi prepracované techniky, aby získali maximálny možný úžitok z plodín, čo im umožnilo obchodovať s prebytkami. Podobne diaguity spracovávali kovy a dosiahli vysoký stupeň dokonalosti v remeslách a vo výrobe textílií.

V súčasnosti sú v Argentíne potomkovia Diaguitov, hoci ich počet je ťažké špecifikovať vzhľadom na rozdielnosť zdrojov. Pokiaľ ide o Čile, existuje aj skupina, ktorá sa vyhlasuje za súvisiacu s týmto ľudom. Vo všetkých súčasných komunitách sa zachovali niektoré tradície, napríklad kult Pachamamy.

umiestnenia

Územie obývané Diaguitami v dnešnej Argentíne zahŕňalo súčasné provincie Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca a Salta. Ďalej sa našli aj na severozápade Córdoby a na severe San Juan.

V Čile bolo toto mesto obývané tzv. Norte Chico, v údoliach Atacama a Coquimbo.

Podľa archeologických nálezov prišli diaguiti do čílskej Norte Chico zo severozápadnej Argentíny okolo 5. a 6. storočia.

Archeológovia tvrdia, že vzťahy medzi diaguitami oboch zón boli dosť plynulé. V argentínskych ložiskách sa našli zvyšky mäkkýšov a mäkkýšov z Čile, zatiaľ čo v čílskych ložiskách boli typické typické vzorky argentínskych osád.

životný štýl

Španielski kronikári zanechali opis fyzického vzhľadu Diaguitov. Mali opálenú pokožku a čierne vlasy a ich výška sa pohybovala od 5 do 5 stôp až päť stôp.

Sociálna organizácia

Sociálna organizácia Diaguitov nebola tak stratifikovaná ako organizácia Inkov. Ich spoločnosť bola štruktúrovaná okolo rodín zhromaždených v klanoch spojených so spoločným predkom.

Niektorí historici tvrdia, že polygamia bola v tomto meste veľmi častá, najmä medzi vodcami klanu. Napríklad je známe, že ak muž zomrel, jeho brat zdedil manželky. Napriek tomu sa verí, že jadrá rodiny neboli príliš veľké.

Podobne sa našli dôkazy o začiatočných ceremoniáloch pre mladých mužov, ktorí dosiahli pubertu. Zvyčajne to pozostávali z obriezkových obradov, ktoré vykonával šaman osady.

Ich kultúra mala silnú zložku bojovníka. Mladí muži sa tak nemohli oženiť, kým nedokončia svoju vojenskú službu. Potom dosiahli status bojovníka.

Politická organizácia

Rôzne osady Diaguita neboli nikdy spojené, aby vytvorili jednotný štát. Niektorí historici popisujú svoju politickú organizáciu ako druh federácie panstiev.

Každá dedina alebo osada bola riadená kaskádou, ktorá vykonávala veľmi silné vedenie. Táto pozícia bola dedičná, prešla z otca na syna. Najdôležitejšie rozhodnutia sa však prijali kolektívne na slávnostnom zhromaždení. Stretnutia sa mohli zúčastniť všetci obyvatelia veku, ktorí sa rozhodli vyzbierať zbrane.

Tento systém komunitného rozhodovania sa rozšíril aj na vojenskú sféru. Diaguiti čelia akejkoľvek hrozbe a spoločne sa organizujú na obranu. Podľa kroník im to pomohlo dlhé roky odolávať Španielsku.

domácnosti

Niektoré domy boli vyrobené z ľahkých materiálov rastlinného pôvodu. Medzi nimi vynikal ten, ktorý patril vodcovi osady, nazývaný ramada alebo veľký dom.

Najpokročilejšie domy boli obdĺžnikového tvaru a skladali sa z niekoľkých vzájomne prepojených miestností. Diaguity nezačlenili okná do miestností a nechali iba úzky priestor, aby plnili funkciu dverí.

Tieto rozvinutejšie domy mali kamenné steny a doškové strechy. Najlepšie príklady týchto obydlí boli v Quilmes, Tolombón alebo La Paya.

