XENOPHANES: BIOGRAFIA, FILOZOFIA A DIELA - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2026

Xenophanes of Colophon (približne 570 - 478 pnl.) Bol filozofom a básnikom predsokratickej éry. Okrem vývoja a syntézy diel dvoch veľkých filozofov (Anaximander a Anaximenes), jeho najdôležitejším prínosom boli jeho argumenty, že existuje iba jedna večná bytosť a že nezdieľa atribúty s ľudskými bytosťami.

V tomto zmysle prevládalo presvedčenie času, že existuje mnoho bohov, ktorí vyzerali a správali sa ako smrteľné bytosti. Na vyobrazeniach básnikov prejavovali zlé správanie: krádež, podvod a cudzoložstvo. Xenophanes považoval toto správanie za trestuhodné a nemalo by sa pripísať božskému.

Navštívte stránku autora, prostredníctvom Wikimedia Commons

Na druhej strane bol tento filozof reflexným pozorovateľom stavu človeka a praktizoval osobitnú formu prieskumu používaného milézskymi vedcami filozofov. Bol tiež občianskym poradcom, ktorý vyzýval svojich spoluobčanov, aby rešpektovali bohov a snažili sa chrániť blaho ich mesta.

životopis

Biografi Xenophanes sa narodili v Korfone, gréckom iónskom meste v Malej Ázii v roku 560 pred Kristom. Iní učenci však našli tento dátum niekedy okolo roku 570 pred Kristom. Všetci vedci súhlasia s tým, že mal dlhý a plodný život.

Historické dôkazy ukazujú, že Xenophanes pokračoval v tvorbe poézie až okolo 90. rokov. Tento dôkaz uvádza dátum jeho smrti v určitom okamihu okolo roku 478 pnl.

Podľa odborníkov mohol Xenophanes opustiť svoj dom pravdepodobne okolo roku 548 pred naším letopočtom, keď ho vzal Medes (kmeň domorodec na západ od starobylej Trácie).

Odtiaľ trávil väčšinu svojho života putovaním po celom Grécku, potom sa na čas usadil na Sicílii a potom sa usadil v Elea v južnom Taliansku.

Filozofia xenofánov

Ešte dnes debata trvá na tom, či by sa mali xenofány zahrnúť do filozofickej oblasti alebo nie. Už vo svojej dobe bol vylúčený zo skupín filozofov antického Grécka. Mnoho vedcov ho klasifikovalo ako básnika alebo teológa alebo dokonca iracionálneho mystika.

Ďalej sa tvrdí, že Xenophanes neprilákal do svojej filozofie veľké množstvo nasledovníkov alebo učeníkov. Na druhej strane ho nezaujímali iní filozofi, ako napríklad Platón alebo Aristoteles.

Podobne, mnoho odborníkov sa domnieva, že Xenophanes nezanechal nič, čo by sa podobalo racionálnemu odôvodneniu alebo argumentu pre niektoré z jeho tvrdení, ako by to urobil ktorýkoľvek iný filozof.

Súhlasia však s tým, že ignorovanie xenofánov ako filozofickej postavy by bolo chybou. Taktiež sa domnievajú, že vo svojich fragmentoch zanechal určité príspevky, ktoré, aj keď sa nezapadajú do filozofického štýlu, zaslúžia seriózne filozofické zváženie. Nižšie sú uvedené niektoré jeho učenia.

Sociálna morálka

Obraz xenofánov, ktorý sa opakuje v mnohých jeho fragmentoch, je predstavou sociálnej kritiky. Napriek tomu, že pri oslavách a sviatkoch mnohokrát deklaroval svoju poéziu, vždy si vyhradzoval komentár k zhýreniu, ktoré ich charakterizovalo.

Mnoho fragmentov tiež naznačuje, že Xenophanes bol vítaný v kruhoch ľudí, ktorí mali prístup k jemnejším veciam v živote. Cítil však, že je jeho povinnosťou povzbudiť ich, aby sa správali milosrdne a zdržanlivo.

Podobne sa v spisoch uvádza, že Xenophanes kritizuje okázalosť. V nich vytvára spojenie medzi pádom jeho rodného mesta a nadmerným prejavom bohatstva jeho občanov.

