SOCIÁLNY LIBERALIZMUS: PÔVOD, CHARAKTERISTIKY, PREDSTAVITELIA - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2026

Sociálna liberalizmus alebo sociálnej liberalizmus je politická doktrína, ktorá sa snaží , aby nájsť rovnováhu medzi slobodou jednotlivca a sociálnej spravodlivosti. Táto ideológia je založená na obrane jednotlivých iniciatív. Zároveň sa snaží socioliberalizmus obmedziť vplyv štátu na záležitosti spoločenského a kultúrneho života jednotlivcov.

Podľa postulátov sociálneho liberalizmu by výlučnou funkciou štátu malo byť zaručenie rovnakých príležitostí a podpora individuálneho rozvoja a slobody všetkých občanov. V žiadnom prípade by ste však nemali zasahovať do rozhodovania.

Portrét Leonarda Trelawneho Hobhouse okolo roku 1910, jedného z hlavných predstaviteľov sociálneho liberalizmu.

V tomto zmysle sú nasledovníci tohto prúdu situovaní v medziľahlom bode medzi socialistami a konzervatívnymi liberálmi. Z nich kritizujú ich túžbu socializovať hospodárstvo. Domnievajú sa, že tento typ politiky nevyhnutne vedie k neúčinnému štátnemu paternalizmu, ktorý nakoniec potláča jednotlivcov.

Na druhej strane nesúhlasia s konzervatívnymi liberálmi v ich pozícii považovať všetkých jednotlivcov v spoločnosti za rovnocenných. Podľa jeho názoru je to zbytočné, pretože sa to predpokladá v zákonoch. Namiesto toho podporujú myšlienku rovnakých príležitostí a umožňujú z dlhodobého hľadiska spravodlivejšie rozdelenie bohatstva.

Teoretické základy sociálneho liberalizmu boli prevzaté od takých mysliteľov, ako sú Locke (anglický filozof, 1632-1704), Bentham (anglický filozof, 1747-1832), Thomas Jefferson (americký politik, 1743-1826), John Stuart Mill (anglický filozof, 1806) -1873) a Norberto Bobbio (taliansky filozof, 1909-2004).

pôvod

Termín „liberálny“

Termín liberál uplatňovaný v politickej sfére sa objavil v španielskych Cortesoch v roku 1810. „Liberálni“ poslanci tohto parlamentu sa vzbúrili proti absolutizmu. V roku 1812 jeho úsilie vyústilo do vyhlásenia novej ústavy, ktorá obmedzovala právomoci monarchie.

Okrem iného ústava z roku 1812 vyžadovala, aby kráľ vykonával svoju prácu prostredníctvom ministrov. Ďalej sa vytvoril parlament bez osobitného zastúpenia cirkvi alebo šľachty, ústredná správa sa reštrukturalizovala na systém provincií a obcí a opätovne sa potvrdilo individuálne právo na súkromný majetok.

Liberálny úspech bol však krátkodobý. V dekáde 1823-33 boli liberáli očistení, zatiaľ čo konzervatívci sa snažili obnoviť vládnu kontrolu nad hospodárstvom a mocnosťou cirkvi a vyšších tried.

Prvé liberálne myšlienky proti absolutizmu

V 19. storočí získal pojem liberál platnosť v Španielsku, ale hlavné myšlienky liberalizmu sú staršie. Mnohí sa domnievajú, že sa narodili v Anglicku počas storočia boja za politickú a náboženskú slobodu, ktorý sa skončil zvrhnutím Jakuba II v roku 1688.

Od tohto storočia sa právomoci absolútnej monarchie značne znížili. Táto politická zmena bola sprevádzaná novou teóriou ústavnej vlády, ktorá potvrdila obmedzenú povahu politickej autority.

Podľa postulátov Johna Lockea bolo úlohou vlády zabezpečiť spoločné dobro a chrániť slobodu a majetok subjektov. Mali práva, ktoré existovali nezávisle od určenia akejkoľvek civilnej autority. Mohli by sa dokonca vzbúriť proti akejkoľvek vláde, ktorá začala vládnuť tyranicky.

Argumenty náboženskej tolerancie

Okrem napadnutia absolutizmom sa argumenty o náboženskej tolerancii začali uplatňovať aj v 16. storočí. Vo Francúzsku bol najdôležitejším obhajcom tejto doktríny Pierre Bayle. Jeho spisy znamenali začiatok francúzskej liberálnej tradície. Z Anglicka Locke tiež písal proti náboženskému prenasledovaniu.

Ešte skôr v Španielsku Francisco Vitoria (1486-1546) školy Salamanca tvrdil, že pápež nemal žiadne právo udeliť európskym vládcom vládu nad národmi nového sveta a že nový svet mohol len určiť, kde môžu pokračovať vo svojom misijná práca.

