MUISCAS ALEBO CHIBCHAS: PÔVOD, MIESTO, CHARAKTERISTIKA, ORGANIZÁCIA, EKONOMIKA - KULTÚRNY SLOVNÍK

Tieto Muiscas alebo Chibchas sú americký domorodých obyvateľov, ktorí žili predovšetkým na Vysočine Cundiboyacense, v dnešnej Kolumbii, od 4. storočia pred naším letopočtom. Okrem toho v južnej oblasti departementu Santander boli aj spoločenstvá. Jeho potomkovia dnes žijú v departementoch Boyacá, Cundinamarca a Santander.

Toto mesto bolo organizované v konfederácii zloženej z niekoľkých statkov. Jeho vládny systém bol autokratický a spoločnosť sa skladala z niekoľkých hierarchických tried. Bežným jazykom bol muysccubun, tiež nazývaný muysca alebo muška.

Územie Muisca pri príchode Španielska (15. storočie) - Zdroj: Milenioscuro na základe licencie Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0

Muiscas bolo nesmierne poľnohospodárske mesto, činnosť, v ktorej dosiahli veľké majstrovstvá. To im umožnilo vytvárať prebytky, ktoré boli venované obchodu. Ďalšou dôležitou hospodárskou činnosťou bolo vyťaženie zlatých, smaragdových, medených, uhoľných a soľných baní.

Muisci boli komunitou veľmi bohatou na mýty. Jeden z nich viedol španielskych dobyvateľov k hľadaniu domnelého zlata: El Dorado. Konfrontacia medzi Chibchami a Španielmi sa začala v roku 1537 a skončila podriadením domorodého obyvateľstva a dominanciou kastílskej koruny.

Pôvod a história

Rovnako ako u iných domorodých obyvateľov, ničenie materiálu španielskymi dobyvateľmi veľmi obmedzuje znalosti o histórii Muiscas. Z tohto dôvodu je to, čo je známe, založené na ústnej tradícii, na práci niektorých misionárov ako kronikárov a na archeologických nálezoch.

Príchod na vysočinu

Najviac akceptovaná teória potvrdzuje, že Muiscas prišiel na plošinu Cundiboyacense v niekoľkých rôznych vlnách medzi 500 a. A 800 d. Po dlhú dobu sa predpokladalo, že boli prvými obyvateľmi oblasti, ale zistené archeologické nálezy ukazujú, že predtým existovali osady iných národov.

Zdá sa, že Muiscas má pôvod v Strednej Amerike a keď prišli na vysočinu, zmiešali sa s ľuďmi, ktorí tam už boli.

Mýtické pôvody

Muiscaci mali svoju mytológiu o svojom pôvode. Jednou z jeho legiend je, medzi inými, takzvaný Bague Mýtus, meno, pod ktorým bola známa Matka Babička. Podľa tohto príbehu spočiatku existoval iba Bague, ktorý prostredníctvom plaču stvoril bohov, zvieratá, rastliny, svetlo a Muisky.

Potom bohovia vložili semená a kamene do črepníka, materiály, ktoré použili na vytváranie hviezd vo vesmíre. Zvyšky materiálu boli hodené do vzduchu a zmenené na hviezdy.

Všetky vytvorené prvky však boli nehybné, takže bohovia prišli do Bague. Potom pripravila nápoj na pitie božstiev. Pritom zaspali a snívali o svete, v ktorom sa všetko pohlo a muži pracovali každý deň. Po prebudení sa jeho sen splnil.

Konfederácia Muisca

Postupom času narastala veľkosť a počet obyvateľov osady Muisca. Výsledkom bolo vytvorenie komplexnejšieho systému politickej a územnej organizácie: Konfederácie Muisca.

Toto bolo tvorené štyrmi rozličnými lordskými loďami, všetci spoločníci. Boli to Bacatá, Hunza, Iraba a Tundama. Okrem toho existovali aj niektoré autonómne územia.

Táto konfederácia sa objavila okolo roku 1450 a trvala do roku 1541, keď Španieli upevnili svoju dominanciu v centrálnej Kolumbii.

Príchod Španielov

Keď Španieli prišli do oblasti v roku 1536, územie kontrolované Muiscami malo 500 000 obyvateľov.

