OTOMÍES: HISTÓRIA, UMIESTNENIE, JAZYK, NÁBOŽENSTVO, TRADÍCIE - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2026

Otom alebo otom kultúra sú domorodé osoby, ktoré stále obývajú časť centrálneho Mexika. Názov Otomí, slovo pôvodu Nahuatl, znamená „kto chodí so šípkami“ alebo šípkou vtákov. Podľa historikov boli Otomi prvými obyvateľmi údolia Tula.

Existujú dôkazy, že Otomi boli usadení v Mesoamerici už v roku 5 000 pnl. Štúdium ich jazyka, ktorý je súčasťou rodín Ottomangue a Otomí-Pame, ukázalo, že boli pôvodnými obyvateľmi vysočiny stredného Mexika.

Prítomnosť jazyka Otomí v strednom Mexiku - Zdroj: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/Otomimap.jpg

Jeho geografické rozšírenie sa začalo po zvládnutí dominantného postavenia poľnohospodárstva. V priebehu času toto mesto zohrávalo veľmi dôležitú úlohu v demografickom vývoji Teotihuacanu. Po páde tohto mesta sa Otomí ľudia presunuli smerom na východnú Sierru Madre a Tlaxcalu.

Príchod španielskych dobyvateľov bol veľkou zmenou v spôsobe života Otomi. Počas dobývania sa toto mesto spojilo s Hernánom Cortésom v boji proti Aztékom. Neskôr sa františkáni mnísi postarali o to, aby sa Otomi obrátili na kresťanstvo a opustili svoje staré presvedčenie.

histórie

Napriek vplyvu kultúry Otomí na mezoamerickom území sú údaje o nej zriedkavé. Je známe, že boli jedným z prvých národov, ktoré obývali centrálnu plošinu, ale ich životný štýl a viera boli málo.

pôvod

Obyvatelia, ktorí zdieľali osmanský jazyk, vytvorili kultúrnu jednotku okolo roku 5 000 pnl. C. Predpokladá sa, že po ovládnutí poľnohospodárstva sa začala jazyková diverzifikácia a územná expanzia.

Západná vetva týchto národov, Otopames, dorazila do Mexickej kotliny v štvrtom tisícročí pred naším letopočtom. Vychádzajúc z predklasického obdobia, ktoré trvalo do 1. storočia nášho letopočtu. C. sa začali objavovať jazykové varianty. Takže v klasickom období boli Otomí a napríklad Mazahua už dvoma rôznymi jazykmi.

Teotihuacan

Hoci medzi historikmi neexistuje zhoda, mnohí sa domnievajú, že Otomi zohrávali dôležitú úlohu pri vývoji Teotihuacanu. Mnohí však tvrdia, že neobsadili mocenské miesta v meste.

Klasické obdobie v Mesoamerici sa skončilo pádom Teotihuacanu. To spôsobilo veľké zmeny v štruktúre moci v oblasti, s príchodom nových miest a zrážkami medzi malými štátmi.

Otomi boli nútení odísť do východnej zóny vysídlenej veľkými Nahuatl hovoriacimi skupinami. Ich cieľom bolo východné pohorie Sierra Madre a údolie Puebla-Tlaxcala.

Počas nasledujúcich storočí sa na území Otomí vytvorili dôležité štáty, kde boli vodcami Nahua. Už v 9. storočí sa Tula v rukách Toltékovcov stala jedným z najmocnejších miest v celej Mesoamerike. Usadilo sa tu mnoho Otomi z mezquitálneho údolia.

dobytie

Keď španielski dobyvatelia prišli do Mesoamerice, Otomí ľudia obývali rôzne oblasti regiónu, najmä mezquitálnu dolinu, Querétaro a súčasný stav v Mexiku.

Otomi zaútočili Španieli, ale ich účasť na dobytí sa tam nekončila. Po Sadovej noci, keď Cortésova armáda prešla veľkou porážkou, sa Otomi z Teocalhueyacan stretli s dobyvateľmi.

