MOHAMED: BIOGRAFIA, ODHALENIA, ÚDAJE, SMRŤ - ARTE - 2025

Mohamed (c. 570 - 632) bol arabským vodcom, ktorý vo svojej dobe urobil veľké zmeny v politickej, náboženskej a sociálnej dynamike. Transformácie, ktoré vyplynuli z jeho vplyvu, majú naďalej vplyv na dnešnú spoločnosť, pretože je považovaný za zakladateľa islamu.

Stúpenci islamskej viery ho považujú za posledného proroka, ktorý si tiež myslí, že bol „Božím poslom“ (rasul Alah). Cieľom, ktorému musel čeliť, bolo viesť ľudstvo počnúc Arabmi.

Portrét Mohameda v histoire générale de la religion des turcs (Paríž, 1625), Michel Baudier, prostredníctvom Wikimedia Commons

Mal na starosti zjednotenie Arábie, čo do istej miery dosiahol pomocou vojenských stratégií, ale s väčšou intenzitou prostredníctvom toho, čo bolo uvedené v Koráne jeho nasledovníkom. Tieto učenia sa spojili v tom, čo sa stalo islamským náboženstvom.

Jedným z obmedzení, ktorému čelia vedci zapojení do historickej štúdie islamu, sú falošné údaje, ktoré boli zavedené do tradičných rozprávaní o náboženstve, ktoré bránia jasnej obnove faktov.

Mohammedov moderný životopisci podporujú veľkú časť jeho práce o Koráne, to je sväté písmo stúpencov islamu. Obsahujú záznamy kázania hlavného moslimského proroka počas jeho posledných 20 rokov života.

Problém je v tom, že Korán nepredstavuje chronologický záznam o svojom obsahu, ale rôzne časti jeho života sú naratívne prepletené, takže je ťažké odčítať údaje z tohto textu bez toho, aby sme túto záležitosť poznali do hĺbky.

Dôležité údaje

Dnešní historici najviac akceptujú to, že sa Mohamed narodil okolo roku 570 v Mekke. Stratil oboch rodičov v ranom veku, takže jeho výcvik bol ponechaný jeho starcovi a neskôr jeho strýkovi.

O rokoch Mohamedovej mladosti nebolo známe veľa detailov. Keď už bol muž stredného veku, anjel Gabriel odhalil svoj osud na zemi. Potom začal vyznávať posolstvo pred Bohom a ukázal sa ako prorok.

Šľachtický kazateľ získal vo svojich prvých rokoch pokračovanie. Napriek tomu, že nejde o veľké spoločenstvo, našli prekážky, ktoré treba prekonať, a boli prenasledovaní za to, do čoho vložili svoju vieru.

To spôsobilo, že sa rozdelili a jedna zo strán vyplývajúca z tohto oddelenia sa rozhodla opustiť mesto Mekka.

Niektorí Mohamedovi nasledovníci sa vydali na Abyssiniu (moderná Etiópia) a iní na Yathrib, ktorý sa neskôr stal Medinou, „mestom svetla“. Táto migrácia sa nazýva Hidžra a znamenala začiatok islamského kalendára.

Neskôr bol Mohamed zodpovedný za vytvorenie Medinskej ústavy, s ktorou sa osem pôvodných kmeňov z tejto oblasti pripojilo k moslimom z radov prisťahovalcov, aby vytvorili určitý štát. Upravili tiež povinnosti a práva rôznych kmeňov.

Okolo 629 pochodovalo 10 000 moslimov na Mekku a bez problémov ju dobilo. O tri roky neskôr Mohamed zomrel, už keď väčšina arabského polostrova vyznávala islam.

zdroje

Život islamského proroka Mohameda má širokú základňu, ktorá poskytuje historické údaje, interpretácie pasáží a dokonca aj legendy, ktoré boli sfalšované s postupom času okolo neho.

Medzi štyrmi najvýznamnejšími zdrojmi pri obnove Mohamedovho života má Korán vedúcu úlohu, pretože moslimovia ho považujú za jeho posvätný text, pretože obsahuje odhalenia proroka.

Podobne je tu aj sirah alebo sirat, biografický žáner, ktorý vznikol ako súhrn faktov o ceste, ktorú Mohamed prežil celý svoj život.