Španielski kronikári napísali, že Muiscas prechádzal obdobím napätia s vnútornými konfrontáciami. Čiastočne to uľahčilo dobytí a začlenenie územia do Nového kráľovstva Granada.

Podobne v niektorých kronikách súvisí s tým, že Gonzalo Jiménez de Quesada a ďalší dobyvatelia hľadali El Dorado, keď v roku 1537 našli Chibchovci z Cundinamarcy a Boyacé. Nakoniec boli zavraždení poslední králi Muisca, Sagipa a Aquiminzaque, a Španieli sa stali s ich doménami.

Kastílčania prinútili mudiské kniežatstvá, aby sa pripojili k systému kódovania a na konci 16. storočia k systému strážcov. To spôsobilo, že kultúrna a sociálna jednota tohto mesta zanikla av 18. storočí zostal ich jazyk jednotný a bol nahradený španielčinou.

prítomný

Súčasná populácia Muisca žije hlavne v obci Cota. Okrem toho existujú aj ďalšie rozptýlené osady, ktoré zachovávajú niektoré kultúrne prvky tohto mesta, najmä v mestách Boyacá a Cundinamarca.

umiestnenia

Muiscas sa usadil na území nachádzajúcom sa v súčasných departementoch Boyacá, Cundinamarca a časti Santander.

Centrom regiónu bola náhorná plošina Cundiboyacense, územie s mnohými zdrojmi vody. Je to tiež oblasť umiestnená vo veľkej výške, pretože sa nachádza v nadmorskej výške od 2 500 do 2 800 metrov.

Rozšírenie konfederácie

Konfederácia Muisca sa usadila na uvedených územiach: Cundinamarca, Boyacá a Santander. V prvom prípade boli najdôležitejšie osídlenia v nížinách Ubaté a Bogotá, ako aj v niekoľkých blízkych dolinách.

Najčastejšie obývanými oblasťami Boyacy boli Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso alebo Villa de Leyva. Nakoniec sa na juhu Santandera usadili medzi riekami Suárez a Chicamocha.

Všeobecné charakteristiky

Hoci existuje len málo priamych údajov o tom, ako Muiscas žil, historici vyvodili niekoľko záverov o svojej kultúre. Známe charakteristiky zahŕňajú ich náboženské presvedčenie, manželské zvyky a koncepciu sexuality.

etymológia

O rovnocennosti termínov muisca a chibcha existuje určitá kontroverzia. Vedci všeobecne pripúšťajú, že chibcha sa používa na označenie jazykovej rodiny, do ktorej patria Muiscas. Obidve mená sa však používajú synonymne.

Chibcha je slovo, ktoré v jazyku Muisca má význam „človek so zamestnancami“, hoci ho možno preložiť aj ako „naši ľudia“.

Muisca sa pre túto civilizáciu používala ako všeobecný názov. Doslovne by sa tak prekladal ako „človek“, „človek“ alebo „ľudia“.

Politická organizácia

Podľa historikov začali Muiscas obdobie nádhery, keď prišli španielski dobyvatelia. Dovtedy bolo ich územie organizované vo forme konfederácie.

Pozostávalo z niekoľkých kniežatstiev a štyroch politicko-administratívnych jednotiek: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, posvätné územie Iraca a posvätné územie Tundama.

Na druhej strane forma vlády bola absolutistická monarchia a mala výrazný náboženský charakter. Velitelia koči boli nazývaní Zipas alebo Zaque, v závislosti od regiónu.

Jazyk

Muiscasovým jazykom bol Muyskkubun, jazyk patriaci k čibčskej lingvistickej rodine. Obyvatelia celej konfederácie si mohli bez problémov rozumieť.

Príchod Španielov zmenil túto situáciu, najmä po roku 1770. V tom roku vydal kráľ Carlos III osvedčenie zakazujúce použitie akéhokoľvek pôvodného jazyka. Od tejto chvíle boli nútení učiť sa po španielsky.

športové

Kolumbijská vláda vyhlásila jeden zo športov, ktoré praktizujú Muiscas, za národný šport v krajine. Je to o tisu, v ktorom je disk hodený na niektoré antukové kurty, aby sa pokúsil rozbiť niektoré knôty strelného prachu.