Na tomto stretnutí Španieli podľa kronikárov dostali jedlo a Otomi im ponúkli alianciu a prístrešie. Dobyvatelia zostali v Teocalhueyacan desať dní, aby sa zotavili z porážky.

Otomi tiež odporučil Španielom, aby zaútočili na Nahua v Calacoaya 2. júna 1520. Cortés dbal na radu a dosiahol dôležité víťazstvo. S pomocou Otomi dobyvatelia pokračovali vo svojej kampani, kým sa im nepodarilo poraziť Aztékov.

Koloniálne obdobie

Rovnako ako ostatní pôvodní obyvatelia, aj Otomí museli opustiť svoje staré presvedčenie a obrátiť sa na kresťanstvo. V tomto prípade boli za evanjelizáciu zodpovední františkáni.

Rovnako museli prijať organizačné štruktúry Španielska. Domorodé spoločenstvá boli transformované na mayordomías, medzi ktorými vynikalo Ixtenco (Tlaxcala).

V 30. rokoch 20. storočia boli všetky osady Otomi v Mezquitalskom údolí a Barranca de Metztitlán rozdelené do kódovacích zariadení.

Neskôr, s vytvorením tzv. Indických republík, to umožnilo Otomimu zachovať si niektoré zo svojich tradičných prvkov, aj keď nie vlastníctvo krajiny.

Indické republiky však nezastavili akulturáciu domorodého obyvateľstva ani ich podrobenie vlastníkom pôdy. V sedemnástom a osemnástom storočí viedli tieto okolnosti k niektorým povstaniam vedeným Otomim, ako k tomu, ku ktorému došlo v roku 1735 v Querétare.

V rokoch 1767 a 1785 Otomi z Tolimánu zaútočili na haciendy, ktoré okupovali ich bývalé krajiny. Povstanie sa opakovalo v roku 1806 a skončilo zajatím domorodých vodcov a ich vstupom do väzenia.

Geografické umiestnenie Otomi

Historicky žili Otomi v strednom Mexiku. V súčasnosti je v tejto oblasti stále niekoľko komunít, ktoré si nárokujú svoj etnický a kultúrny pôvod v starovekej kultúre Otomí.

Predkoloniálna éra

Pred príchodom Španielov dobyli Otomi územia ako Querétaro a usadili sa na miestach ako San Luis Potosí, Mexiko, Tlaxcala, Puebla alebo Guanajuato. Jedným z najdôležitejších centier bol Xilotepec, v súčasnom mexickom štáte Hidalgo.

Sociálna štruktúra Otomí pozostávala najmä z rozptýlených osád. V nich bola populácia zoskupená do rozsiahlych rodinných buniek.

prítomný

V súčasnosti žije 80% Otomi v štátoch Mexiko, Querétaro, Hidalgo, Michoacán, Guanajuato, Veracruz a Puebla.

Na týchto územiach je možné definovať štyri priestory, v ktorých sa sústreďujú potomkovia tohto obyvateľstva: východná Sierra Madre, polopúšť Querétaro, severne od štátu Mexiko a mezquitálna dolina. Ďalšie malé komunity žijú v Zitácuaro, Tierra Blanca a Ixtenco.

Jazyk

Podľa odborníkov je osmanská lingvistická rodina, do ktorej patrí Otomí, jedna z najstarších v celom Mesoamerice. Je to jazyk spojený s jazykom Mazahua, od ktorého bol oddelený od 8. storočia.

Otomo

V skutočnosti Otomí obsahuje niekoľko rôznych typov jazykov, bez akéhokoľvek konsenzu o skutočnom počte. Etnológ letného lingvistického inštitútu a katalóg domorodých legií Národného ústavu domorodých jazykov potvrdzujú, že existuje deväť druhov Otomí. Na druhej strane Charles Wright Carr potvrdzuje, že sú iba štyria.

Podľa Národnej komisie pre rozvoj domorodého obyvateľstva v Mexiku 50,6% súčasných Otomi hovorí ich rodným jazykom.

náboženstvo

Rovnako ako u všetkých domorodých obyvateľov Mexika, náboženstvom, ktoré sa dnes medzi Otomi najviac praktizuje, je kresťanstvo. Konverzia sa začala po príchode františkánskych bratov do oblasti po dobytí.

