MOLOCH: ETYMOLÓGIA, PÔVOD, ATRIBÚTY, RÔZNE KULTÚRY - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2026

Moloch bol bohom uctievaným rôznymi kultúrami sveta v staroveku. Symbol, s ktorým bol spájaný, bol oheň, pričom obeť detí bola hlavnou obeťou, ktorú dostala od svojich ctiteľov. To malo veľký vplyv na oblasti východnej a severnej Afriky, hoci jeho prítomnosť bola dôležitá aj na ázijskom kontinente.

Konkrétne to malo vplyv na regióny, ktoré sa predtým nazývali Kanaán (v súčasnosti Izrael, Palestína a niektoré časti Jordánska, Sýrie a Libanonu), kde sa nachádzali vtedajšie filištínske spoločenstvá. Bol jedným z mnohých bohov, ktoré mali v kanaánskom polyteistickom náboženstve, ktoré malo viac ako 40 božstiev.

Zdroj :, prostredníctvom Wikimedia Commons.

Dejiny Molocha, o ktorom sa hovorí pod rôznymi menami, sú plné rozporov. Jedna z najdôležitejších diskusií spočíva práve v pravdivosti obety detí ako obete Bohu ohňa.

etymológia

Narodil sa ako Melek, hebrejský výraz, ktorého význam znamenal kráľa, ale „jazyk ohňa“ mal v závislosti od jazyka niekoľko označení. Moloch sa objavil ako grécka verzia mena boha, ktorý bol okrem iného známy ako Milcom, Molech, Molcom alebo Molock. Aj keď vzťah medzi všetkými týmito názvami bol mnohokrát spochybňovaný.

V náboženských knihách bolo oveľa bežnejšie získať odkazy na Boha s jeho menom v hebrejčine (Molech). Kým Moloch bol použitý v textoch Biblie iba raz.

Niektorí historici dokonca tvrdia, že meno Moloch sa zrodilo spojením dvoch hebrejských výrazov: Melek a Bosheth. Toto zloženie bolo bežné v mene všetkých božstiev.

pôvod

Nie je presne známe, kedy alebo prečo sa začal uctievať Moloch. Všetky odkazy a dôkazy o jeho existencii sa nachádzajú iba v knihách alebo náboženských písmach, ale neexistujú žiadne archeologické zvyšky, ktoré by podporovali existenciu tohto boha.

Prvá zmienka o Molochovi bola v knihe Leviticus a objavila sa v kapitolách 18 a 20, ktoré hovorili o čase 15. storočia pred naším letopočtom. V náboženskej literatúre sú ďalšie výňatky, v ktorých sa diskutovalo o detskej obete, ale Moloch sa nespomína priamo.

V knihe Jeremiášovho sa spájal s Baálom; Zatiaľ čo v kapitolách 16, 20 a 23 knihy Ezechiela sa hovorilo o obetovaní rôznym bohom, žiadne z uctievaných božstiev nebolo nikdy pomenované.

V niektorých prípadoch bola táto prax obetovania detí odsúdená av iných prípadoch sa tvrdilo, že nedošlo k fyzickému poškodeniu. Spoločenstvá, ktoré uctievali Molocha, boli filištínske a fénické skupiny, ktoré sa našli v Kanaáne v rokoch 1550 až 300 pred Kr.

Uctievanie Molocha malo rôzne obrady. Niektoré boli sexuálnej povahy, hoci to bolo známe predovšetkým obetovaním detí, ktoré museli prejsť ohňom. Obeť bola zvyčajne od prvorodeného syna. Reagovalo na presvedčenie, že týmto spôsobom rodiny dosiahnu väčšie ekonomické blaho pre svojich budúcich potomkov.

Detská obeta

V Biblii sa hovorí, že odkazy na obete Molocha hovoria o tom, že tieto deti musia prejsť plameňom. Hovorilo sa tomu rituál Molk, medzi historikmi však existuje debata o tom, či bola detská obeta dočasná alebo bežná.

Existencia chrámu v blízkosti Jeruzalema naznačuje, že išlo o častý čin. Chrám, v ktorom boli obetované deti, bol známy pod menom Topheth a nachádzal sa na čerstvom vzduchu.

Podľa starozákonných textov sa tento chrám nachádzal v údolí Ben-Hinnon, aj keď v súčasnosti sa v tejto oblasti nenašli žiadne archeologické pozostatky ani vzorka.

Rituál pozostával z ponuky detí a čím menšie boli, tým lepšie. V chráme Topheth bol Moloch reprezentovaný sochou.

Samotný rituál sa líši v závislosti od čítanej náboženskej knihy. V Mišne sa hovorilo, že obeť spočíva v tom, že sa deťom darujú prítomné kňazi, aby prešli ohňom. V Gemare existovali dve formy obetí. Najskôr preskočte oheň; po druhé, prejsť cestu, ktorá prešla medzi dvoma požiarmi.

Gemara a Mišna tvoria Talmud, ktorý je najdôležitejšou knihou pre Židov, ktorí praktizujú rabínizmus.

