HYPATIA ALEXANDRIJSKÁ: BIOGRAFIA, MYŠLIENKA, PRÍSPEVKY, PRÁCE - HISTÓRIE - 2026

Hypatia of Alexandria (c. 350-370-415) bola filozofom, matematikom a astronómom, ktorý sa narodil v Egypte, ktorý bol vtedy súčasťou Východnej rímskej ríše. Bola prvou ženou, pre ktorú sa v histórii matematiky našli jasné záznamy. Alexandrian bol dcérou filozofa, matematika a astronóma Theona z Alexandrie, posledného riaditeľa múzea alebo univerzity v meste.

Hypatia nasledovala filozofický prúd plelotinského neoplatonizmu a bola posledným exponentom tohto prúdu. Známe meno tohto filozofa sa rozšírilo po celom Ríme. Od tej doby bola považovaná za jednu z veľkých myslí svojej doby.

Portrét Alexandrie Hypatia, autor Jules Maurice Gaspard ,, prostredníctvom Wikimedia Commons

Zo všetkých cisárskych území, západných aj východných, sa filozofi a matematici rozhodli stretnúť. Neoplatonizmus vyznávaný Alexandrijom toleroval akékoľvek náboženstvo.

Aj keď bola Hypatia pohanom, jej najvýznamnejšími učeníkmi boli všetci kresťania, napríklad Sinesio, ktorý sa stal egyptským biskupom Ptolemaidy. Mnoho vedeckých prác Hypatiasu bolo považovaných za menšie a väčšina z nich zmizla.

V každom prípade sa považujú za veľmi dôležité pripomienky, ktoré uviedol v súvislosti s Diophantus Aritmetic, Apollonius z Pergyho pojednania o kónických sekciách a Ptolemy's Almagest.

Vo svojom meste bola Hypatia vysoko rešpektovaná. Jej povesť ju viedla k tomu, že bola poradkyňou rímskeho prefekta mesta Orestes, ktorý ju po účasti vo vnútorných zápasoch o politickú kontrolu nad Alexandrií nakoniec priviedol k jej smrti.

Dedičstvo jeho tragédie

Nešťastná smrť Alexandrie Hypatia z rúk kresťanského davu z nej urobila symbol pre ilegálnych neoplatonistov. Posledne menované odmietlo kresťanstvo, na rozdiel od plelotinskej strany Hypatia.

Cisári Honorius a Theodosius II. Vydali edikt nasledujúci rok, ktorým obmedzili moc cyrilského biskupa v Alexandrii. Kresťanstvo o storočie neskôr vytvorilo postavu Alexandrijskej svätej Kataríny, ktorá vzala Hypatia ako referenciu.

V príbehu sv. Kataríny sa uvádza, že táto žena bola mučená rozkazom cisára Maxentia. Toto rozhodnutie bolo reakciou na to, že podriadila predmety rímskeho panovníka kresťanstvu a odmietla obetovať pohanským bohom.

V nedávnej dobe bola postava Hypatia použitá ako orientačný bod inšpirácie pre sociologické, teologické a umelecké diela. Je však bežné, že majú malú historickú prísnosť a mnohí autori ju radšej používajú ako symbol protikatolíckych alebo feministických hnutí.

životopis

Skoré roky

Hypatia sa narodila v egyptskej Alexandrii, ktorá bola pod vládou Východnej rímskej ríše. Dátum narodenia budúceho filozofa je neistý, pretože v záznamoch sú len náznaky.

Po prvé, dátum narodenia jeho otca je tiež neistý. Z toho sa odvodzuje, že keď Theon robil pozorovania zatmení z roku 364, mal asi 25 rokov a Hypatia sa v tom čase ešte nenarodila.

K tomu bolo dodané, že kronikár Hesychius z Milétu, ako je zaznamenaný v byzantskom Sude, uviedol, že rozkvet Hypatiainej kariéry nastal počas Arcadiovej vlády, po smrti Theodosia I. v roku 395.

Tento autor opísal Alexandrijskú ženu ako mladú ženu av plnosti svojej krásy. Arcadio však kraľoval zo svojho vyhlásenia ako Augustus v roku 383.