Napriek tomu Otomi zaviedli do kresťanstva, ktoré praktizujú, niektoré prvky svojich starodávnych názorov. Tento synkretizmus sa odráža vo vzťahu medzi niektorými katolíckymi svätými a ich starými bohmi.

Ich predkové rituály sa zachovali iba v niektorých veľmi izolovaných komunitách. Jeho viera v liečiteľov nazývanú nahuales a v mágiu, ktorú môžu duchovní sprievodcovia praktizovať, je stále platná.

Náboženstvo predkov

Viera predkov Otomiho bola úplne spojená s prírodnými silami. Táto kultúra uctievala také javy, ako je dážď z hôr a prvky ako Slnko.

Na druhej strane čarodejníctvo a šarlatánstvo boli ďalšími základnými prvkami ich náboženskej praxe. Posledne menované, pre Otomi, boli schopné liečiť akýkoľvek druh duševnej choroby vysávaním zla z tela postihnutej osoby.

Okrem toho, nahuales, meno, pod ktorým boli títo šamani známi, mali moc zmeniť sa na zvieratá. Keď to urobili, podľa ich viery sa kŕmili krvou a mohli byť predstaviteľmi dobra i zla.

gods

Bohovia Otomi boli usporiadaní v hierarchii. Najdôležitejšie boli Svätý otec a Svätá matka. Za nimi sa objavili ďalšie postavy, ktoré ovplyvnili životy ľudí, ako je Pán Slnka (Maka Hyadi), Dáma vôd, Pán Zeme alebo Dedník ohňa.

Ďalšiu spodnú priečku obsadili menší páni. V priebehu času Otomi zahrnuli do tohto segmentu niekoľko katolíckych svätých.

Aktuálne kulty

V súčasnosti kultúra Otomí naďalej uctieva niektoré prvky prírody. Mimoriadny význam pre nich má kult kopcov. Otomi postavili svätyne na vrcholkoch hôr a často ich navštevovali na rituálnom okruhu.

Kaplnky postavené týmto mestom sú malé, takmer vždy známe. Používajú sa okrem iného na počesť prvého pokrsteného príbuzného.

Jednou z charakteristík ich náboženskej praxe je synkretizmus medzi katolicizmom a ich starodávnymi presvedčeniami. Uctievajú teda niekoľkých svojich starodávnych bohov, ktorých pomenovali podľa niektorých kresťanských svätých.

Tradície a zvyky

Hoci súčasná populácia Otomí nie je príliš veľká, v posledných rokoch sa snaží získať späť niektoré zo svojich tradícií a zvykov, ktoré sa takmer stratili.

Sociálna organizácia

Pred španielskym dobytím bola spoločnosť Otomí rozdelená do dvoch odlišných tried: šľachta a roľníci. Medzi bývalými boli panovníci, kňazi a majitelia poľnohospodárskej pôdy.

Dnes zostáva rodina hlavným jadrom spoločnosti Otomí. Ich spôsob života úzko súvisí s obrábaním pôdy a každý člen rodiny musí prevziať svoju úlohu v závislosti od svojho veku.

Je to tiež pomerne patriarchálna spoločnosť. Úlohy žien sa obmedzujú na upratovanie, prípravu potravín a starostlivosť o zvieratá. To im však nebráni v prípadnej spolupráci v teréne.

vymieňať tovar

Je známe, že Otomí ľudia čoskoro začali obchodovať prostredníctvom výmenného obchodu. Aj keď v priebehu času začali používať meny, výmena tovaru alebo služieb bola pre väčšinu ich histórie najbežnejšou.

Dnes, hoci bol zavedený nákup s mincami, Otomi neopustili svoje starodávne výmenné praktiky.

Moshe

Starodávny zvyk, ktorý pretrvával dodnes, je moshte. Stručne povedané, spočíva to v vzdaní holdu príbuzným tým, že im ponúknu svoje obľúbené jedlo a nápoje.