V tomto zmysle obhajoval, že pohania majú právo na svoj majetok a na svojich vládcov. Týmto spôsobom potvrdil práva individuálneho svedomia proti tvrdeniam zvrchovanej autority, ako aj princípu rovnosti všetkých ľudských bytostí.

Americký federálny model

Podľa britskej tradície Parlament presadzoval právo kontrolovať moc vlády. Počas 18. a 19. storočia bola moc monarchie takmer úplne narušená.

Ale podľa americkej tradície rozptyl moci medzi štátmi vo federácii riadil výkonnú moc. Okrem toho došlo k zámernému oddeleniu právomocí medzi samostatnými a nezávislými exekutívnymi, zákonodarnými a súdnymi zložkami vlády.

Americký systém vlády tak predstavoval výslovný pokus navrhnúť systém politickej autority, ktorý obmedzil moc vlády a chránil osobnú slobodu. Vláda si však zachovala svoju schopnosť brániť verejnosť pred vonkajšími nepriateľmi alebo slúžiť spoločnému dobru.

Od klasického liberalizmu k sociálnemu liberalizmu

Myslitelia Európy 16. a 17. storočia by tento pojem liberál neuznali. Moderný liberalizmus sa však vyvinul z jeho myšlienok. Tento vývoj nebol iba vývojom teórie, ale produktom filozofického skúmania a politického experimentovania.

Koncom 19. storočia sa liberalizmus začal deliť na dva prúdy. „Klasika“ sa snažila vytvoriť pevný rámec na ochranu ľudí pred štátnou mocou. Jeho cieľom bolo kontrolovať jeho veľkosť a podporovať voľný medzinárodný obchod. Vážil si politické slobody a venoval osobitný význam vlastníckym právam.

Na druhej strane sociálny liberalizmus ocenil aj politickú slobodu, právo jednotlivcov robiť vlastné rozhodnutia a voľný medzinárodný obchod. Okrem toho predstavil myšlienku spravodlivého rozdelenia bohatstva a moci.

Charakteristika sociálneho liberalizmu

Postuláty klasického liberalizmu

Sociálny liberalizmus vo všeobecnosti udržuje postuláty klasického liberalizmu. Ako také potvrdzujú svoje presvedčenie o práve ľudí na občianske a politické slobody. Veria tiež vo voľný medzinárodný obchod.

Spravodlivé rozdelenie bohatstva a moci

Okrem toho sa domnievajú, že na spravodlivé rozdelenie bohatstva a moci je potrebný záväzok. Štát im môže zaplatením dane zaručiť rovnaké vzdelanie, vzdelanie, zdravie, spravodlivosť a bezpečnosť. Zdôrazňujú význam demokracie ako formy spravodlivého rozdelenia moci.

Štátne zásahy do hospodárstva

Na druhej strane tvrdia, že je úlohou štátu zasahovať do hospodárstva, aby sa zabránilo vytváraniu súkromných alebo verejných hospodárskych monopolov.

Z tohto dôvodu sa vyhlasujú za nesúhlas so socializmom, pretože sponzoruje verejné hospodárske monopoly. Týmto spôsobom socializmus vytvára ekonomickú neefektívnosť a sociálnu nespravodlivosť.

Rovnaké možnosti

Na druhej strane obhajujú rovnaké príležitosti, individuálny rozvoj a slobodu občanov rozhodovať o svojej budúcnosti. Sociálny liberalizmus vo všeobecnosti bráni progresivizmus, sociálnu spravodlivosť a liberálnu demokraciu.

zástupcovia

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse bol anglický sociológ a filozof, ktorý sa snažil zladiť liberalizmus s kolektivizmom (kolektívne vlastníctvo výrobných prostriedkov) s cieľom dosiahnuť sociálny pokrok.

Táto koncepcia je založená na jeho vedomostiach o rôznych ďalších oblastiach, ako sú filozofia, psychológia, biológia, antropológia a história náboženstva.

Medzi dielami, v ktorých načrtol tieto myšlienky, sú Teória vedomostí (1896), Vývoj a účel (1913), Metafyzická teória štátu (1918), Racionálne dobro (1921), Prvky sociálnej spravodlivosti (1922) a sociálny rozvoj (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois bol francúzsky politik uznávaný ako otec solidarity (francúzske meno, pod ktorým je známy aj sociálny liberalizmus). Vo svojom teoretickom vývoji zdôrazňuje povinnosti spoločnosti voči všetkým jej členom.

Medzi jeho publikácie patria Solidarita (1896) Politika sociálneho plánovania (1914-19), Pakt z roku 1919 a Liga národov (1919) a Práca Ligy národov (1920-1923).

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos bol španielsky filozof, pedagóg a esejista, ktorého myšlienka bola v centre Krausistického trendu. Táto tendencia bola charakterizovaná jeho pokusom spojiť a zosúladiť racionalizmus s morálkou. Táto myšlienková línia ovplyvnila činnosť a myšlienku španielskych liberálov.