Po príchode Inkov vztiahli Diaguiti tzv. Pucarás. Boli to autentické mestá pevnosti nachádzajúce sa v oblastiach, ktoré sú ťažko prístupné pre všetkých potenciálnych útočníkov.

Jazyk

Diaguitským jazykom bol jazyk cacán, známy tiež ako kaká, chaka alebo caca. Niektorí odborníci to tiež nazývajú calchaquí.

Tento jazyk bol charakterizovaný gutturálnou výslovnosťou väčšiny slov. Dnes je zaniknutá, ale v tom čase existovalo niekoľko dialektových skupín.

Historické záznamy, ako napríklad ten, ktorý urobil Jerónimo de Vivar v roku 1558, naznačujú, že rozdiely medzi týmito dialektmi boli v zásade lexikónom.

V dolinách Calchaquíes, v Santa Marii av Tucumáne sa hovorilo o severnom kakane. Na druhej strane, v Catamarca, severne od La Rioja a časti Santiago de Estero, používali diaguiti južný kakán.

Nakoniec sa na severe provincie San Juan a na západe a na juhu La Rioja hovorilo o Capayáne.

Kultúra a zvyky

Diaguitská kultúra bola archeologicky zahrnutá do tzv. Santamarianovej kultúry, datovanej medzi 850 a 1480.

Vplyv Inkov je však známy po tom, čo táto ríša dobyla územia obývané Diaguitami. Tento vplyv je ľahko rozpoznateľný v keramických štýloch alebo náboženstve.

Hrnčiarstvo a keramika

Keramika Diaguita - Zdroj: Jim Cadwell

Hrnčiarstvo bolo jednou z aktivít, pri ktorých Diaguiti dosiahli väčšie majstrovstvá. Každá rodina mala na starosti výrobu vlastných hrncov a hrncov, zatiaľ čo majstri hrnčiari sa špecializovali napríklad na pohrebné urny.

Tieto urny, používané pri pohreboch, vykazovali určité regionálne rozdiely. V Čílskej zóne teda vplyv iných severných národov spôsobil, že im hrnčiari dali zoomorfné alebo antropomorfné formy. Okrem hrnčiarstva boli diaguity tiež veľkými tkáčmi a výrobcami košov.

Keramika bola naopak zdobená ľudskými postavami v reliéfe, maľbami zvierat alebo geometrickými rytinami. Jeho návrhy boli podľa niektorých odborníkov inšpirované šamanskými víziami. Mnohé z nich boli tiež zdobené mačacími motívmi. Vyrábali tiež masky

https://www.youtube.com/watch?v=9kmX27EaN44

architektúra

Diaguitas postavil opevnené dediny, ktoré obsahovali vodné nádrže a poľnohospodárske plošiny. V oboch prípadoch boli konštrukcie vystužené kameňom.

Domy bývali štvorcové chaty postavené z hliny, bambusu, slamy a dreva.

V niektorých oblastiach, ako napríklad Quilmes, obyvatelia zmenili svoj stavebný štýl tak, aby sa prispôsobili horúcim klimatickým podmienkam.

V tomto prípade boli domy čiastočne pod zemou a postavené z kameňov. Strechy boli vyrobené z kaktusového dreva. Stred domu bol otvorený zvonku a mal vchody do kamier, ktoré fungovali ako sklady.

Ako bolo uvedené vyššie, Diaguitas praktizoval aj vojenskú architektúru. Jeho budovy určené na obranu sa nazývali Pucaras a boli silne opevnené. Rovnako boli pripravení vydržať dlhé obliehania, pretože mali zásoby vody a potravín.

zbrane

Najčastejšie používanými zbraňami pre diaguity boli luky a šípy, palcátové palice, kopije a na rovinách gule.

Na druhej strane je známe, že vyrábali medené a bronzové predmety, aj keď dodnes ich prežilo len veľmi málo. Napriek niekoľkým nájdeným pozostatkom je známe, že ich znalosť metalurgie im umožnila vyrábať ihly alebo motyky pre prácu na poliach.

Textilné práce

Ako už bolo uvedené, diaguity boli vynikajúcimi tkáčmi. Ich zručnosť im umožnila vyrábať veľmi zložité kúsky, medzi ktorými vynikali tuniky, pončo alebo aguayovia.