To znamená, že jeho vláda začala pred smrťou jeho otca Theodosia I., ako tvrdia tí, ktorí veria, že prišiel na svet okolo roku 370.

Ďalšie referencie

Kronikár Juan Malalas naznačil, že v deň jeho smrti v roku 415 mala Hypatia takmer šesťdesiat rokov. K tomu sa dodáva, že jeho obľúbený učeník, Sinesio, bol v 390 rokoch, keď mal asi 20 rokov, pod jeho vedením.

Úcta, s ktorou Sinesio oslovila Hypatia, by mohla byť taká, že bola staršia ako on alebo že bola jeho učiteľkou. Nikto však nepochybuje, že by nesúhlasil s výučbou od niekoho tak blízkeho jeho veku.

rodina

Hypatiain otec, Theon, mal jeden z najuznávanejších intelektov svojej doby a pracoval ako filozof, matematik a astronóm. Bol autorom rôznych básní, z ktorých sa niektoré texty uchovali, nedosiahol však povesť básnika svojej doby.

Ako astronóm sú v teréne veľmi dôležité vaše podrobné pozorovania zatmení 364.

V matematike, hoci nerobil riadne originálnu prácu, jeho komentáre a poznámky k najobľúbenejším dielam, ako sú Euclidove živly, boli pri rozvoji tejto vedy veľmi dôležité a ich vplyv trval až do 19. storočia.

O Hypatiainej matke nie je nič známe, niektorí historici predpokladali, že zomrela pri narodení svojej dcéry. Z tohto dôvodu sa usudzuje, že za vzdelávanie dievčat sa stala zodpovednosť jej otca, ktorý ju poučil v oblastiach ako matematika, filozofia a telesná výchova.

Nie sú známi žiadni bratia, aj keď bola vznesená možnosť, že Theon mal syna menom Epiphanius, ktorému venoval svoj komentár k knihe IV knihy Ptolemy's Almagest.

Grécky výraz, ktorý používa Theon, „teknon“, by však mohol byť aj pre niekoho, pre koho pociťoval otcovskú náklonnosť, napríklad obľúbeného učeníka.

Napríklad Synesius nazval Theona „otcom“ a označil svojich spolužiakov z Hypatia za „brata“.

závod

Od detstva bola Hypatia ponorená do akademického sveta mesta Alexandria. Vo filozofickej oblasti to bolo vnímané ako druhé Atény, pretože to bolo epicentrum grécko-rímskych znalostí času.

Pod vedením svojho otca Hypatia čoskoro vynikala v matematike a astronómii. Aj keď jeho pracovné miesta sa nezachovali, existujú náznaky, že v týchto oblastiach predčil svojho otca.

Alexandrianove komentáre k dielam ako Ptolemy's Almagest a Diophantus Artimetic boli vysoko ocenené. Rešpektovanie akademického sveta tej doby mu však prinieslo jeho filozofické učenie. Jeho študenti sa zúčastňovali z celého stredomorského povodia, aby si vypočuli jeho prednášky.

Tak ako jej otec, aj Hypatia odmietla učenie Iamblichusa a prijala puristickejšiu neoplatonistickú filozofiu Plotina.

Tento prúd bol oveľa otvorenejší s rôznymi kultúrami a náboženstvami ako v Jamblike, takže reputácia filozofa sa v kresťanskom svete šírila ľahko, pretože nepredstavovala rozpory s ich presvedčením.

Kresťanský historik Sokrates vo svojej cirkevnej histórii zaznamenal, že Hypatia spontánne prednášala v uliciach mesta oblečeného v kmeni (jednoduchý odev spojený s filozofmi).

Jeho prednášky sa väčšinou týkali Platóna a Aristotela.

Pozadie jeho smrti

Theophilus bol Alexandrijským arcibiskupom, čo je najvyššia náboženská autorita v meste a osobný priateľ Sinesia. Tento kresťanský vodca nepodporoval islamský neoplatonizmus, a tak začal podporovať Hypatia, ktorá sa stala akýmsi spojencom arcibiskupa.

