GRÉCKY PAIDEIA: HISTORICKÝ KONTEXT, CHARAKTER, AKTUÁLNOSŤ - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2026

Grécky paideia skladal z modelu vzdelávania realizovaného už starí Gréci, že prenášané prevažne technické a morálne znalosti. Podobne bolo pre Paideiu charakteristické školenie jednotlivca tak, aby sa z neho stala kompetentná osoba na plnenie občianskych povinností vyžadovaných polisom.

V rámci koncepcie paideia boli zoskupené disciplíny ako geometria, gymnastika, rétorika, gramatika, filozofia a matematika, ktoré sa považovali za potrebné piliere na zabezpečenie vedomostí a starostlivosti o žiaka. Ručné činnosti - stolárstvo, kováčstvo - však neboli zahrnuté, pretože sa považovali za nedôstojného občana.

Grécke Paideia pozostávala z modelu vzdelávania realizovaného starými Grékmi, ktorý prenášal hlavne technické a morálne znalosti. Zdroj: pixabay.com

Zvládnutie disciplín, ako sú gramatika a rétorika, zaručilo jednotlivcovi, aby bol schopný správne fungovať na agore - mieste, kde sa diskutovalo o dôležitých otázkach - čo si vyžadovalo dobré presvedčovacie schopnosti. Pokiaľ ide o čisté vedy, ako je matematika, poskytli človeku potrebnú objektivitu, aby pôsobil ako zákonodarca.

Na druhej strane, gymnastické zručnosti zaručovali študentom schopnosť rozvíjať sa vo vojnovom umení, jediná manuálna činnosť, ktorá bola súčasťou paideia. Všetky tieto vlastnosti tvorili aristokratický profil Grékov a súviseli s areté, ktorá spočívala v úplnej dokonalosti jednotlivca.

Neskôr koncepciu paideia prevzali Rimania, ktorí ju preložili ako humanitnú. Toto slovo znamenalo pedagogiku, kultúru a vzdelávanie.

Všetky tieto prvky museli byť typické pre slobodných mužov a súviseli s rozvojom všetkých ostatných disciplín. Inými slovami, humanita alebo paideia boli všetko, čo z človeka robí človeka a odlišuje ho od barbarov.

Historický kontext

Hoci sa pojem paideia používal už od piateho storočia pred Kristom, autor Werner Jaeger vo svojom texte Paideia: ideály gréckej kultúry (2001) preukázal, že zásady paideia sa po prevzatí mesto Atény Sparťanmi v roku 404 pnl. C.

Dôvodom bolo, že Gréci museli čeliť devastáciám vojny, aby sa pevnejšie držali svojich výchovných, morálnych a duchovných ideálov. Týmto spôsobom by sa mesto mohlo zotaviť v kratšom čase a posilniť sa pre ďalšie bitky.

Niektorí autori v skutočnosti tvrdia, že pád Atén spôsobil vznik pozoruhodnej skupiny mladých básnikov, historikov a rečníkov, ktorí duchovne obohatili grécku spoločnosť a vytvorili nové usmernenia pre vzdelávanie založené na učeních Sofistov (termín ktoré určovali mužov, ktorí učili vedomosti).

Z tohto dôvodu Werner Jaeger tvrdil, že štvrté storočie bolo najdôležitejším okamihom v histórii paideie, pretože tentokrát symbolizovalo prebudenie celého ideálu kultúry a vzdelávania, ktorý si v súčasných spoločnostiach dokonca ponechal svoje spomienky.

Charakter paideie

Podľa textu La Paideia griega (1989), ktorý napísal Franco Alirio Vergara, je možné konštatovať, že paideia sa skladala z dvoch základných prvkov alebo potrieb:

Plastová a estetická nevyhnutnosť

Grécka paideia sa vyznačovala obranou estetiky predmetov aj predmetov. V skutočnosti je známe, že Gréci obdivovali harmóniu a symetriu v umeleckej tvorbe. Z tohto dôvodu jej vzdelávací systém oceňoval predovšetkým dobré a krásne veci a bol výrazne ovplyvňovaný prírodou.