Potom sú tu hadísy, príbehy, ktoré urobili ľudia blízki prorokovi islamu, alebo neskorší učenci, ktorí vrhajú svetlo na jeho správanie.

Nakoniec sú tu príbehy, ktoré dokázali ostatní mudrci zostaviť a ktoré rovnako prispeli k obnove Mohamedovho života.

Ako východiskový bod pre informácie poskytnuté týmito zdrojmi boli moderní historici schopní vytvoriť presný opis udalostí týkajúcich sa Mohameda.

Korán

Rovnako ako Biblia možno Korán považovať za kompiláciu kníh, v ktorých sa rozpráva o učeních a zásadách, ktoré Mohamed ukázal svojim nasledovníkom.

Moslimovia považujú tento text, ktorý im vydal prorok, za sväté písma svojho náboženstva.

Je rozdelená na „súry“ alebo kapitoly, ktoré nie sú napísané chronologicky, ale skôr kombinujú obdobia Mohamedovho života, aby dávali zmysel učeniu, ktoré sa snaží každá časť textu ukázať.

Korán má 114 sád, ktoré sú rozdelené do dvoch typov:

- Mekkáni, to znamená z Mekky, od čias, keď bol Mohamed stále vo svojom rodnom meste.

- Medinenses napísané počas ich pobytu v Medine.

Konflikt, s ktorým sa historici stretávajú pri analýze Koránu pri hľadaní fragmentov, ktoré poskytujú návod k životnej histórii Mohameda, je, že časové skoky môžu rozoznať iba odborníci v tejto oblasti.

V týchto textoch je postava Mohameda postavená ako človek v každom slova zmysle: jednotlivec, ktorý má chyby, ako aj cnosti; majiteľ statočnosti a odvahy, ako aj strach a úzkosť.

Srah

Sira, seera, sirat, sirah sú niektoré hláskovania, ktoré sa nazýva biografický žáner, ktorý nadobudol osobitný význam s postavou proroka Mohameda. Pri tomto type rozprávania sa život zakladateľa islamu obyčajne zobrazuje chronologicky.

Slovo sīra alebo sīrat pochádza zo sāry, ktorú možno preložiť do španielčiny ako „kríženie“. Táto cesta, ako konkrétny jednotlivec, je o ceste, ktorá prešla od narodenia po smrť.

Miraj bolo turné, ktoré podľa islamských tradícií urobilo Mohameda a viedlo ho k videniu pekla ak poznaniu neba.

Vo výškach sa predpokladá, že sa mohol stretnúť s predchodcami, ktorí slúžili ako proroci, napríklad Abrahámom, Mojžišom alebo Ježišom a mnohými ďalšími.

Jeden z najrozšírenejších anekdot o Miraje je, keď sa Mohamed stretne s Bohom a hovorí mu, že jeho nasledovníci sa musia modliť 50-krát denne, potom mu Mojžiš povedal, že je veľa a odporučil, aby sa vrátil k Bohu, aby požiadal o menej.

Mohamed venoval pozornosť, hovoril deväťkrát s Bohom a Mojžišom, až kým sa necítil spokojný s povinnosťou modliť sa päťkrát denne a nechcel naďalej žiadať menej.

Pred Hegirou

619 bol pokrstený ako „rok bolesti“, pretože v krátkom období zomreli dvaja ľudia, ktorí boli v Mohamedovom živote nesmierne dôležití. Straty jeho manželky Khadijah a jeho strýka Abu Taliba boli ťažkými údermi prorokovi islamu.

Hovorí sa, že Khadija bola Mohamedovou najobľúbenejšou manželkou. Ona je tiež považovaná za matku islamu, nielen preto, že bola prvou osobou, ktorá sa obrátila po odhalení Mohameda, ale aj preto, že sa jej dcéry vydali za hlavných kalifov.

Mohamed bol hlboko zasiahnutý Khadijovou smrťou a niekoľko jeho zamestnancov, ako aj životopisci, prehlásili, že si na ňu bude pamätať celé zvyšné dni a že si stále pamätal „lásku, ktorú Boh medzi nimi zasial“.

Abu Talib bol vodcom klanu, ku ktorému Muhammad patril, okrem toho, že poskytoval ochranu v Mekke, napriek sabotáži, ktorú implementovali ostatné veľké rodiny v tejto oblasti.