Sociálna organizácia

Základom spoločnosti Muisca bol klan pozostávajúci z jednotlivcov z tej istej rodiny. Každý z klanov mal svojho šéfa, ktorý bol niekedy kňazom. Tieto klany sa spojili, aby vytvorili kmene a prípadne väčšie mestá.

S rastúcim počtom obyvateľov sa sociálny systém stal zložitejším. Výsledkom bol vzhľad sociálnej pyramídy zloženej z rôznych ľudských skupín, od náčelníkov náčelníkov až po otroky.

chiefdoms

Kultúra Muisca bola organizovaná do rôznych vlád, politicko-administratívnych jednotiek, ktoré riadili šéfovia. Tie boli ako najmocnejšia postava na vrchole sociálnej pyramídy.

Názvy týchto klietok sa líšili v závislosti od regiónu. Takto ich možno nazvať zipas alebo zaques. Ich sila bola taká, že bolo zakázané nahliadnuť do ich očí a boli považovaní za svätých.

kňazi

Sheikhs, meno kňazov medzi Muiskami, sa začalo pripravovať na túto pozíciu, keď mali iba 12 rokov.

Ich hlavnou funkciou bolo usmerňovať náboženské obrady, čo znamenalo, že ich pri moci prekonali iba kiéri. Tieto šejky boli navyše považované za potomkov bohov.

Remeselníci a robotníci

Už v dolnej časti sociálnej pyramídy boli remeselníci a ostatní robotníci. Tie boli zodpovedné za využívanie baní a prácu v poľnohospodárstve.

Slaves

Na úpätí pyramídy bez akýchkoľvek práv boli otroci. Väčšina z nich boli vojnoví zajatci. Ich jedinou úlohou bolo poslúchať rozkazy ich majiteľov až do ich smrti.

hospodárstvo

Hlavnou hospodárskou činnosťou bolo poľnohospodárstvo. Jeho hlavnými plodinami boli okrem iného zemiaky, kukurica alebo bavlna.

Okrem toho tiež použili kovy, ktoré získali z baní, na remeselnú výrobu. Toto sa spolu s poľnohospodárskymi prebytkami vymenilo alebo predalo na trhoch, ktoré organizovali.

Podobne Muiscas mal veľkú slávu v textilnej výrobe, najmä v Cundinamarca a Boyacej.

Jednou z hlavných charakteristík hospodárstva Muisca je, že sa im podarilo dosiahnuť veľmi vysokú úroveň výroby. Ako už bolo uvedené, časť prebytku sa použila na obchodovanie, zatiaľ čo zvyšok sa udržiaval ako rezervy.

Používanie mincí

Ďalším úplne novým aspektom v hospodárskej oblasti bolo používanie mincí. Muiscas ich prinútil používať zlato, striebro alebo meď a ich hodnota závisela od ich veľkosti.

Okrem toho, čo získali z baní, Muiscas kúpil zlato od iných národov. S týmto kovom robil zlatnícke diela a predpokladá sa, že by to mohol byť pôvod legendy El Dorada.

Náboženstvo a bohovia

Hlavným bohom Muiscasu bolo Slnko, ktorého nazývali Súa. Spolu s ním uctievali aj Chiu, Mesiac.

Chyquy alebo šejk

K tejto pozícii mohli pristupovať iba muži a museli žiť izolovane v chrámoch a celý život zostávali cudní.

Podobne ako v prípade občianskych vládcov zdedilo postavenie kňaza syn sestry dotknutej šejka.

Náboženská viera

Muiscas veril, že sú polyteisti a ich panteón bol tvorený množstvom bohov súvisiacich s prírodou. Dvoma hlavnými boli Slnko a Mesiac. S menšou silou ako títo boli iní podriadení bohovia, napríklad dážď alebo les.

Všetci títo bohovia dostali obete na rôznych náboženských obradoch a slávnostiach, ako aj v malých svätyniach. Rituály zahŕňali ľudské alebo zvieracie obete.

Kultúra Muisca verila v množstvo mýtov, rozdelených medzi tie tvorivé a civilizačné. Jednou z najdôležitejších bola podobnosť Bochice alebo Nemqueteby, s určitými podobnosťami s tými, ktoré si udržiavali iné predkolumbovské civilizácie.