Svoju neoplatonistickú filozofiu mohla voľne praktikovať a učiť vlotlotinskom prúde na hranici Alexandrie. Aj jej postavenie jej umožnilo komunikovať s najdôležitejšími rímskymi predstaviteľmi, vďaka ktorým sa stala veľmi populárnou a vplyvnou osobnosťou.

Orestes, ktorý pôsobil ako guvernér Alexandrie, bol v skutočnosti jedným z najväčších obdivovateľov Hypatia. Tento politik prišiel k nej, keď potreboval radu v dôležitých veciach.

Arcibiskupstvo prešlo z Teófilo do chrámu Cirilo v roku 412. To sa však nestalo bez bojov; Cyril nebol otvorene vymenovaný nástupca, čo podnietilo ďalšieho možného kandidáta, Timothyho, aby sa pokúsil prevziať moc a spustil Cyrilovo prenasledovanie svojich spojencov.

Cirkev vs. štát

Orestes mal politickú nadradenosť a náboženské vedenie bolo v rukách Cyrila. Obaja muži tiež začali spor o získanie maximálnej kontroly nad mestom.

Prvý, hoci kresťanský, sa domnieval, že civilná moc by mala zostať v rukách civilistov, a druhý chcel prevziať kontrolu nad všetkým a vytvoriť teokratický štát.

V roku 414 boli niektorí kresťania zavraždení Židmi. Ako pomsta ich vyhnali z mesta, spálili ich chrámy a veci. Orestes protestoval proti tejto situácii pred Konštantínopolom. Neskôr popravil mnícha, ktorý podnietil povstanie: Ammonio.

Medzitým pokračoval vzťah medzi Orestesom a Hypatia. Prvý navštevoval filozofa o radu. Jednou z veľkých silných stránok Alexandrijčiny a toho, čo ju preslávilo, bol jej dobrý úsudok. Okrem toho sa filozof rád zdržal politických a náboženských konfliktov v meste.

Cyril v tej chvíli mohol diskreditovať iba Hypatia; Urobil tak šírením nezdravých zvestí o nej. Medzi vecami, ktoré sa povedali o Alexandrijovi, bolo tvrdenie, že bola vinná z hádky medzi ním a Orestesom tým, že ho okúzlila.

Tiež ju obvinila z toho, že bola Satanovou ctiteľkou. Podľa Ciriloho to bolo dôvodom jej záujmu o umelecké a kultúrne aktivity.

vražda

Hypatia Alexandrijskej bola zavraždená v marci 415 vo svojom rodnom meste. Socrates Scholastic vo svojich prácach uviedol, že dav kresťanov zaútočil na kočík, v ktorom sa filozofia prepravovala domov.

Potom, čo ju zajali, vzali ju do kresťanského chrámu Kaisarion, ktorý bol kedysi súčasťou pohanského rímskeho kultu. V tejto zmesi ju vyzliekli a ukameňovali na smrť.

Hovorí sa tiež, že Hypatia nechala po smrti vybuchnúť oči a rozobrať sa. Potom vytiahli jeho telo na okraj mesta a spálili ho. Tvrdí sa, že v Alexandrijskej spoločnosti to bolo zvykom.

Krematórium zločincov zodpovedalo tradičnému rituálu očistenia mesta.

Nebolo objasnené, či skutoční ľudia zodpovední za ukončenie dní slávnej Alexandrijskej Hypatia boli obyčajní ľudia alebo parabolani. Či tak alebo onak, títo boli všeobecne považovaní za zodpovedných.

Smrť filozofa bola opodstatnená z náboženských dôvodov. Je však známe, že tento akt mal vlastné politické zámery.

Po jeho smrti

Celá Rímska ríša bola negatívne ovplyvnená brutálnym atentátom na Hypatia v Alexandrii. Nenašli sa žiadne dôkazy, ktoré by priamo spájali jeho smrť s arcibiskupom Cyrilom.

V každom prípade bolo otvoreným tajomstvom, že kampaň nenávisti, ktorú arcibiskup začal proti filozofovi, mala veľkú známosť. To bola jedna z príčin, ktoré viedli dav, aby proti nej konal.