Po smrti Mohamedovho ochrancu prešiel klan do rúk Abú Lahába, ktorý rovnako ako zvyšok Coraichitov zvážil, že myšlienky moslimov by sa mali čoskoro zastaviť.

Prenasledovanie v Mekke

Potom, čo Abu Lahab a Banu Hashim v roku 620 stiahli podporu Mohameda, prorokoví prívrženci a on sám začal v meste prenasledovať zvyšok Arabov.

Mohamed sa snažil hľadať ochranu v blízkom meste Ta'if, ale jeho cesta bola márna, takže sa musel bez podpory vrátiť do Mekky. Ľudia z Yathribu však boli oboznámení s monoteizmu a islam začal prenikať svojimi ľuďmi.

Mnoho Arabov každoročne migrovalo do Kaaby a v roku 620 sa niektorí cestovatelia z Yathribu stretli s Mohamedom a rozhodli sa zmeniť na islam. Týmto spôsobom sa moslimská komunita v tomto meste rýchlo rozšírila.

V roku 622 sa s Mohamedom stretlo 75 moslimov z Yathribu a obetovali sa Mohamedovi a jeho Mekkánom v ich meste. Kmeň Coraichita nesúhlasil s tým, aby sa moslimovia z Mekkanov nechali hýbať.

Na základe takzvaného „vojnového sľubu“ moslimov z Yathribu sa Mohamed rozhodol, že on a jeho veriaci by sa mali presťahovať do susedného mesta, kde by mohli uplatňovať svoju náboženskú slobodu.

hidžra

Migrácia moslimov z Mekky do Yathribu v roku 622 je známa ako Hegira a je jednou z najdôležitejších pamiatok islamu. Mesto, ktoré ich uvítalo, sa rýchlo stalo známym ako Medina.

V roku 622, predtým, ako Mohamed opustil Mekku, sa vyliahli plány na atentát na neho. Moslimskému prorokovi sa však podarilo utiecť neporušený zo spojov svojich nepriateľov spolu s Abu Bakrom.

Mohamed sa uchýlil do jaskyne, kde strávil niekoľko dní v úkryte. Coraichiti odmenili každého, kto našiel moslima, mŕtvych alebo živých, a vydal ho do mesta Mekka.

Tak začal lov proti nemu, ale nemohol ho zajať žiadny z jeho prenasledovateľov. V júni 622 prišiel do Yathribu. Pred vstupom do mesta sa zastavil pri Kube a vytvoril tam mešitu.

K prvej migrácii moslimov došlo v rokoch 613 alebo 615, ale pri tejto príležitosti bolo cieľom Abyssinia, v ktorom sa vyznávalo kresťanské náboženstvo. Napriek všetkému, čo vtedy Mohamed zostal v Mekke.

Ústava z Medíny

V Yathride koexistovalo niekoľko kmeňov rôznych náboženstiev, niektoré boli židovské a dva arabské a praktikovali polyteistické zvyky. Avšak ich prelínanie s judaizmom im umožnilo základné pochopenie monoteistického presvedčenia.

Arabské kmene museli čeliť častým stretom. V skutočnosti nedávna vojna oslabila obyvateľstvo a hospodárstvo nemalo väčšie šťastie, takže Mohamed po príchode prevzal úlohu sprostredkovateľa.

V tom istom roku 622 moslimský prorok vytvoril dokument známy ako Medinská ústava. Pri písaní sa položili základy islamskej konfederácie, ktorá medzi obyvateľmi privítala rôzne náboženstvá.

Zakladajúcimi členmi Medíny bolo osem židovských kmeňov a moslimov vrátane coraichitských migrantov a pôvodných mestských konvertitov: Banu Aws a Banu Khazraj.

Odvtedy arabská spoločnosť začala v Medine implementovať organizáciu, ktorá prestala byť kmeňovou a bola nakonfigurovaná ako náboženský štát. Medinu tiež vyhlásili za svätú zem, takže nemohli existovať vnútorné vojny.

Nemoslimovia

Židia, ktorí obývali oblasť, dostali tiež smernice o svojich povinnostiach a právach ako členovia komunity Medina, pokiaľ sa riadili návrhmi stúpencov islamu. V prvom rade mali rovnakú bezpečnosť ako moslimovia.