Rovnako ako krausistická škola, aj Giner de los Ríos hájil racionalistický ideál sociálnej harmónie. Táto harmónia by sa zakladala na etickej reforme jednotlivca, ktorá by sa dosiahla prostredníctvom vzdelávania. Týmto spôsobom by spoločnosť udržala skutočne liberálny štát.

Medzi jeho rozsiahle práce patria Zásady prírodného práva (1875), Právnické a politické štúdiá (1875) a Sociálna osoba. Štúdie a fragmenty I a II (1899) a zhrnutie filozofie práva I (1898).

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez bol španielsky mysliteľ, právnik, profesor, historik a Krausistický politik. Medzi jeho hlavné diela patria ekonomické a sociálne štúdie (1876), filozofické a politické štúdiá (1877) a koncept sociológie (1876). Vyznačuje sa aj prácou Zákonnosť strán (1876).

William Henry Beveridge (1879-1963)

Britský ekonóm William Henry Beveridge bol popredný progresívny a sociálny reformátor. Najznámejší bol pre jeho správu o sociálnom poistení a spojeneckých službách napísanú v roku 1942. Jeho Beveridgeova správa slúžila ako základ pre oživenie anglického povojnového hospodárstva v roku 1945.

Jeho práca pozostáva z titulov Nezamestnanosť: Priemyselný problém (1909), Ceny a Mzdy v Anglicku od 12. do 19. storočia (1939) a Sociálne zabezpečenie a súvisiace služby (1942). K jeho tvorbe patria aj tituly Plná zamestnanosť v slobodnej spoločnosti (1944), Prečo som liberál (1945) a Moc a vplyv (1953).

Rozdiely s hospodárskym liberalizmom

Sociálny aj ekonomický liberalizmus pochádza zo spoločného teoretického konštruktu, liberalizmu. Formálnu ideológiu však predstavuje iba socioliberalizmus.

Cieľom tohto rozhodnutia je individuálna sloboda ľudí. Hospodársky liberalizmus je prostriedkom na dosiahnutie tohto cieľa.

Sociálny liberalizmus teda súvisí s uplatňovaním liberálnych princípov na politický život členov spoločnosti. Konečným cieľom je vo všeobecnosti dosiahnutie vašej slobody a pohody. Ekonomický liberalizmus sa zasadzuje za rozvoj materiálnych podmienok s cieľom zaručiť dosiahnutie toho istého cieľa.

Týmto spôsobom si sociálny liberalizmus vyžaduje, aby sa štát nezúčastňoval na záležitostiach týkajúcich sa súkromného správania ľudí. Patria sem morálne, náboženské a milostné alebo sexuálne témy. Obhajuje tiež úplnú slobodu politického, vzdelávacieho a náboženského prejavu.

Ekonomický liberalizmus hlása nezasahovanie štátu do ekonomických otázok spoločnosti. Podľa tejto ideológie by to zabezpečilo neobmedzenú konkurenciu, ktorá by sa premietla do sociálneho blahobytu pre celú spoločnosť.

Referencie

1. Martínez Fernández, AC (2016, 22. februára). Progresívny liberalizmus: jeho myšlienková sila. Prevzaté z diskusie21.es.
2. Pineda Portillo, N. (2017, 16. októbra). Sociálny liberalizmus alebo socioliberalizmus. Prevzaté z latribuna.hn.
3. González, P. (s / f). Ani socializmus, ani liberalizmus: Socioliberalizmus. Prevzaté z webu camaracivica.com.
4. Kukathas, C. (2001). Liberalizmus. Medzinárodný kontext. V JR Nethercote (editor), liberalizme a austrálskej federácii, s. 13-27. Annandale: Federation Press.
5. Howarth, D. (2009). Čo je sociálny liberalizmus? Prevzaté zo stránky socialliberal.net.
6. Díaz López, FM (2016). Kritický pohľad na španielsky demokratický politický systém. Sevilla: Red Point.
7. Graham, J. (2009, 12. februára). Čo je sociálny liberalizmus? Prevzaté zo stránky socialliberal.net.
8. Encyclopædia Britannica. (2018, 04. september). Leonard Trelawny Hobhouse. Prevzaté z lokality britannica.com.
9. Haberman, FW (s / f). Léon Victor Auguste Bourgeois. Životopisný. Prevzaté zo stránok nobelprize.org.
10. Životopis a životy. (s / f). Francisco Giner de los Ríos. Prevzaté z biografiasyvidas.com.
11. Filozofie. (S7f). Gumersindo de Azcárate Menéndez 1840-1917. Prevzaté z adresy Philosophy.org.
12. BBC. (s / f). William Beveridge (1879 - 1963). Prevzaté z bbc.co.uk.