A nakoniec, Chibchovia verili v život po smrti. V tomto ohľade bol osud zosnulého určený ich správaním sa počas života.

Mýtus o Bochici

Muiscas veril, že muž s bielou pokožkou a modrými očami už dávno navštívil savanu v Bogote. Táto postava prišla z východu a mala dlhé vlasy, ako aj bradu.

Po dosiahnutí Bosy zomrel ťava, ktorého nosil, a jeho kosti muisci zachovali. Meno, ktoré dostala táto mytologická postava, bolo okrem iného Bochica, Chimizapagua alebo Nemqueteba.

Bochica bol majstrom Muiscasu. Okrem iného vysvetlil, ako sa má bavlna vyrábať na prikrývky a oblečenie.

Keď opustil Bosu, Bochica pokračoval v ceste, až dosiahol Zipacón, odkiaľ odišiel na sever. Po ceste sa zastavil v Cote, kde učil miestnych obyvateľov.

Po niekoľkých dňoch tam Bochica odišla najprv do Santander a neskôr do Sogamoso. To bolo posledné miesto, kde sa učil Muiscas, pretože neskôr zmizol na východ.

božstvá

Ako už bolo uvedené, Muiscas uctieval veľké množstvo bohov. Najdôležitejšie boli Sua (alebo Sué), boh Slnka a Chía, bohyňa Mesiaca.

O niečo menej dôležitý bol Bagüe, stará mama; Chiminigagua, princíp svetla, z ktorého vychádza celé stvorenie; Chibchachum, ktorý ovládal dažde; Bachué, matka ľudskej rasy; Bochica, ktorý civilizoval boha Muiscas a Guahaihoque, boha smrti.

poľnohospodárstva

Okrem plodnosti pôdy, ktorú obývali, Muiscas využili svoje rozsiahle znalosti cyklov dažďov, aby čo najlepšie využili svoje plodiny. Poľnohospodárstvo bolo týmto spôsobom hlavnou hospodárskou činnosťou tohto mesta.

Poľnohospodárske systémy

Aby sa z plodín vyťažilo maximum, Muiscas vyvinul poľnohospodársku techniku nazývanú mikrovertikalita. To spočívalo v obrábaní pôdy s prihliadnutím na také aspekty, ako je podnebie a zavádzanie postupov, ako je napríklad horenie pôdy. Rovnako postavili kanály, ktoré priviedli vodu do najsuchších krajín a zasadili sa na svahoch hôr.

Poľnohospodárska pôda bola obhospodarovaná dvoma rôznymi spôsobmi. Časť pôdy bola teda priamo spracovaná Muiskami, zatiaľ čo druhá časť bola spracovaná subjektmi, ktoré museli platiť svoj hold.

náradie

Jednou z ťažkostí, s ktorou sa Muiscas stretol pri práci na poliach, bol nedostatok odolných nástrojov. Títo ľudia nevedeli železo, takže sa museli obmedziť na používanie drevených alebo kamenných nástrojov. To nás prinútilo čakať na zmäkčenie zeme kvôli dažďu.

Ostatné hospodárske činnosti

Okrem poľnohospodárstva sa Chibchovia vyznačovali ťažobným priemyslom, textilnou výrobou a trhmi, ktoré organizovali. Toto všetko urobilo z jeho ekonomiky jednu z najmocnejších zo všetkých predkolumbovských civilizácií.

baníctvo

Ťažobné ložiská nachádzajúce sa na území Muisca im umožnili získavať nerasty, ako napríklad zlato, smaragdy alebo meď. Okrem toho ťažili aj uhlie a soľ.

Prvý z týchto výrobkov, zlato, sa stal hlavným materiálom pre zlatníctvo Muisca, napriek tomu, že jeho veľká časť sa musela kúpiť od iných národov. Rovnakú hojnosť dostali smaragdy, ktoré boli ponúkané bohom v rôznych obradoch.

Na druhej strane sa meď používala okrem iného na výrobu masiek používaných vo vojne a na festivaloch.