Potom by mohli mať rovnaké politické a kultúrne práva, aké mali tí, ktorí vyznávali islam, medzi nimi aj sloboda viery.

Židia sa mali zúčastňovať ozbrojených konfliktov proti cudzím ľuďom, a to tak u mužov, ako aj na výdavkoch na financovanie armády. Od tej doby boli vnútorné spory zakázané.

Urobili však pre Židov výnimku: nemali povinnosť zúčastňovať sa na vojnách viery alebo svätých vojen moslimov za to, že sa nezdieľali so svojím náboženstvom.

vojny

Po Hegire bol Mohamed privítaný v Medine ako nový prorok. Klany bez vodcov a niektoré židovské komunity mesta podporili islam.

Aj keď príčiny tohto prijatia sú rôzne, premena Sad Ibn Muhad, vodcu jedného z veľkých klanov mesta zloženého prevažne z polyteistov, bola veľmi dôležitá.

- Bitka o Badr

V Mekke sa zmocnili majetky moslimov, ktorí opustili mesto, čo spôsobilo, že Mohamed, ktorý mal podporu novej konfederácie Medíny, sa rozhodol obviniť karavanu, ktorý smeroval do jeho rodného mesta v marci 624. Tento karavan patril vodcovi Meccana Abu Sufyanovi, jednému z prorokových ohňostrojov.

Mohamed velil tristo vojakom a pripravil prepadnutie karavanu pri Badr. Vyhliadky obchodníkov si však všimli nebezpečenstvo a odklonili karavanu, zatiaľ čo poslali Mekke správu, že boli sledovaní.

Asi tisíc mužov bolo vyslaných do boja proti Mohamedovým silám a 13. marca 624 sa ocitli tvárou v tvár u Badr. Keď už bol karavan v bezpečí, Abu Sufyan nechcel konfrontáciu, ale Abu Jahl chcel moslimov rozdrviť.

Niektorí klany sa vrátili do Mekky, napríklad Banu Hashim, ku ktorému patril Mohamed. Abu Sufyan a jeho muži tiež opustili bitku, aby pokračovali v karavane smerom do mesta.

Boj, ktorý nasledoval, bol tradičný, s majstrami obidvoch strán obrátenými proti sebe ako prvý, nasledovanými bojmi armád oboch strán, i keď obete zostali malé.

výsledok

Nakoniec bolo na moslimskej strane 14 až 18 mŕtvych. Naproti tomu asi sedem tuctov úmrtí na strane Mecana a rovnaký počet zajatých.

Väzni okrem dvoch boli prepustení po tom, ako ich rodiny zaplatili výkupné; V prípade, že ich rodiny nezaplatili, boli vzaté do rodín v Medine a mnohé z nich sa neskôr premenili na islam.

Táto bitka bola významná pri udalostiach, ktoré sa udiali na Arabskom polostrove. Mohamedovi sa podarilo vynútiť jeho vodcovské postavenie v Medíne a upevniť sa ako hlava moslimov, ktorých sila sa upevnila aj v regióne.

V Mekke a po smrti Ibn Hashima a ďalších vodcov v Badr sa stal Abu Sufyan hlavou kmeňa Coraichita, najdôležitejším v meste, ku ktorému patril klan Banu Hashim.

- Bitka o Uhud

Po zvyšok roku 624 sa medzi Medinou, dnes väčšinou moslimskou a Mekkou, vyskytli menšie bitky.

Mohamedáni zaútočili na kmene spojené s Mekkánmi a vyplienili karavany, ktoré smerovali do az mesta. Abu Sufyanovi muži prepadli z Mediny, keď to bolo možné.

V decembri zhromaždil Abu Sufyan armádu 3 000 mužov, ktorí pochodovali na Medinu. V Badr bola vytrhnutá česť Mekky, a to bolo zlé pre príliv pútnikov, ktorí do mesta nechali toľko peňazí.

Keď to Medinčania zistili, stretli sa v rade a rozhodli sa čeliť armáde Abu Sufyana na vrchu Uhud. Asi 700 moslimov by čelilo armáde s 3 000 Mekkánmi.

26. marca 625 sa obe strany stretli, a hoci boli početne znevýhodnené, bitka vyzerala priaznivo pre bitky pri Medine. Neskôr disciplína niektorých mužov viedla k ich porážke a prorok bol vážne zranený.

výsledok

Nie je známe, koľko obetí bolo na strane Mekky, ale na Medine sa započítalo 75 úmrtí.