Cisár Theodosius II nariadil vyšetrovanie proti Cyrile a pokúsil sa zbaviť jeho autoritu nad Parabolanami, aby ju dali Orestesovi. Cyril sa napriek tomu v priebehu štyridsiatych rokov dokázal zmocniť moci v Alexandrii.

Hypatiaho spomienka bola obdivovaná na mučenie, ktorému bola vystavená. Takto sa filozof stal symbolom rímskeho pohanstva proti kresťanstvu. Alexandrian tiež získal miesto mučeníka kresťanstva v Byzancii.

V skutočnosti kresťanské roky neskôr vytvorili postavu Alexandrijskej svätej Kataríny. Inšpirovala sa ňou príbeh Hypatia a poskytla jej vlastnosti filozofa, ako aj charakteristiky jej smrti.

Postupom času bola Hypatia prijatá ako symbol inteligencie a dôvodu proti barbarstvu. Stala sa tiež feministickým znakom intelektuálnych a sociálnych úspechov, ktoré dosiahla v historickom kontexte.

filozofia

Hypatia Alexandrie nasledovala neoplatonistický prúd, konkrétne ten, ktorý navrhol Plotinus. Stala sa vodcom tejto filozofickej školy vo svojom rodnom meste, vtedy mala veľkú prestíž. Duševné povesť Alexandrie bola na druhom mieste v Aténach.

Vývoj neoplatonizmu sa stal rôznymi prúdmi, z ktorých každý mal svoje vlastné nuansy. Všetci však zdieľali niečo: spoločným faktorom bolo, že všetci používali teóriu tvarov ako základ, ktorý navrhol Platón.

Pozadie

Najprv boli helénisti, zastúpení Plutarchom a Neopythagorejcami. Urobili syntézu zvykov, ktoré prijali rôzne kultúry, ako aj myšlienky každej z nich.

Neskôr svedkom tejto filozofie bol Saccas, kresťanský intelektuál, ktorý do veľkej miery tiež absorboval vplyvy z hinduistického myslenia. Bol zodpovedný za výučbu Plotina a vo svojej práci sa snažil zmieriť to, čo navrhol Platón a Aristoteles, ako aj kresťanov a pohanov.

V očiach niektorých autorov môže byť Saccas považovaný za pôvodného predchodcu neoplatonizmu a bol nejaký čas filozofickým praporom kresťanov.

Plotinus

Zdá sa, že študent predbehol učiteľa v prípade Saccasa a Plotina. Je to ten, koho každý prijíma ako tvorcu neoplatonistického filozofického prúdu, ktorý po budúcich rozdeleniach dostal slovo „Plotinian“, aby ho odlíšil od iných prístupov.

Plotinus mal veľmi rozmanité vplyvy, ktoré siahali od klasickej gréčtiny, cez egyptskú (čo bola jeho tradičná kultúra), ako aj hinduistickú vďaka učiteľovi a tiež prevzal prvky perzskej kultúry.

Vďaka tejto bohatej kultúrnej zmesi sa Plotinus stal dôležitým mysliteľom, ktorého mohli Židia, kresťania, pohani a islamisti v rovnakej miere oceniť.

Tento filozof vyzdvihol existenciu „najvyššej neoddeliteľnej, nevyvrátiteľnej a nerozoznateľnej entity“. Pre Plotina bolo „bytie“ sumou prežívaných zážitkov.

Preto sa entita, ktorú navrhol Plotinus, nachádzala predovšetkým nad vecami, vrátane „bytia“. Myslím tým, hoci to bola sada vecí, ale konkrétne to nebola žiadna.

Iamblichus

Plotinus mal študenta menom Porphyry, ktorý sa stal oponentom kresťanstva a bezpodmienečne podporoval pohanské zvyky. V každom prípade ospravedlňoval svoje správanie tvrdením, že neopovrhoval Kristovu postavu, ale sektárstvo kresťanov.