Textilná výroba

Jednou z najslávnejších aktivít Muiscasu bola výroba textilných výrobkov. Medzi nimi vynikali bavlnené prikrývky, ktoré sa stali jednou z najcennejších položiek na trhoch. Vďaka svojej kvalite boli navyše akceptované ako mena na platenie daní.

trhové

Muiscas organizoval sériu trhov v konkrétnych termínoch av rôznych mestách. Cez deň, keď bol nainštalovaný, Muiscas a členovia iných miest kúpili, predali alebo vymenili si to, čo potrebovali.

Týmto spôsobom ich možno nájsť od základných výrobkov, ako sú kukurica, soľ, ovocie alebo prikrývky, až po luxusné predmety, ako sú vtáčie perie, bavlna alebo morské slimáky.

Tradície a zvyky

Aj keď sa španielski dobyvatelia pokúsili ukončiť akékoľvek stopy muisských tradícií, vďaka ústnej tradícii a práci niektorých kronikárov sú niektoré známe.

Manželstvo a sexualita

Petícia za manželstvo v rámci kultúry Muisca pozostávala z niekoľkých krokov. Na začiatok musel nápadník urobiť nejaké obete pre rodinu budúcej nevesty. Okrem toho boli stanovené podmienky na prijatie žiadosti.

Ak žiadosť nebola prijatá prvýkrát, mal žiadateľ ešte dve ďalšie šance. Pri treťom odmietnutí bol však povinný to skúsiť znova.

Na druhej strane boli Muiscas veľmi liberálni v sexuálnom poli. Na rozdiel od iných kultúr, panenstvo nebolo dôležité. Okrem toho ich zákony povoľovali polygamiu. V tomto zmysle bolo pre človeka jediným limitom možnosť podporovať všetky jeho manželky. Spomedzi nich bol prvý považovaný za hlavný.

hygiena

Ak sexuálna liberálnosť Muisca spôsobila odmietnutie španielskych dobyvateľov, nemenej prekvapenie im spôsobilo zvyk sa niekoľkokrát denne kúpať. Pre Španielov to bola zbytočná a dokonca obscénna prax, pretože muži, ženy a deti sa spoločne kúpali v riekach.

Na druhej strane vykonali aj niektoré kúpele rituálnej povahy, napríklad pri menštruácii alebo pri mužskom iniciačnom rite.

Ďalšie slávnostné kúpanie sa stalo, keď bol korunovaný nový Zipa alebo kňazi boli investovaní po rokoch príprav, počas ktorých si mohli iba umyť prsty.

Ľudské obete

Muiscas vykonával ľudské obete, pokiaľ boli splnené dve podmienky. Prvým bolo, keď sa vojnový zajatec zdal byť pannou. To bolo prenesené do chrámu a obetované ako obeta bohom.

Druhým prípadom bolo, keď obetovaný bol moxa, čo je termín, ktorý zahŕňal mladých ľudí kupovaných na mieste zvanom Casa del Sol, tridsať lig z územia kontrolovaného Muiskami. Všetky caciques vlastnili jednu alebo dve moxy, ktoré mali 7 alebo 8 rokov, keď boli kúpené.

Počas svojho rastu sa s nimi zaobchádzalo s obrovskou úctou, a to do tej miery, že sa vždy nosili na pleciach. Keď dosiahli pubertu, nastal čas na ich obeť a ich krv bola ponúknutá bohom. Ak však predtým mali sexuálne vzťahy, prepustili ich.

Pohrebné obrady

Podľa spisov španielskeho misionára Fray Pedra Simóna sa Muiscas zhromažďoval okolo umierajúcich, až kým nezomreli. Okrem toho zdôraznil, že tí, ktorí náhle zomreli pri nehode, boli považovaní za šťastných, pretože pred smrťou netrpeli.

Misionár opísal rôzne typy pohrebných obradov. Muiscas niekedy dovolil mŕtvolám vyschnúť tým, že ich umiestnil nad dusiaci sporák. Inokedy boli pochovaní v chrámoch alebo priamo na poliach. V druhom prípade bol na mieste pohrebiska vysadený strom.

