ČO SÚ TO KULTÚRNE VARIANTY? - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2026

Tieto kultúrne rozdiely sú rozdiely medzi aspektmi kultúry, ako je jazyk, zvyky, tradície, viery či spôsobov myslenia. Prostredníctvom kultúrnych variantov sa najprv identifikujú prvky každej kultúrnej konfigurácie, ktorá bola vytvorená v určitej sociálnej skupine. Toto je prvý, nevyhnutný a nevyhnutný krok, aby sme ho mohli porovnať s ostatnými.

Okrem identifikácie kultúrnych konfigurácií sociálnych skupín musíte pochopiť aj dôvody, pre ktoré sú získané. Znamená to pochopenie jeho historického vývoja a sociálneho zloženia.

Kultúra podľa Kroebera a Kluckhohna má podľa kompilácie, ktorú urobili v roku 1952, viac ako 164 významov. Medzi mnohými chápaniami významu kultúry, argentínsky Alejandro Grimson vyzdvihol vo svojej teórii Limity kultúry: Kritika teórií identity ,

Grimson navrhuje koncepciu kultúrnych konfigurácií, ktorá vyjadruje postup, s určitými požiadavkami na splnenie, porozumenie kultúry.

Ďalej francúzsko-holandský teoretik Fons Trompenaars navrhol svoju teóriu sedemdimenzionálneho modelu kultúry, v ktorom možno identifikovať všetky kultúrne varianty, ktoré existujú medzi rôznymi kultúrnymi konfiguráciami.

Kultúrne varianty podľa Trompenaarov

Fons Trompenaars, narodený v roku 1953 v Amsterdame, hlavnom meste Holandska, je teoretikom v oblasti kultúrnych záležitostí a publikoval diela ako Sedem kultúr kapitalizmu alebo Jazda na vlnách kultúry.

Jeho hlavným zameraním je medzikultúrna komunikácia, ktorá je zodpovedná za analyzovanie komunikačných procesov, ktoré prebiehajú medzi rôznymi spoločnosťami v kultúre.

Vďaka štúdiu v tejto veci napísal Trompeenars spolu so svojím partnerom, britským Charlesom Hampden-Turnerom, model Trompeenarov pre rozdiely v národných kultúrach.

Táto teória bola veľmi úspešná vo svete marketingu, kde bola rozšírená, pretože vysvetľuje, ako môžu kultúrne vzťahy ovplyvňovať alebo prospievať podnikom. Na tento účel autori zapojili takmer 9 000 zamestnancov zo 43 krajín.

Teória trombeenárov

Teória trompeenárov je vytvorená v siedmich dimenziách. Prvých päť sa zaoberá vzťahmi medzi ľuďmi, zatiaľ čo posledné dva teoretizujú vzťah osoby k prostrediu, v ktorom pracujú.

Universalism - specificism

Odpovedá na otázku, či sú medziľudské vzťahy alebo spoločenské pravidlá dôležitejšie? Z tejto otázky sa dosiahne rozdvojenie veľkej časti svetových kultúr.

Zatiaľ čo niektoré spoločnosti považujú za nevyhnutné dodržiavať právne a morálne pravidlá stanovené ich dominantnými faktormi, iné spoločnosti majú prednosť pred osobným a priamym zaobchádzaním s ľuďmi.

Toto sa automaticky stáva výnimkou z pravidiel, takže prichádza ďalšia otázka: Koľko výnimiek z pravidiel sú ochotné urobiť?

Tento typ kultúrnej premennej je široko študovaný odborníkmi v oblasti marketingu a správy obchodu a pomáha porozumieť vnútrokultúrnym obchodným vzťahom.

Individualizmus - kolektivizmus / komunitarizmus

Opäť to vyvoláva dilemu medzi kultúrami, ktoré sa identifikujú ako individualistické a kolektivistické.

Otázka, ktorá sa musí položiť, je: Má záväzok osoby voči spoločnosti, komunite alebo komunite väčšiu hodnotu alebo je uprednostňované, aby sa jednotlivec prejavil ako zástupca svojej kultúrnej konfigurácie?

Tu sa odráža rozdiel medzi súkromnými a kolektívnymi záujmami a dospieva sa k záveru, že existujú spoločnosti, v ktorých myslíme kolektívnejšie a iné osobnejšie.

Zvyčajne sú však prítomné oba prvky, preto by sa mal študovať pomer.

Špecifické - rozptýlené

Tentoraz sa rozdiely nachádzajú v presnej, konkrétnej, odhodlanej a rozptýlenej viere a často bez opodstatnenia.

Preto stojí za to sa opýtať, venujete viac pozornosti konkrétnym údajom o určitej otázke alebo sa necháte nechať viesť rozptýlenými skúsenosťami a presvedčeniami?