Porfirio zase vzal študenta: Iamblico. S neoplatonistickým odkazom Plotina, ktorý jeho učiteľ upravil, sa tento filozof ešte viac prikláňal k praktikám gréckeho pohanstva a posunul ho na vyššiu úroveň.

Iamblichus nielen zahrnoval religiozitu vo svojich filozofických prístupoch, v štýle svojho učiteľa, ale do teórií, ktoré vyznával, pridal aj magický prvok. To bol ten moment, ktorý bol v rozpore s praktikami Alexandrie v Hypatia.

Hypatia a neoplatonizmus

Pretože Hypatia nasledovala plotiniánsku stránku neoplatonizmu, bola veľmi otvorená náboženskej sfére, tak vo svojich učeniach, ako aj pri prijímaní študentov.

To mu umožnilo vziať za žiakov ľudí, ktorí prišli z rôznych miest as rôznym presvedčením. V skutočnosti sa hovorí, že ctižiadostiví filozofi cestovali z celého Stredomoria do Alexandrie, aby sa zúčastnili lekcií Hypatia.

Bola predstaviteľkou mierneho prúdu neoplatonizmu, zatiaľ čo v Serapeu sa učil radikálny variant, ktorý navrhol Iamblichus. V Alexandrii koexistovali praktiky aj školy.

Učenie Aristotela a Platóna bolo jedným z hlavných predmetov, ktoré filozof dal svojim študentom. Okrem toho bola Hypatia známa spontánnym prejavom na verejnosti a mala vysoké postavenie v miestnej spoločnosti, čo je zriedkavá vlastnosť tej doby.

Jeho filozofický prístup priamo súvisel s postavou „On“, čo bola rovnaká „najvyššia entita“, ktorú vyniesol Plotinus.

Záujemcovia, ktorí poznajú podstatu tohto konceptu, by sa k nemu mohli priblížiť tak, že sa od Platónovej roviny foriem odtrhnú.

Časy zmien

Hypatia nechcela byť súčasťou intenzívnych náboženských diskusií, ktoré sa odohrali počas jej života.

Postavil sa stranou v súčasnej polemike a sústredil sa na opakovanie svojich vedomostí u každého, kto mal túžbu po výučbe bez ohľadu na vyznanie viery.

Počas mandátu biskupa Theofilusa mohla Hypatia slobodne vykonávať svoju intelektuálnu činnosť v meste Alexandria. To všetko umožnilo priateľstvo medzi biskupom a Sinesiom, ktorý bol Hypatiainým študentom, priateľom a obdivovateľom.

Hypatia sa rozhodla zostať po celý svoj život pannou, pretože sa domnievala, že skutočná láska nie je žiadostivosť, ale tá, ktorá bola zameraná na krásu a nápady. Ďalším faktorom, ktorý k tomu mohol prispieť, bol stav, ktorý mu dal v spoločnosti svojej doby.

príspevky

- Matematika

Hypatia bola jednou z prvých žien, z ktorých existujú historické záznamy, ktoré sa venovali štúdiu a výučbe matematiky, pretože v tom čase bola znalosť týchto predmetov spravidla vyhradená pre mužov.

Zdedil svoj záľubu v matematike od svojho otca Theona. Niektoré zdroje dokonca tvrdia, že ho prekonala, pokiaľ ide o zvládnutie tejto záležitosti. Je známe, že Hypatia predložila niekoľko poznámok k uznaným dielam v tejto oblasti.

V tom čase boli „komentáre“ porovnateľné s tým, čo dnes poznáme ako úpravy alebo opätovné vydávanie, preto by sa v súčasných podmienkach považovala za textovú editorku.

Je potrebné poznamenať, že spôsob, ako reprodukovať knihu vo svojej dobe, bol jej kopírovanie rukou.

Alexandria Hypatia komentovala kužeľovitý apolónia. Avšak nie sú zachované žiadne kópie tohto vydania, jeho účasť na tomto diele je známa zo svedectva Sokrata Scholastika v jeho cirkevnej histórii.