Okrem opisu týchto praktík Fray Pedro Simón informoval, že následné smútok trvalo šesť dní, počas ktorých sa rodina zosnulého stretávala a spievala piesne na pamiatku zosnulého, zatiaľ čo jedli kukuričné buchty a čichu.

Ceremoniál El Dorado

Jedna z najdôležitejších obradov v kultúre Chibcha sa volala El Dorado. Stalo sa tak v posvätnej lagúne Guatavity a stalo sa, keď sa ho zmocnil dedič trónu a stal sa Zipou.

umenie

Muiscas vynikal v rôznych umeleckých aspektoch, najmä v textilnom a zlatníckom priemysle. Namiesto toho bola jeho architektúra pomerne jednoduchá, bez majestátnych budov typických pre iné predkolumbovské kultúry.

textilné

Ako je uvedené vyššie, Muiscas mal dobrú povesť pre svoju textilnú prácu. Medzi svojimi výrobkami vynikali prikrývky, ktoré sa vysoko oceňovali ako darčeky. Tie, ktoré sa používali v období smútku, boli červené, zatiaľ čo horné triedy uprednostňovali tie, ktoré boli prepracované.

Najpoužívanejšími materiálmi boli bavlna a ohnisko, hoci táto druhá časť bola vyhradená na výrobu povrazov a batohov.

Použité nástroje boli vyrobené z kameňa. Boli to vretená, ktoré umožňovali vyrábať veľmi jemné vlákna.

Muiscas navyše používal prírodné farbivá a pigmenty, ktoré získali z rastlín a minerálov.

architektúra

Domy Muiscasu boli postavené z trstiny a bahna. Pokiaľ ide o stavbu, Muiscas sa rozhodol pre dva rôzne formáty domu: kužeľovitý a obdĺžnikový. Bývalý mal kruhovú stenu s kužeľovou strechou pokrytou slamou. Posledne menované mali paralelné steny a pravouhlú strechu s dvoma krídlami.

V oboch prípadoch mali domy malé okná a dvere a ich nábytok bol obyčajne veľmi jednoduchý.

Okrem domov stavali Muiscas iba dva ďalšie typy budov, ktoré boli zložitejšie. Niektoré boli domy pre náčelníkov klanov, zatiaľ čo iné boli určené pre zipsy alebo zaques.

zlatník

Zlatníctvo Muisca malo dvojaký význam: estetický a náboženský. Jeho hlavným materiálom bolo zlato, ktorého veľkú časť tvorí výmena s obyvateľmi miest pri rieke Magdalena.

Muiscas zmiešal zlato s meďou a získal materiál bronzovej farby nazývaný tumbaga.

Jedným z najznámejších výtvorov boli tunjos. Toto sú malé znázornenia humanoidných postáv. Predpokladá sa, že mali obradné použitie ako obetu bohom.

Vysoko ocenené boli aj prívesky a nosné krúžky. Tieto výrobky mali symbolický význam, pretože odrážali silu tých, ktorí ich používali.

keramika

Remeselníci z Muisca vyrábali svoje keramické kúsky modelovaním hlinky priamo alebo pomocou hlinených roliek. Väčšina výtvorov bola určená na domáce použitie, hoci niektoré kúsky boli vyrobené aj ako obeta bohom alebo na výmenu na trhoch.

Referencie

Banka republiky. Muisca. Získané z encyklopédie.banrepcultural.org
Etnické skupiny sveta. Chibcha: História, význam, kultúra, umiestnenie a omnoho viac Získané z etniasdelmundo.com
Pôvodné mestá. Muisca art. Získané z pueblosoriginario.com
Cartwright, Mark. Muisca Civilization. Zdroj: Ancient.eu
Editori encyklopédie Britannica. Chibcha. Zdroj: britannica.com
Johnson, Becky. The Muisca: Colombia's Lost People. Získané z nezačatýchcolombia.com
Globálna bezpečnosť. Raná Kolumbia - Muiscas. Zdroj: globalsecurity.org
Kráľ, Gloria Helena. Kultúra Chibcha - zabudnutá, ale stále nažive. Zdroj: ipsnews.net

MUISCAS ALEBO CHIBCHAS: PÔVOD, MIESTO, CHARAKTERISTIKA, ORGANIZÁCIA, EKONOMIKA - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2026