Gréci obdivovali harmóniu a symetriu v umeleckej tvorbe. Zdroj: pixabay.com

Podľa Franca Vergary si paideia vyžadovala mužov, ktorí by mohli reprezentovať a formovať ľudskú prirodzenosť. Z tohto dôvodu museli študenti veľmi často pozorovať prírodné bytosti, aby sa od nich naučili významu tvarov a čísel, ako aj tomu, ako veci fungujú.

Podobne, paideia mala ako svoj základný princíp mimézu - to je pojem napodobňovanie -, ktorý sa musel zaviesť do prípravy umelcov aj iných mužov.

Politická nevyhnutnosť

Pokiaľ ide o grécke vzdelanie, bol človek svojou povahou politickou bytosťou a mal tendenciu žiť v spoločnosti, ktorá ho odlišovala od iných bytostí. Napríklad tak, ako včely stavajú svoje hrebene, aj muži museli stavať polis. Inými slovami, pre Grékov bolo prirodzené, že sa ľudská bytosť rozhodla žiť v komunite a zaujímať sa o politiku.

Podobne, hoci Gréci bránili individuálny charakter človeka, nemohlo by to existovať, ak by v polise nemal spolužitie. To znamená, že pre Gréka nebolo možné predstaviť si osobitnú individualitu Polisov; zatiaľ čo polis môže existovať iba pri spolužití jednotlivcov.

Koniec koncov, prispôsobenie sa ľudskej debne. Ademas, todo acto humano éra uvažuje o tom, že chce, aby sa vytvoril nový príspevok a prispel k tomu, aby získal biestar de ella.

Vyjadrite si starostu z miestneho samosprávneho kraja, aby ste si uvedomili, že je to všetko, čo je v mojej rodine, čo je tu pre všetkých, ktorí sú v zastúpení a zastupujú jednotlivcov.

La paideia griega en la actualidad

El sentido pedagógico y educativo de la paideia funcionó como una herramienta para construction is no los los ideales de la civilización griega, sino los de todo occidente. Ideálny humánstico sa ha konzervatívny pobyt, ktorý je aktuálny, keď sa uvažuje o tom, že som sám, či nie je známy.

Okrem toho Západ prevzal od Grékov tiež excelentnosť, ktorá zaručuje človeku vyniknúť medzi jednotlivcami jeho komunity. Táto excelentnosť však musí nielen prispievať k individuálnemu rozvoju, ale musí tiež zaručovať kolektívne blaho.

Na záver možno konštatovať, že usmernenia gréckeho paideia sú v platnosti, pretože človek si stále nemôže predstaviť svoju individualitu bez preukázania politického a sociálneho záujmu. Podľa Grékov sa ľudská bytosť snaží prirodzene vytvárať spoločenstvá a udržiavať v nich harmóniu.

Referencie

1. Flinterman, J. (1995) Moc, paideia a pythagoreanizmus: grécka identita. Našiel 6. novembra 2019 z Brill: brill.com
2. García, C. (sf) Skutočnosť gréckeho paideia zo štúdia literatúry a klasickej filozofie. Záznam z COMIE: 6. novembra 2019: comie.org.mx
3. González, J. (sf) Vplyv starovekého vzdelávania na súčasné vzdelávanie: ideál Paideia. Zdroj: 6. novembra 2019, spoločnosť Researchgate: Researchgate.net
4. Hoof, V. (2013) Účinkovanie paideia: grécka kultúra ako nástroj sociálnej propagácie. Našiel 6 novembra z Cabridge: cambidge.org
5. Jaeguer, W. (2001) Paideia: ideály gréckej kultúry. Citované 6. novembra 2019 z WordPress: wordpress.com
6. Vergara, F. (1989) La paideia griega. Našiel sa 6. novembra 2019 z Dialnet: dinalnet.net
7. Whitmarsh, T; Cairns, D. (2001) Grécka literatúra a Rímska ríša: politika napodobňovania. Získané 6. novembra 2019 z Inštitútu klasických štúdií.