Podobne boli vysoko hodnotené aj prikrývky vyrobené z lamy alebo vicuñovej vlny. Na ich farbenie použili pigmenty extrahované z rohovníka, kvetov kaktusu alebo iných živíc. Nakoniec jeho sandále, nazývané ushútovia, boli ďalším z jeho príspevkov.

Vyznačujú sa aj liečivé bábiky, ktoré sa dodnes vyrábajú:

Nikdy si nestrihali vlasy

Veľmi dôležitým zvykom pre diaguity bolo nosenie dlhých vlasov. V skutočnosti pre toto mesto bolo veľmi urážlivé rezať niekoho vlasy. Španielski dobyvatelia použili zrážku ako trest.

Vlasy boli zhromaždené do vrkočov zdobených kúskami medi, peria, drevených ihiel, rohov a striebra.

odevy

Kronikári tej doby zanechali sériu opisov, ktoré nám umožňujú vedieť, ako nosili starodávne diaguity. K týmto poznatkom prispeli aj archeologické nálezy, ktoré ukazujú obrázky, ako napríklad keramika alebo petroglyfy.

Ako bolo uvedené, diaguity boli veľmi zručné, pokiaľ ide o prácu s textíliami. Umožnili im vyrábať rôzne odevy, ako sú tuniky, pončo alebo aguayovia. Neskôr ich zafarbili rastlinnými pigmentmi.

Muži nosili jednodielny odev, bez vreciek alebo golierov. K tomu sa pridal kožený alebo textilný opasok pred lovom alebo účasťou na spoločenských stretnutiach.

ženy

Ženy mali na sebe odev nazývaný tunika (podľa niektorých zdrojov tunika). Táto farba slúžila na odlíšenie ich rodinného stavu, od farieb vyhradených pre dievčatá a od farieb jednej farby pre vydaté ženy.

Tuniky boli vyrobené z lámovej vlny alebo z vicuña vlasov a stále ich možno vidieť v argentínskej populácii Diaguita.

náboženstvo

Členovia tohto ľudu uctievali prvky a prírodné javy, počínajúc Slnkom, hromom a bleskom.

Tieto posledné dva javy boli považované za bohov Ánd, pohoria spojené s Matkou Zemou.

Dva svety

Štúdium keramiky s duálnou diaguitou viedlo odborníkov k potvrdeniu, že tento ľud veril v existenciu dvoch svetov. Šamani boli spojením medzi nimi.

Na druhej strane sa vplyv Inkov po invázii prejavil v niektorých božstvách a mytologických bytostiach. Medzi nimi vynikali Llastay, Yacurmana, Pujllay alebo Huayrapuca. Spolu s predchádzajúcimi vystúpili aj Chiqui, božstvo z peruánskeho územia, ktoré symbolizovalo smolu.

Inci a Pachamama, ktoré sú dodnes predmetom obradov, boli ďalšie dve božstvá uložené Inkmi, ktoré dosiahli medzi Diaguitmi veľký význam.

mytológie

V prípade Diaguitov bola Pachamama zastúpená (a stále je) ako krátka žena, s veľkými nohami a klobúkom so širokým okrajom. Pre toto mesto je to matka kopcov a ľudí a jeho chrám je prírodou.

Podľa legendy je Pachamama vždy sprevádzaný sprievodom pozostávajúcim z Pujllay (ktorý predsedá karnevalu), Llajtay (boh vtákov) a Ñusta (Inca girl).

Vo všeobecnosti je Pachamama ženskou bohyňou plodnosti a zeme. Pre svojich nasledovníkov sa identifikuje ako matka, ktorá živí, chráni a udržiava ľudské bytosti. To viedlo k tomu, že bola považovaná za bohyňu komunálneho poľnohospodárstva, čo je základná prax medzi andskými obyvateľmi.

Duchovno a cintoríny

Jedným z prvkov, ktoré Diaguiti používali na uctievanie svojich mŕtvych, boli menhiry. Tí, ktorí povstali v severnej Argentíne, boli spájaní so sezónnymi kultami plodnosti.