Muži Abu Sufyana sa stiahli z bojiska a vyhlasovali, že sú víťazmi; Počty však naznačujú, že obe frakcie mali podobné straty.

Porážka demoralizovala moslimov, ktorí videli Badrovo víťazstvo ako láskavosť od Alaha, Mohamed im povedal, že Alah je s nimi, ale že táto porážka bola skúškou ich vytrvalosti a viery a že boli potrestaní za svoju neposlušnosť.

- Bitka pri priekope

Mesiace, ktoré nasledovali po konfrontácii v Uhude, slúžili Abu Sufyanovi pri plánovaní veľkého útoku na Medinu. Presvedčil niektoré severné a východné kmene, aby sa k nemu pripojili, a zhromaždil okolo 10 000 vojakov.

Toto množstvo mohlo byť ešte vyššie, ale Mohamed prijal stratégiu útočenia násilne na kmene, ktoré sa pripojili k Mecanovmu prípadu.

V prvých mesiacoch roku 627 sa Mohamed dozvedel o blížiacom sa pochode proti Medine a pripravil obranu mesta. Okrem toho, že Mohamed mal asi 3000 mužov a spevnenú stenu, bol do arabského polostrova vykopaný zákopy.

Tieto zákopy chránili priechody, v ktorých bola Medina náchylná na útoky kavalérie, a spolu s prírodnými obranami, ktoré mesto vlastnilo, dúfali, že neutralizujú veľkú časť útočiacich síl.

Abu Sufyanove sily obliehali mesto, keď rokovali s židovským kmeňom Banu Qurayza, ktorého osada bola na okraji mesta, ale v zákopoch, aby rozhodla, kedy zaútočiť.

Mohamedovi sa však podarilo rokovania sabotovať a armáda v Mekkane po troch týždňoch obliehanie ukončila.

Potom Medinskí obliehali obliehanie židovského osídlenia a po 25 dňoch sa kmeň Banu Qurayza vzdal.

výsledok

Väčšina mužov bola popravená a ženy a deti boli zotročené podľa rabínskych zákonov Banu Koránu. Všetky jeho majetky prevzala Medína v mene Alaha.

Mekka využila ekonomickú a diplomatickú moc, ktorú mala k dispozícii, aby Mohameda vylúčila. Ak tak neurobia, stratilo mesto prestíž a hlavné obchodné cesty, najmä Sýriu.

Dobytí Mekky

Po podpísaní Hudaybijskej zmluvy v marci 628 pokoj medzi Mekkánmi a Medinskou konfederáciou trval približne dva roky. Na konci roku 629 boli na členov klanu Banu Khuza'a, zástancov Mohameda, zaútočený Banu Bakr, spojenec Mekky.

Mohamed poslal Meccans 3 možnosti, aby nadviazal na útok na Banu Khuza'a: prvým bolo zaplatenie „krvavých peňazí“, to znamená pokuta za ich vojenské akcie, ktoré porušili mierovú zmluvu.

Muhammad a jeho nasledovníci odchádzajú na Mekku. - Miniatúra Siyer-i Nabi. Istanbul, druhá polovica 16. storočia ,, prostredníctvom Wikimedia Commons.
Islamské náboženstvo zakazuje zobrazovať Mohamedovu tvár, takže vymazali jeho tvár zo všetkých portrétov.

Tiež ponúkol, že sa zbaví priateľských vzťahov s Banu Bakrom alebo jednoducho zruší zmluvu s Hudaybiyyahom. Vedúci predstavitelia Mekky uprednostnili poslednú možnosť, hoci sa neskôr kajali a pokúsili sa upevniť mier.

Mohamed sa však rozhodol: pochodoval s viac ako 10 000 mužmi na Mekke. Tento plán bol ukrytý pred očami a ušami tých generálov, ktorí boli blízko proroka islamu.

Mohamed nechcel preliať krv, takže na jednom boku, ktorý bol napadnutý Mekkánmi, došlo iba ku konfrontácii. Po kontrole mesta Mohamed udelil všeobecné milosti obyvateľom, z ktorých väčšina sa obrátila na islam.