Najlepším spôsobom, ako uplatniť tento variant, sú konkrétne a presné fakty. Členovia presných kultúr analyzujú všetky fakty osobitne a neskôr ich zjednotia, aby porozumeli javu ako celku, zatiaľ čo v rozptýlených kultúrach sa celý obraz analyzuje pred ponorením do konkrétnych detailov.

To sa odráža aj v pracovnom živote, pretože v konkrétnych nie je zmiešaný so súkromným životom a v rozptýlených nie je medzi nimi jasný rozdiel.

Neutrálne - emotívne

Je to jedna z najviditeľnejších kultúrnych variantov, pretože je zodpovedná za štúdium fyzických a telesných prejavov tvárou v tvár emóciám vyvolaným v okamihoch života.

Otázka, ktorá sa dá položiť, by bola: sú emócie vystavené udalostiam, ktoré ich vynárajú, alebo sa za týchto okolností zvolí neutrálnosť?

Kultúrne konfigurácie sa tu vytvárajú stručne, pretože kultúry, ktoré vyjadrujú svoje pocity pri rozhovoroch, gestikulovaní a používaní svojich tiel ako prostriedku emócií, sú zreteľnejšie.

Medzitým budú iné kultúry s podobnými udalosťami pravdepodobne zostať nehybné a bez expresie.

Výsledky - sociálna príslušnosť

Analyzuje faktory spojené s jednotlivcom, ktoré mu uprednostňujú alebo bránia v dosiahnutí úspechu. Otázkou je, do akej miery ovplyvňujú ekonomické a sociálne faktory schopnosť dosiahnuť určitý úspech?

V niektorých kultúrach sa úspechy dosahujú prostredníctvom úsilia v spoločnosti, ktorá podporuje existenciu tejto situácie a nie je výnimkou.

Na druhej strane existujú aj iné kultúry, v ktorých je na dosiahnutie úspechov rozhodujúce sociálne združenie. V mnohých zemepisných šírkach nemôžete byť úspešní, ak nie ste muž, dominantnej etnickej skupiny v regióne, heterosexuáli a vyššej triedy. Týmto spôsobom by sa naplnila sociálna príslušnosť a z tohto dôvodu by sa dali dosiahnuť úspechy.

Sekvenčné - synchrónne

Je to prvý kultúrny variant, ktorý sa týka správania jednotlivca s ohľadom na jeho prostredie. Zaoberá sa predovšetkým koncepciou súčasnosti, ktorú má určitá spoločnosť a jej vzťahom k minulosti a budúcnosti. Môže byť položená otázka: robíte naraz jednu alebo viac vecí?

Niektoré kultúry chápu prítomnosť ako dôsledok minulosti, v rovnakom čase ako budúcnosť. Preto vizualizujú svet postupne.

To umožňuje merať skutky súčasnosti. Na druhej strane, v súčasnosti existujú synchrónne kultúry, ktoré predvídajú, čo môže prísť v budúcnosti.

Interná kontrola - externá kontrola

Prostredníctvom tohto variantu sa vysvetľuje porozumenie kultúr o úlohe človeka a jeho postavení v prostredí.

Kontrolujeme životné prostredie alebo necháme kontrolovať prostredie? Rovnako ako v prípade iných variantov, aj v mnohých kultúrach existujú prvky oboch extrémov.

Tí, ktorí majú sklon k vnútornej kontrole, veria, že človek je v stave, aby mohol kontrolovať životné prostredie, zatiaľ čo ľudia s vonkajšou kontrolou veria jeho časti, a preto sa prispôsobia jej prvkom.

Referencie

1. Zmena mysle. (SF). Kultúrne faktory Trompenaars a Hampden-Turner. Zmena mysle. Obnovené z meniace sa stránky.
2. Dugan, S., Smith, P. a Trompenaars, F. (1996). Národná kultúra a hodnoty organizačných zamestnancov: Dimenzionálna analýza v 43 krajinách. Časopisy Sage. Časopis medzikultúrnej psychológie. 27 (2). 231-264.
3. Gortázar, A. (21. marca 2011). Rozhovor s Alejandrom Grimsonom / Agustínom Cosovschim. Predmety - kultúra a politika. Obnovené zo stránky subjectssujetados.wordpress.com.
4. Grimson, A. (2011). Limity kultúry. Kritika teórií identity. Buenos Aires, Argentína: Editori Siglo XXI. Obnovené z knižnice.unlpam.edu.ar.
5. Hampden-Turner, C. a Trompenaars, F. (1997). Jazda na vlnách kultúry. Pochopenie kultúrnej rozmanitosti v podnikaní. Londýn, Spojené kráľovstvo: Nicholas Brealey Publishing. Získané z ocan.yasar.edu.tr.
6. Karaian, J. (3. marca 2008). Trompenaars Hampden-Turner Consulting's Fons Trompenaars. CFO. Získané z webu cfo.com.
7. Khorasani, M. (nd). Kultúrne premenné. Khorasani Consulting. Obnovené zo stránky moshtaghkhorasani.com.