Členovia tohto ľudu verili, že existuje posmrtný život a existencia duše. Z tohto dôvodu venovali veľkú pozornosť pohrebným obradom. Po dobytí Inkami predstavili tradíciu postavenia oltárov na najvyšších kopcoch v dolinách.

Pri uskutočňovaní pohrebiska zaviedli diaguity telá do keramických pohrebných urien postavených výslovne na plnenie tejto funkcie.

Archeológovia našli veľa pohrebísk, v ktorých sa nachádzali pozostatky obetovaných lamy alebo guanaky, majetok zosnulého alebo kovové alebo kostné náčinie. Vo veľmi osobitných prípadoch boli vedľa neho pochované aj manželky zosnulého.

Telá boli umiestnené ohnuté, ležiace na jednej strane a orientované z východu na západ. Hlava bola vždy orientovaná na východ v smere na miesto, kde slnko vychádzalo.

obrady

Okrem pohrebných obradov, Diaguity uskutočňovali aj ďalšie dôležité obrady. Aj keď v menšom počte ako v iných kultúrach času, toto mesto prinieslo ľudské obete, najmä deti, s cieľom pritiahnuť dážď. Okrem toho sa na poliach konali aj obrady plodnosti.

hospodárstvo

Všetci odborníci zdôrazňujú, že diaguity vyťažili maximum z prírodných zdrojov, ktoré našli vo svojom okolí. Toto mesto rešpektovalo ekologickú rovnováhu regiónu pri rozvoji svojich poľnohospodárskych činností.

Týmto spôsobom sa potvrdzuje, že žiadnemu následnému systému sa nepodarilo udržať tak veľkú populáciu bez ovplyvnenia prírodných zdrojov.

Dialógy sa neobmedzovali len na využívanie zdrojov súvisiacich s poľnohospodárstvom. Vysoké horské oblasti, ktoré obývali, obsahovali zlato, striebro a obsidián a ich remeselníci využívali tieto kovy na výrobu rôznych predmetov. Okrem toho tiež získali soľ z baní.

poľnohospodárstva

Najdôležitejšou hospodárskou činnosťou v kultúre Diaguita bolo poľnohospodárstvo. Hlavy klanov rozdeľovali pôdu medzi obyvateľstvo a boli zodpovedné za organizovanie výstavby a starostlivosti o terasy, na ktorých sa pestovali.

Pôda bola obhospodarovaná spoločne a časť úrody bola uložená v bežných skladoch. Najbežnejšími výrobkami boli kukurica, základ ich stravy, tekvica, quinoa, paprika a zemiaky.

Ďalšou dôležitou činnosťou bola zber divého ovocia (rohovník, copao alebo chañar). Bavlna, nevyhnutná pre textilný priemysel, bola tiež dôležitou súčasťou jej hospodárstva.

Aby sa zvýšila úrodnosť ich pôdy, Diaguitovia navrhli systém zavlažovacích kanálov, ktorý na ich úrodu prenášal potrebnú vodu. Vo všeobecnosti sa horné časti terás používali na pestovanie zemiakov a quinoa.

Chov dobytka

Aj keď sú Diaguitovia menej dôležití ako poľnohospodárstvo, praktizovali aj hospodárske zvieratá. Išlo o transhumánny typ a zameriaval sa na chov alpak, tarukov a lamy. Normálne bolo, že zvieratá sa pasú na brehoch údolia, až keď prišli leto, boli presunuté na pohorie.

Zvieratá boli použité ako zdroj potravy a na získanie vlny. Ich kosti sa tiež používali na výrobu nástrojov.

V oblastiach blízko mora, v Čile, zahŕňali diaguity rôzne druhy morských živočíchov. Ryby, mäkkýše a morské cicavce boli súčasťou obvyklej stravy. Rybolov sa neobmedzoval iba na pobrežné oblasti, pretože vyrábali plte s kožou, aby mohli plávať na more. Zistilo sa, že prišli loviť veľryby.

obchod

Archeologické pozostatky potvrdzujú, že medzi arguitskými ostrovmi a ostrovmi sa obchodovalo medzi nimi. Obyvatelia každej zóny si vymenili produkty, ktoré boli v druhej vzácne.

kŕmenie

Ako už bolo uvedené, poľnohospodárstvo bolo hlavným zdrojom potravín pre Diaguitas. Najdôležitejším produktom bola kukurica, ktorá je základnou obilninou ich stravy. Ďalšími základnými plodinami v potrave boli zemiaky, quinoa, paprika alebo tekvica.