- Astronómia

To bolo navrhol, že tretia kniha Ptolemy Almagest, komentoval Theon, bol vlastne dielom jeho dcéry Hypatia. Ak by to tak bolo, bolo by to jedno z mála diel, ktoré Alexandrijský človek vykonal na prekonanie času, hoci sa ukázalo, že je nesprávne, stratilo veľa z jeho relevantnosti.

V Almageste sú niektoré z predmetov, ktoré sa snažia objasniť, trvanie roka a povaha slnka.

Hipparchusove objavy týkajúce sa precesie rovnodenností a epicyklov sú tiež predmetom práce Ptolemaia, ktorú komentovala Hypatia. Epicykle boli matematickým modelom, s ktorým bolo možné predpovedať planétové pohyby.

Po teórii s presvedčením, že planéty a slnko sa točili okolo Zeme, všetky následné prístupy Ptolemaia boli zlyhaním. Keď bola chyba odhalená v tejto práci, len málokto jej dal väčšiu dôležitosť.

- Algebra

Ďalším z diel, ktoré komentovala Hypatia, bolo dielo Diophantusa: Aritmetika, ktorá pozostávala z 13 kníh. Iba jedna z nich sa podarilo zachovať až do nedávnej doby, uvedená kópia sa zaoberala polygonálnymi číslami.

Niektorí si myslia, že Hypatiain komentár slúžil ako vzor pre mnohé verzie tejto práce, ktoré existujú.

V tejto práci sú zobrazené algebraické rovnice a ich riešenia, pravdepodobne súčasťou problému obsiahnutého v knihe bola práca Alexandriny, ktorá praktickým spôsobom vysvetlila svojim študentom.

Existuje šesť gréckych verzií Diophantusovej aritmetiky. Štyri kópie sa našli aj v arabčine, ktoré sa považujú za preklady pôvodného textu filozofa.

Iné príspevky

- Astrolabe

Mnoho záznamov o živote Hypatia pochádza z toho, čo prediskutovala so svojím priateľom Sinesiom. V jednom z textov, ktoré napísal, s názvom De Dono Astrolabii, Sinesio tvrdil, že sa mu podarilo navrhnúť astroláb s pomocou Alexandrijského.

Verí sa, že uvedený artefakt mohol pôvodne vymyslieť Ptolemaios, že vedomosti musel získať Theon, ktorý ich preniesol do Hypatia, a tento koncept zaslala ďalej svojmu študentovi a priateľovi Sinesiovi.

Astrolabe bol akýmsi mechanickým modelom oblohy a jeho fungovania. Cieľom by mohlo byť predvídanie správania niektorých nebeských telies alebo jednoducho odhalenie zvedavosti.

- Hydroskop

V jednom z listov medzi Sinesiom a Hypatiou prvý z nich vyjadril svojmu učiteľovi, že chce mať artefakt, ktorý nazýva hydroskopom. K listu pridal špecifikácie, ktoré sa pri jeho vykonávaní museli dodržiavať.

Nie je presne známe, prečo potreboval Hypatiaovu pomoc pri jej výstavbe. Teória, ktorá bola prijatá, je taká, že Sinesio bol chorý a jeho choroba ho držela v posteli. Táto situácia ho prinútila rýchlo sa zotaviť, a preto potreboval svojho učiteľa a priateľa, aby mu pomohli.

Niektorí tvrdia, že slovo hydroscope sa vzťahovalo na vodné hodiny, ale nezdalo sa, že by bolo dosť naliehavé poveriť Hypatia, aby to urobila. Prístroj, ktorý Alexandrin vyrobil pre spoločnosť Sinesio, bol hustomer.

Vyplýva to z opisu hydroskopu, ktorý je uvedený na mape. Môže sa použiť na meranie hustoty kvapaliny a týmto spôsobom sa možno používa na prípravu alebo dávkovanie lieku, ktorý Sinesio potreboval na liečbu svojej choroby.

hry

Zo všetkých diela Hypatia Alexandrijskej sa dodnes nezachoval žiadny originálny exemplár. Preto jeho práca bola zaregistrovaná iba inými autormi a odkazy, ktoré uviedli alebo vyvodili, keď pozorovali stopy ich metód v neskorších textoch.

