Teponaztli je bicí nástroj, podobne ako xylofón. To bolo veľmi populárne v mezoamerickej oblasti, ktorá zahŕňala Mexiko, časti Guatemaly, Belize, Kostariky, Nikaraguy, Hondurasu a Salvádoru. Aj keď to bolo v mexických civilizáciách, kde to malo väčší vplyv, najmä v aztéckej kultúre.
Bol to jeden z najdôležitejších hudobných nástrojov pred španielskou kolonizáciou v tých oblastiach amerického kontinentu. Fyzicky veľa si môže pomýliť teponaztli za bubon, ale je viac podobné xylofónu, pričom obe sú bicími prvkami.
Zdroj: Madman2001, prostredníctvom Wikimedia Commons.
Mnoho obyvateľov Mesoamerice považovalo teponaztli za posvätný objekt vo svojich kultúrach. Dodnes sa zachovalo iba veľmi málo, ktoré majú na kultúrnej a hospodárskej úrovni veľmi veľký význam.
Skladá sa alebo je postavený z jedného kusu dreva, najdôležitejšou vecou je, že bol pevný. Bol to nástroj, ktorý sa používal pri obradoch alebo náboženských obradoch, ale aj vo vojne, aby vysielal nejaký signál.
pôvod
Nebolo presne stanovené, ako vznikol teponaztli. Zistilo sa, že je to nástroj pochádzajúci z mezoamerických čias a že sa mu podarilo prežiť španielsku kolonizáciu. Niektorí historici potvrdili, že teponaztli bol vytvorený ako variant niektorých typických bubnov severozápadnej zóny Južnej Ameriky.
Význam teponaztli v aztéckej kultúre nepochybne naznačuje, že v Mexiku mal veľký význam. V roku 1990 sa niektoré z týchto nástrojov našli dokonca aj v archeologickej zóne primátora mesta Templo, ktorá sa nachádza v Mexico City.
Veľmi sa podobá na iné bicie nástroje toho obdobia, najmä na huéhuetl. Keď Španieli prišli do Ameriky, bol teponaztli už nástroj používaný v mnohých komunitách.
V mezoamerických časoch boli obete rôznym bohom veľmi dôležité. Hudba, piesne a tance sa stali spojencami komunít, keď došlo k uctievaniu ich postáv alebo božstiev. Preto mali teponaztli veľký význam.
zmysel
Od 5. storočia je jedným z jazykov v Mexiku Nahuatl. Hovorí sa, že odtiaľ pochádza termín teponaztli a zaoberá sa dualitou vecí. V posledných rokoch boli niektoré mezoamerické nástroje spojené s určitými sexuálnymi atribútmi. Napríklad teponaztli predstavovali skôr ženské.
Aj keď to záleží na mieste, môže mať niekoľko mien. Napríklad v Mexiku je pomenovaný rôznymi spôsobmi, od teponaztli po tunkul alebo cín.
V priebehu rokov dali vedci oveľa väčší význam teponaztli. Odborníci spoločnosti Nahuatl sa ubezpečili, že to znamená, že je to vyhĺbené, pretože ide o úpravu slova tepontie. Iní vedci tvrdia, že za svoje meno vďačí stromu, ktorého meno bolo Teponazoa.
„Dotknutie sa rukami chrbtom“ a „naplnenie veci vzduchom“ sú niektoré z ďalších významov, ktoré sa pripisujú teponaztli.
Funkcie a použitia
Teponaztli boli charakterizované tým, že mali dve trstiny, ktoré tvorili H. Perkus teponaztli sa dosiahol vďaka použitiu dvoch tyčiniek známych ako olmaitl. Medzi dvoma trstinami je teponaztli schopné vysielať osem typov zvukov. Každý zvuk závisí veľa od dĺžky a hrúbky týchto trstín.
Zvuk teponaztli závisí od vibrácií samotného nástroja, pretože nemá šnúru alebo membránu. Je úzko spätý s aztéckou kultúrou v Mexiku.
