Tzitzimime je jedným z démonov, ktorí existujú v aztéckej kultúre. Predpokladá sa, že hlavným cieľom týchto zlých čísel je zničiť svet. Diskutuje sa o pohlaví týchto údajov, pretože pre niektorých historikov sú to mužské bytosti, zatiaľ čo pre iné sú to ženy.
Podľa aztéckej mytológie existuje 13 nebies, druhé z nich obývajú Tzitzimime. V tomto druhom nebi démoni tvrdia, že podľa mytológie Mexica majú na starosti pohyb hviezd. Podľa tejto legendy Tzitzimime vždy čaká, až slnko zostúpi k útoku na mužov. Sú to bytosti, ktoré je možné vidieť iba v noci.
Tzitzimitl. Cez Wikimedia Commons
Často je porovnávaný s bohom smrti, Mictlantecuhtli. Obaja majú fyzické vlastnosti, ktoré sú veľmi podobné. Napríklad sú to bytosti, ktorých postavy sú zložené z kostí.
pôvod
Existuje niekoľko spôsobov, ako sa zmieniť o Tzitzimime, ktorého meno pochádza z jazyka Nahuatl. Podľa štúdií môže ísť o zloženie dvoch výrazov: tzintzun, čo je druh vtáka, a mitl, čo sa týka šípky.
Berúc do úvahy vieru, že tieto bytosti obývajú druhé nebo, boli považované za hviezdy.
Existujú verzie, ktoré nehovoria o Tzitzimime ako o démonovi, ale naopak, zaisťujú, že je to mytologická postava, ktorá je schopná zbaviť človeka nejakého druhu choroby. V každom prípade táto akcia nebola celkom láskavá, pretože Tzitzimime je zodpovedný za prenos tejto choroby na iného jednotlivca.
Pre historikov bola kvalifikácia „démona“ udelená Španielmi po príchode do mexickej krajiny. Členovia cirkvi verili, že Tzitzimime má charakteristiky, ktoré sú charakteristické pre zlé postavy.
V čase dobývania bol mýtus o Tzitzimime zakomponovaný do niektorých písomných diel. V mnohých z týchto textov sa odkazuje na ženskú bytosť.
Postupom času bol Tzitzimime spájaný s mužmi, pretože démon bol považovaný za mužskú postavu. Týmto spôsobom sa predpokladalo, že démonická postava Tzitzimimu získa väčšiu silu a spôsobí viac strachu.
Jeden z najdôležitejších obrazov o Tzitzimime sa objavil v Codex Magliabechiano, ktorý napísal okolo 16. storočia Antonio Magliabecchi.
Vo Florentine Codex je Tzitzimime spojený so zatmeniami. V texte si môžete prečítať, že ak dôjde k zatmeniu Slnka, zdá sa, že títo démoni zjedia všetkých.
vlastnosti
Podľa aztéckej mytológie je možné vidieť Tzitzimime iba v noci. V niektorých textoch boli opísané ako bytosti, ktorých telo nemalo mäso, to znamená, že boli vyrobené iba z kostí.
Boli to démoni, ktorých veľmi obávali domorodé obyvateľstvo, ktoré obývali oblasti centrálnej vysočiny, kde uctievanie slnka bolo jednou z najbežnejších praktík.
Podľa aztéckej viery Tzitzimime zvyčajne neútočí počas dňa alebo počas obdobia sucha. Okrem toho sú to deti veľmi príťažlivé pre démonov, ktorí sú prvými jedincami, ktorých sa snažia ublížiť.
Najpresnejšie údaje o ich fyzických vlastnostiach možno nájsť v kodexoch Magliabechiano a Tudela. V oboch textoch sú ocenené obrázky s dlhými klincami v tvare pazúrikov. Líšia sa tým, čo majú na sebe. Na jednom z obrázkov má Tzitzimime sukňu a na druhom bedierku, ktorú Mexica nazýva maxtlatl.
skupiny
Tzitzimim možno rozdeliť do niekoľkých typov. Každá trieda predstavuje farbu, ktorá môže byť červená, biela, modrá alebo žltá. Medzi tieto tzitzimimy patria Iztac Tzitzimitl, Xouchcal Tzitzimitl, Coz Tzitzimitl a Itlatlauhcatzitzimitl. Farba mala súvislosť s kožou každého z týchto démonov. Tieto štyri skupiny démonov sa považujú za ženské.
Ďalšie osobnosti, ktoré sa spájali s Tzitzimime, boli Itzpapalotl a Mayahuel. Prvý je považovaný za najhorší démon tohto typu. Bola spojená s čiernymi motýlikmi av niektorých prípadoch s netopiermi.
Pokiaľ ide o ňu, Mayahuel hovorila o babičke, ktorá zabila svoju vnučku, aby jej mŕtvola slúžila ako potrava pre zvyšok vesmíru.
Legends
Mýtus hovorí, že je možné vedieť, že Tzitzimime je prítomný, ak počujete zvuk simulujúci vietor prechádzajúci medzi mušľami. Dôvodom je to, že démonovo oblečenie bolo sukňou zdobenou slimákmi. Počuť tento zvuk bolo zlé, pretože ten, kto počuje príchod Tzitzimime, zomrie.
Na druhej strane, legendy o Tzitzimime tiež zaznamenávajú, že tehotné ženy sa môžu stať Tzitzimime, ak stratia svoje životy počas nového ohňového obradu. Tento rituál pozostáva z domorodého zvyku hľadať rovnováhu vesmíru.
Mýtus ďalej vysvetľuje, že podľa aztéckého kalendára je jednou z obáv z prítomnosti Tzitzimimu posledných päť dní v roku. Týchto päť dní sa nazýva Nemontemi a trvá od 28. januára do 1. februára. V tom čase sa odporúča neodísť z domu.
obrady
Nový obrad ohňa je Mexickým rituálom. Spravidla sa to robí každých 52 rokov, čo je čas, ktorý uplynie, keď sa dva kalendáre aztéckej kultúry prekrývajú v počiatočných dňoch. Tento obrad sa tiež nazýva Xiuhmolpilli.
Myšlienkou ceremoniálu bolo zbaviť sa materiálnych predmetov, ktoré spôsobujú nejaké hobby alebo zbožňovanie. Preto boli tieto veci hodené do ohňa. Keby vyšiel oheň, znamenalo by to, že temnota prevezme moc vesmíru a že démoni tzitzimimu budú mať slobodu zabíjať všetky živé bytosti.
prítomný
Dnes je jednou z postáv mexickej kultúry s menším významom a ešte menej si ju pamätá. Bol zobrazený v niektorých videohrách a dokonca aj v karikatúrach, ale o tejto zlej bytosti nie sú uvedené žiadne ďalšie podrobnosti. Napríklad sa objavuje v animovanej sérii Victor a Valentino.
Referencie
- Don, P. (2018). Oheň kultúry: františkáni, domorodí vodcovia a inkvizícia v … : University of Oklahoma Press.
- Štúdie kultúry Nahuatl. (1963). Mexiko: Národná autonómna univerzita v Mexiku, Historický inštitút, seminár kultúry Nahuatl.
- Mikulska Dąbrowska, K. (2008). Maskovaný jazyk. Mexiko: Národná autonómna univerzita v Mexiku.
- Murphy, K. a Spear, J. (2011). Historizovanie pohlavia a sexuality. Chichester: Wiley-Blackwell.
- Sigal, P. (2011). Kvet a škorpión: sexualita a rituál v skorej kultúre Nahua. Londýn: Duke University Press.