- Komentár k aritmetike diophantus v Alexandrii. Paul Tannery navrhol, že Hypatia bola pôvodným zdrojom štyroch z tých kníh, o ktorých sa zistilo, že sú preložené do arabčiny s niektorými dodatkami, ako sú cvičenia a ich riešenia podľa metód Theonovej.

- Astronomický Canon.

- Komentár k tretej knihe Almagestu od Claudia Ptolemyho (pravdepodobne autora, hoci texty podpísal jeho otec Theon).

- Revízia astronomických tabuliek Claudia Ptolemyho.

- Komentár ku kónickým častiam Apolónia.

- Vydanie dňa Na mieru kruhu, Archimedes. Wilbur Knorr predpokladá, že mohla byť autorkou jedného z edícií, ktoré boli vyrobené z tohto diela. Toto bolo opodstatnené metódou použitou pri jeho vývoji, ktorá sa zhoduje s metódami iných diel pripisovaných Hypatia.

Citácie

V skutočnosti sa pôvodné frázy Alexandrie Hypatia nezachovávajú, pretože texty a diela, ktoré filozof počas svojho života vykonával, rovnako ako jej listy, sa postupom času stratili.

Iní, ktorí s ňou zdieľali čas, však zanechali stopy existencie Alexandrijčanov, ktorí boli medzi ženami svojej doby mimoriadnymi. Jeden z týchto svedectiev pripisoval filozofovi nasledujúcu citáciu:

- „Vlastne, mladý muž, to je to, čo miluješ. Ale vôbec to nie je krásne. “ Hovorí sa, že keď ukázala jedno zo svojich menštruačných vankúšikov, chlapcovi, ktorý predstieral, že sa zamiloval. Túto vetu mu pripisuje Damascio.

ostatné

Väčšina fráz, ktoré boli rozoslané ako originály Hypatia, napísal Elbert Hubbard, americký autor, ktorý napísal Little Trips do domovov veľkých majstrov.

Mnohí sa však domnievajú, že využil príležitosť na propagáciu svojej vlastnej agendy, odklonil sa od reality filozofického myslenia, ktoré vyznáva Hypatia.

- „Pochopenie vecí, ktoré nás obklopujú, je najlepšou prípravou na pochopenie toho, čo leží ďalej.“

- „Všetky náboženské dogmy sú klamlivé a ľudia, ktorí si vážia seba, by nikdy nemali byť považovaní za absolútne.“

- „Bájky sa musia učiť ako bájky, mýty ako mýty a zázraky ako poetické fantázie.“

- „Vyhradzujte si právo na premýšľanie, pretože nesprávne myslenie je lepšie, ako vôbec nemyslieť.“

- „Riadenie prostredníctvom pripútania mysle k strachu z trestu z iného sveta je také jednoduché ako použitie sily.“

- „Výučba povier ako pravdy je najstrašnejšia vec.“

- „Muži budú bojovať za poveru, hneď ako budú bojovať za pravdu.“

- „Poveru nemožno vyvrátiť, pretože je nehmotná, ale pravda je z hľadiska pohľadu, a preto je premenlivá.“

- „Život je vývoj a čím viac cestujeme, tým viac dokážeme porozumieť.“

Referencie

1. En.wikipedia.org. 2020. Hypatia. K dispozícii na: en.wikipedia.org.
2. Deakin, M., 2020. Hypatia - Death, Facts & Biography. Encyklopédia Britannica. K dispozícii na adrese: britannica.com.
3. Zielinski, S., 2020. Hypatia, skvelá ženská vedkyňa starovekej Alexandrie. Smithsonian Magazine. K dispozícii na adrese: smithsonianmag.com.
4. Mark, J., 2020. Hypatia Of Alexandria. Encyklopédia starej histórie. K dispozícii na: ancient.eu.
5. Anderson, M., Katz, V. a Wilson, R., 2014. Sherlock Holmes In Babylon. Washington: Mathematical Association of America; pp. 46 - 59.
6. Goodreads.com. 2020. Hypatia Citáty. K dispozícii na adrese: goodreads.com.