Bol vyrobený z jedného kusu dreva. Vyrezávali sa zvisle a ich interiér bol dutý. Teponaztlis, ktorý sa používal vo vojnových situáciách, bol malý, pretože sa museli ľahko prepravovať.
Dnes je v Národnom archeologickom múzeu mnoho druhov teponaztli. Je veľmi ťažké nájsť tieto nástroje kdekoľvek inde, pretože sa považujú za dedičstvo v Mexiku a ich predaj je zakázaný.
Používa sa z rôznych dôvodov, ale najrelevantnejšie a najbežnejšie boli náboženské dôvody. Hudba bola vždy prvkom starovekých rituálov, najmä v mezoamerických kultúrach. Aztékovia sprevádzali v ich rituáloch teponaztli.
Vo vojne to bol tiež veľký spojenec, pretože sa používal na vydávanie rozkazov alebo na emocionálnu pomoc stúpencom tej istej skupiny bojovníkov.
V súčasnosti je pre mexické komunity Nahua veľmi dôležitým nástrojom. Na oslavách je zvyčajne sprevádzaný inými typmi nástrojov. Každých 24. júna je hlavnou postavou teponaztli, keďže v poludnie sa hrá v Xochipile, aby sprevádzala kňaza do slávnostného centra mesta.
materiály
Drevo je hlavným materiálom pri konštrukcii teponaztli. Jeho tvorba je vytvorená vďaka použitiu jedného kusu a je veľmi dôležité zohľadniť akustické vlastnosti, ktoré musí spĺňať.
Kus dreva je v strede dutý, pretože táto oblasť umožňuje nástroju vykonávať funkciu nárazu. Kus dreva bol predtým veľký. Zvyčajne sa používal kmeň stromu, hoci v niektorých prípadoch mohli slúžiť aj vetvy. Normálne bolo, že to nebolo dlhšie ako meter.
Použitie dreva umožnilo na vonkajšej strane nástroja vyrezať rôzne figúrky. Vyrezávali sa vyobrazenia imaginárnych zvierat, ktoré mohli byť zastúpené v celej teponaztli.
Môžu sa použiť rôzne druhy dreva. Najdôležitejšie je, že boli pevné. Orech, jaseň a dub boli jedny z najbežnejších pri výbere suroviny pre hudobný nástroj.
dôležitosť
Je to nástroj veľmi dôležitý, najmä pre Mexičanov. Jeho úloha v histórii sa odráža v rôznych dokumentoch staroveku, a to pred španielskym dobytím, ako aj neskôr.
V Florentínskom kódexe, v Ramírezovom kódexe a v niektorých spisoch Fray Diega Durána bol opísaný teponaztli a spôsob, akým ho využívali spoločenstvá času. Teponaztli bolo zvyčajne podopreté na drevenom podklade.
Jeho dôležitosť sa odráža aj v skutočnosti, že sa ho nemôže dotknúť iba niekto. Normálne je, že to môžu urobiť iba členovia tradičných vlád domorodých spoločenstiev. Ktokoľvek iný, najmä ženy, nemohol byť v okolí, oveľa menej hrať na tento nástroj.
To malo určité mýtické významy. Domorodé presvedčenie hovorí o teponaztli ako o živej bytosti, je dokonca isté, že duchovia učia, ako by sa jej malo dotknúť.
Referencie
- Alejandro Ramírez. a kol. Slnko-Boh a Kristus: Kresťanstvo Indiánov v Mexiku z pohľadu Sierry de Puebla. Fondo De Cultura Economica / Mexiko, 2013.
- Blades, James. Bicie nástroje a ich história. Faber, 1975.
- Noguera, Eduardo. Predhispánske rezby dreva. Editorial Guarania, 1958.
- Olmedo Vera, Bertina. Červené chrámy posvätného okrsku Tenochtitlán. Národný ústav antropológie a histórie, 2002.
- Wright, Jay. Dimenzie histórie. , 1976.