V rozprave

Najdôležitejšou debatou, ktorá sa točila okolo Molocha, okrem existencie tohto boha alebo nie, bol zmysel obradu obetovania detí. V niektorých prípadoch sa tvrdilo, že deti pri obetovaní zomreli. Ostatné názory túto skutočnosť popierajú a dokonca sa hovorilo, že rodičia prešli ohňom so svojimi deťmi.

Ani teória nie je presvedčivá, pretože mimo Jeruzalema neexistujú žiadne fyzické dôkazy o tomto kulte. Zistilo sa, že urny s pozostatkami boli odhodlané novonarodené deti, ale v iných častiach sveta. Väčšina analýz o Molochovi však vychádza z interpretácie písma.

Stúpenci rabínizmu často vysvetľujú, že keď hovorili o tom, že prešli ohňom, bolo to odkazom na akt zasvätenia. Táto skutočnosť vyvolala ďalšiu diskusiu, ktorá sa týkala praktizovania pohanstva alebo nie.

Problém nastáva preto, že existujú aj iné písma, v ktorých sa jasne hovorilo o akte horenia detí, hoci bohovia neboli nikdy menovaní. Historici, ktorí sa snažia objasniť vplyv a úlohu Molocha, tak túto myšlienku iniciačného rituálu úplne neprijali.

Jeho atribúty

Postava božstva bola zastúpená telom muža a hlavou býka. Preto sa to nazývalo „Sacred Bull“. Aj keď, ako pri všetkých informáciách o Molochovi, táto myšlienka sa zrodila interpretáciou rôznych písomností.

V niektorých prípadoch bolo dokonca povedané, že postava Molocha bola zakrytá krvou detí. Toto iba podporuje teóriu, že deti skutočne počas obete zomreli.

Sochy z bronzu predstavovali postavu Molocha. V časti tela boli diery, konkrétne sedem otvorov, ktoré boli považované za miestnosti. V každej z nich bola uložená obeť (múka, vtáky, ovce, mladé kravy a deti).

Tvrdia, že kráľ Šalamún bol jednou z postáv, ktoré uctievali Molocha. Bol zodpovedný za stavbu rôznych chrámov, aby uctievali tohto boha počas štyroch desaťročí, ktoré jeho vláda trvala (965 a 928 pnl).

Moloch bol tiež spájaný s sovou, hoci k tomu došlo v modernejšej dobe. Sova pre niektoré civilizácie predstavuje múdrosť, ale pre Hebrejov, arabské národy, v Grécku a v mnohých ďalších komunitách sa odvolávala na démonov a smrť.

Boh Moloch v rôznych kultúrach / civilizáciách

Kanaánske národy spojili Molocha s býkom, zatiaľ čo Židia to urobili s sovou. Izraeliti uctievali Molocha až do roku 587 pred Kristom, keď utrpeli zajatie v Babylone. Sú to iba tri prípady rozptýleného obrazu, ktorý má človek od divokého boha.

V Európe to bolo veľmi dôležité božstvo. Bol považovaný za démona a získal v decembri neuveriteľnú moc. Jeho postava bola tiež spojená s postavou detí, ale v tomto prípade legenda tvrdila, že ich ukradol a tešil sa z utrpenia matiek.

V Spojených štátoch, najmä v Kalifornii, boli obrady spojené s Molochom. Najdôležitejšie sa týka kremácie.

Niektorí historici dokonca potvrdili, že kult Molocha je dodnes v platnosti vďaka slobodomurárom. V Spojených štátoch je tiež Bohemian Club, skupina, ktorá sa narodila v roku 1872 a ktorá má ako jednu zo svojich najznámejších postáv sovu, ktorá je spojená s Molochom.

Reprezentácie molochu

Moloch nemal veľa zastúpenia v rôznych umeleckých hnutiach, ako je maľba alebo sochárstvo.

Iba v literatúre bol menovaný v rôznych dielach, od posvätných kníh po básne alebo romány. Spisovatelia, ktorí sú na celom svete rovnako dôležití ako Rubén Darío, Friedrich Nietzsche a Dan Brown, ich zaradili do svojich diel.

V Biblii sa o Molochovi hovorilo v knihách Leviticus (v dvoch kapitolách), v knihách Kráľov (aj v dvoch kapitolách), v knihe Amosa a Skutky apoštolov.

Na filmovej úrovni bol vždy zastúpený ako monštrum. Niekoľko postáv videohier sa tiež zmienilo o tomto starodávnom bohovi, ako sa to stalo v hre Assassin's Creed alebo Mortal Kombat.

Referencie

1. Calmet, A. (1797). Calmetov veľký slovník Biblie sv. Londýn: tlačené pre Charlesa Taylora.
2. Hamilton, L. (1884). Ishtar a Izdubar, epos Babylon. Londýn: WH Allen & Co.
3. Livingstone, D. (2002). Umierajúci boh. Lincoln, NE: Writers Club Press.
4. Aslan Place. (2019). Odhalenie Božích synov. Odhalenie Božích synov (2. vydanie). California.
5. Rushdoony, R., & North, G. (1978). Inštitúty biblického práva. : Presbyteriánska a reformovaná vydavateľská spoločnosť.