V ďalších svojich fragmentoch sociálnej kritiky Xenophanes uviedol, že nesúhlasí s prekročením odmeny a úcty ponúkanej majstrom športovcom. Podľa jeho názoru boli tieto rozdiely urobené na úkor vedcov a básnikov, ktorí neboli braní do úvahy ani ocenení.

Božia koncepcia

Xenophanes zasvätil skupinu pasáží v spornom štýle, aby kritizoval ľudský sklon k vytváraniu bohov na ich obraz a podobu. Podľa ich názoru smrteľníci predpokladali, že bohovia sa obliekajú, majú hlasy a majú telá.

Bol tiež ironizujúcim príkladom bohov Etiópčanov, ktorí by podľa tohto zvyku boli všetci hnedí a čierni. Podľa tej istej línie uvažovania by boli tráckski bohovia modrooký a zrzavý. Okrem toho zaútočila na tendenciu rehoľníkov uprednostňovať svoj systém viery pred ostatnými, bez toho, aby mali solídne dôvody, na ktorých sa mohli založiť.

Nakoniec, božská koncepcia, ktorú vyhlásil, bola viac založená na racionalite ako na tradičných hodnotách. Náhoda, že v niektorých prípadoch boli bohovia dvoch rôznych národov rovnakí, ale s odlišnými menami a prezentáciami, bola argumentom jeho filozofického postavenia.

Božská dobrota a povaha božského

Xenophanes, zatiaľ čo kritizoval antropomorfizáciu bohov, bol proti priradeniu zla k nim. Podľa jeho vedcov to bolo kvôli jeho túžbe udržať si božskú dokonalosť a dobrotu. Túto pozíciu zdieľali mnohí filozofi svojej doby, ktorí zdieľali tézu o prirodzenej dobrote bohov.

Podobne aj mnoho jeho tvrdení prinútilo iných filozofov, aby si mysleli, že Xenophanes obhajoval monoteistického boha. Na druhej strane iní filozofi tvrdili, že otvorene podporoval olympijský polyteizmus.

Z tohto dôvodu niektorí prisúdili panteistickej kvalifikácii (vesmír, príroda a boh sú rovnocenné) xenofanom, zatiaľ čo iní tvrdia, že bol v podstate ateista alebo materialista.

hry

Elegies

Z hľadiska použitej metriky a témy odborníci tvrdia, že Xenophanes písal elegancie. Vo svojich prácach boli predmetom preferencií sympózium, kritika chamtivosti bohatých, skutočná cnosť a niektoré autobiografické črty.

satiry

Pripisujú sa mu aj určité diela s charakteristikami satiry. Boli namierení hlavne proti básnikom Homerovi, Hesiovi a tiež proti niektorým gréckym filozofom.

epos

Xenophanesovi sú pripisované dve epické básne: Foundation of Colophon a Colonization of Elea v Taliansku. Podľa gréckeho historika klasickej filozofie Diogena Laertiusa boli obe diela tvorené celkom 2 000 veršov.

Didaktická báseň o prírode

Xenophanes je tiež pripočítaný s písaním básne s názvom O prírode, ktorá bola ovplyvnená filozofmi Empedocles a Parmenides. Na druhej strane odborníci zabezpečujú, že vo svojom obsahu a metrikách možno pozorovať veľkú časť iónskej filozofie.

Referencie

1. Lesher, J. (2018). Xenophanes. V Edward N. Zalta (editor), Stanfordská encyklopédia filozofie. Prevzaté z plato.stanford.edu.
2. Mark, JJ (2009, 02. september). Xenophanes of Colophon. Prevzaté zo staroveku.eu.
3. Nová svetová encyklopédia. (s / f). História xenofánov. Prevzaté z webu newworldencyclopedia.org.
4. Starkey LH a Calogero, G. (2011, 17. februára). Eleaticism. Prevzaté z lokality britannica.com.
5. Encyclopædia Britannica. (2008, 12. novembra). Xenophanes. Prevzaté z lokality britannica.com.
6. Patzia, M. (s / f). Xenofány (c. 570-c. 478 BCE). Prevzaté z iep.utm.edu.
7. James, L. (2018, 24. januára). Xenophanes. Prevzaté z plato.stanford.edu.