Po vstupe do Mekky stúpenci islamu rýchlo zničili modly, ktoré boli umiestnené v Kaabe.

Dobytie Arábie

Keď videl, že sa Mohamed už posilnil v Mekke a čoskoro bude ovládať celý región, niektoré beduínske kmene vrátane Hawazinu v spojení s Banu Thaqif začali zostavovať armádu, ktorá zdvojnásobila počet moslimov.

V roku 630 sa odohrala bitka o Hunayn, ktorú zvíťazil Mohamed, hoci na konci konfrontácie situácia nebola v prospech moslimskej strany.

Takto stúpenci islamu vzali obrovské bohatstvo, ktoré bolo výsledkom rabovania nepriateľov.

Neskôr pochodoval Mohamed na sever, aby prevzal kontrolu nad touto oblasťou a dokázal zhromaždiť sily viac ako 30 000 mužov. Ale títo vojaci nevideli bitku, pretože arabskí vodcovia sa bez odporu vzdali moslimom a dokonca sa obrátili na islam.

Nakoniec zostávajúci beduíni súhlasili s prijatím islamského náboženstva. Napriek tomu sa im podarilo vo veľkej miere zachovať svoje predkové zvyky a zostať mimo moslimských požiadaviek.

Rozlúčková púť

V roku 632 sa Mohamed zúčastnil púte do Mekky. V arabčine sa na túto cestu hovorí arabsky „Hajj“ a toto bolo jediné, v ktorom mohol prorok ísť v plnom rozsahu, pretože pri predchádzajúcich príležitostiach ho musel pozastaviť, aby sa vydal iným smerom.

Moslimovia využili príležitosť pozorovať všetky činy proroka islamu. Týmto spôsobom boli schopní položiť základy svojich obradov a zvykov v súlade s tým, čo v tom čase urobil Mohamed.

V tých dňoch prorok predniesol svoju rozlúčkovú kázeň, v ktorej predniesol moslimom rôzne odporúčania, napríklad aby sa nevrátil k starým pohanským zvykom.

Odporučil tiež zanechať rasizmus, ktorý bol bežný v predislamskej arabskej spoločnosti, a vysvetlil, že čierna a biela sú rovnaké. Rovnako vyzdvihol dôležitosť náležitého zaobchádzania s manželkami.

úmrtia

Mohamed zomrel v Medíne 8. júna 632. Niekoľko mesiacov po púti na rozlúčku prorok ochorel horúčkou, bolesťami hlavy a celkovou slabosťou. O niekoľko dní neskôr zomrel.

Vojna za Mohamedovu pozíciu začala rýchlo, zvlášť preto, že neexistovali žiadne prežívajúce mužské deti.

Vo vôli, ktorý by bol jeho nástupcom ako vodca moslimského ľudu, nevyjasnil, čo by viedlo k zmätkom a stretom medzi frakciami, ktorí sa domnievali, že majú právo byť jeho dedičmi.

Keď nastala Mohamedova smrť, bol Abu Bakr vymenovaný za prvého kalifa, pretože bol počas svojho života jedným z najbližších spolupracovníkov proroka. Sunnijci zostúpia z tejto vetvy.

Neskôr sa iní domnievali, že po prorokovej smrti by mal mať velenie jeho svokra a synovec, ktorý bol tiež Mohamedovým stúpencom: Ali ibn Abi Talib. Nasledovníci tejto konkrétnej skupiny sú známi ako šiiti.

Spory o sukcesiu moslimského vodcu a vnútorné konfrontácie medzi oboma skupinami, sunnitmi a šíitmi, pretrvávajú dodnes po uplynutí viac ako 1300 rokov.

Referencie

1. En.wikipedia.org. (2019). Muhammad. K dispozícii na: en.wikipedia.org.
2. Encyklopédia Britannica. (2019). Mohamed - Životopis. K dispozícii na adrese: britannica.com.
3. Oxfordislamicstudies.com. (2019). Muḥammad - Oxfordské islamské štúdie online. K dispozícii na: oxfordislamicstudies.com.
4. Glubb, John Bagot (2002). Život a časy Mohameda. Hodder a Stoughton. ISBN 978-0-8154-1176-5.
5. Rodinson, Maxime (2002). Mohamed: Prorok islamu. Brožovaná väzba Tauris Parke. ISBN 978-1-86064-827-4.