Na dokončenie stravovania zhromaždili diaguity divoké ovocie, ako napríklad kopa alebo rohovník. Mäso získané z farmy pre hovädzí dobytok sa sušilo na slnku, aby sa získalo charqui, druh mäsa so sušenou soľou.

Napokon v Čile bola prítomnosť rýb alebo mäkkýšov v dennej strave bežná. Vďaka obchodu je známe, že argentínske diaguity sa tešili aj týmto morským výrobkom, aj keď v menšej miere.

Diaguitas dnes

Situácia Diaguitov sa dnes líši v každej z oblastí, v ktorých boli historicky obývané.

Čilská komunita Huascoaltina tak začala sériu krokov na oživenie uznania tohto ľudu, čo vláda krajiny prijala. Akademici však pochybujú o tom, či je táto komunita skutočne dedičom prastarých diaguitov.

Pokiaľ ide o Argentínu, existuje viac komunít diaguity. Ich počet však nie je veľmi jasný, pretože vykonané sčítania ľudu ponúkajú rôzne čísla. Mnoho detí navyše často nie je zaregistrovaných.

Spoločenstvá argentínskej diaguity žijú v horských oblastiach s veľmi komplikovaným prístupom. To spolu s chronickými problémami, ako je sucho, komplikuje život príslušníkom týchto národov.

Sčítanie ľudu v Argentíne

Ako už bolo uvedené, rôzne štúdie sčítania ľudu vykonané v Argentíne priniesli rôzne výsledky.

Doplnkový prieskum domorodého obyvateľstva (ECPI), ktorý sa uskutočnil v roku 2010, odrážal existenciu 31 753 diaguitov a pridal tie, ktoré sa za také považovali, a tie, ktoré sa ukázali ako potomkovia.

Z tohto počtu takmer 15 000 žilo v Cajamarca, Salte a Tucumáne; 6 138 v Catamarca, La Rioji, Santa Fe, Córdobe a Santiago de Estero; 6 217 v hlavnom meste krajiny; a 4588 vo zvyšku Argentíny.

Národné sčítanie ľudu v roku 2010 ukázalo rôzne čísla. Podľa tohto prieskumu sa 67 410 ľudí označilo za diaguity. V tomto prípade mala väčšina bydlisko v Buenos Aires (14 269).

Situácia diaguita dnes

Veľká časť súčasných argentínskych diaguitov sa venuje rezaniu a predaju dreva. Sú to takzvaní axmania, veľmi tvrdá práca, ktorú členovia tohto mesta vykonávajú od detstva.

Ďalším pomerne bežným obchodom je pasenie. Väčšinou to nie sú ich vlastné hospodárske zvieratá, ale starajú sa o kravy a kozy veľkých majiteľov.

Diaguiti, hoci tieto krajiny obývali po stáročia, nie sú považovaní za svojich vlastníkov. Hospodárska situácia je často neistá av mnohých oblastiach majú dokonca problémy s prístupom k čistej vode.

Aktuálne obrady

Rovnako ako so zvyškom pôvodných obyvateľov po dobytí, aj Diaguiti boli zbavení starodávneho presvedčenia a boli nútení prijať katolicizmus. Toto náboženstvo sa v dnešných komunitách stalo najviac sledovaným, hoci jeho členovia si zachovali niektoré zo svojich prírodných tradícií.

Referencie

1. Pôvodné mestá. Diaguita. Získané z pueblosoriginario.com
2. Ecured. Diaguitas (etnická skupina). Získané z ecured.cu
3. Icarito. Diaguity. Získané z icarito.cl
4. Čílske múzeum predkolumbovského umenia. Domorodci - Diaguita. Získané z chileprecolombino.cl/
5. Čile Travel. Diaguitas. Získané z chile.travel
6. Pekarek, Martin. Domorodé obyvateľstvo údolia Calchaqui. Údolie Condor. Zdroj: condorvalley.org
7. Revolve. Diaguita. Zdroj: revolvy.com