Moshte sa oslavuje v čase zberu úrody, keď rodiny spolupracujú na poliach. Podobne sa môže oslavovať pri každom pohrebe. Obradu sa zúčastňujú nielen členovia rodiny zosnulého, ale celá komunita spolupracuje pri poskytovaní ovocia, hľúz a iného jedla.

strany

Otomi oslavujú počas celého roka rôzne festivaly. Zúčastňujú sa na nich všetci členovia komunity a vyznačujú sa farbou, sprievodmi, ponukami a rituálmi. Najdôležitejšie sú tie, ktoré sa zhodujú s katolíckými oslavami.

Dve najzaujímavejšie strany sú tie, ktoré sa konajú 5. mája a 20. novembra. V centre pozornosti sú tance, hudba, ohňostroje a ozdoby v kostoloch a cintorínoch.

Deň smrti

Aj keď nejde výlučne o festival Otomí, členovia Deň mŕtvych slávia festival Deň mŕtvych.

Rovnako ako vo zvyšku Mexika, aj Otomi ponúkajú rôzne duše zosnulých. Detským liehovinám sú ponúkané sladkosti, sladkosti, mlieko alebo chlieb, zatiaľ čo dospelí zostávajú popri jedle aj s tabakom, alkoholom alebo kávou.

odevy

Pred príchodom španielskych dobyvateľov si Otomi vyrobili vlastné odevy s agávovým alebo magueyovým vláknom. Bavlnené a divoké palmové vlákna boli dva z najbežnejších materiálov. Najbežnejšie farby boli hnedá a biela.

Po dobytí došlo k hlavnej zmene vo výbere materiálu. Preto sa bavlna začala široko využívať, najmä v chladnejších oblastiach.

Muži a ženy

Najtradičnejším dámskym odevom dodnes je biela prikrývka s výšivkou, aj keď sú tam aj nejaké farebné. Na druhej strane je bežné, že si vlasy rozčesávajú do vrkočov, zozbieraných vlnenými stuhami.

Muži naopak nosia košele umiestnené pod serapom. Nohavice alebo lýtkové nohavice sú zapínané pásom. Na hlave obyčajne nosia klobúk so širokým okrajom a kužeľovú korunu.

gastronómia

Základom tradičnej gastronómie Otomí je kukurica, po ktorej nasledujú ďalšie výrobky, ako napríklad chilli alebo chilli. S týmito prísadami a inými (zelenina alebo zvieratá) táto kultúra pripravuje veľké množstvo jedál pomocou rôznych techník varenia.

Masožravý príspevok k strave Otomí pochádzal z poľovníctva. Bolo tiež časté, že používali larvy alebo hmyzie vajcia.

Typické jedlá

Súčasná gastronómia Otomí vyniká svojimi výrobkami, ako sú tortilly, tamale alebo varené alebo pečené klasy. Rovnako konzumujú aj zeleninu, ako sú nopaly, fazuľa, hrach alebo tekvica. Rovnako ako vo zvyšku krajiny nie je nedostatok rôznych druhov chilli.

Vzhľadom na ekonomické podmienky väčšiny komunít Otomi sa mäso konzumuje iba na festivaloch.

Pokiaľ ide o nápoje, ľudia Otomi sa rozhodli pre bylinkový čaj, ovocnú šťavu alebo muškátový nápoj, nápoj získaný kvasením cukrovej trstiny a maguey.

Referencie

1. Kultúra 10. Otomí kultúra. Zdroj: Kultura10.org
2. Wright Carr, David Charles. Jazyk, kultúra a história Otomi. Obnovený arqueologiamexicana.mx
3. Štátna rada pre integrálny rozvoj domorodého obyvateľstva. Clá a zvyky. Získané z cedipiem.edomex.gob.mx
4. Editori encyklopédie Britannica. Otom. Zdroj: britannica.com
5. Otomi Nation. Naša história. Zdroj: otomi.org
6. Krajiny a ich kultúry. Otomí z údolia Mezquital - história a kultúrne vzťahy. Zdroj: everyculture.com
7. Revolve. Otom. Zdroj: revolvy.com