JEAN LE ROND D'ALEMBERT: ŽIVOTOPIS, PRÍSPEVKY A DIELA - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2024

Jean Le Rond D'Alembert (1717-1783) bol francúzsky matematik, spisovateľ a filozof, ktorý si získal veľkú povesť vedca predtým, ako získal značnú reputáciu ako prispievateľ a redaktor Encyklopédie, ktorý editoval francúzsky filozof a spisovateľ Denis Diderot.

D'Alembert veril, že pravda sa dá odvodiť z jediného absolútneho matematického princípu. Matematiku považoval za ideálnu formu vedomostí a fyzikálne zákony ako základné princípy sveta.

Jean D'Alembert bol dôležitou osobnosťou francúzskeho osvietenstva a prispieval do rôznych odborov, ako sú fyzika, matematika, literatúra a filozofia.

Jeho myslenie bolo v súlade s myšlienkami racionalizmu a materializmu, doktrín, ktoré tvrdia, že fyzické zmysly sú najspoľahlivejším zdrojom poznatkov o vesmíre.

Jeho práca v rôznych vedných odboroch ho urobila jedným z najdôležitejších vedcov svojej doby. D'Alembert sa tiež hlboko zaujímal o hudbu, tému, ktorá mu v posledných rokoch života zaberala myseľ.

životopis

Narodil sa 17. novembra 1717 a bol nelegitímnym synom Madame de Tencin a chevalierským Destouches Canon, jedným z jeho milencov. Jean Le Rond d'Alembert bol opustený na schodoch parížskeho kostola Saint Jean le Rond, po ktorom bol mladý Jean pokrstený.

vzdelanie

Napriek tomu, že ho jeho matka neuznala, rytieri Destouchesovi nakoniec vyhľadali Jeana a zverili ho glazierovej manželke, s ktorou zaobchádzal, akoby bola jeho matka.

Vďaka svojmu otcovi bol Le Rond prijatý do jansenistickej školy pod menom Jean Baptiste Daremberg. Krátko nato si zmenil priezvisko na d'Alembert.

Aj keď Destouches nikdy neodhalil svoj vzťah k D'alembertovi, uistil sa, že pokryje svoje finančné výdavky. Vzdelanie uložené D'Alembertovi bolo hlboko náboženské; vyhýbal sa však myšlienkam, ktoré ho učitelia učili.

D'Alembert študoval dva roky právo, v roku 1738 sa stal advokátom; toto povolanie však nikdy nevykonával. Po ročnom štúdiu medicíny sa nakoniec obrátil na matematiku, povolanie, ktorému sa venoval celý život. D'Alembert sa zúčastnil súkromných hodín, ale prakticky sa učil sám.

Ilustrované nápady

Jean D'Alembert zasvätil svoj život vede a matematike, ale bol tiež skúseným konverzacionárom. Jeho stretnutia v salónoch mu pomohli stretnúť sa s rôznymi filozofmi osvietenstva, s ktorým sa D'Alembert stotožňoval.

Jeho talent si získal uznanie od Francúzskej akadémie a berlínskej akadémie, ako aj post redaktora a prispievateľa do Encyklopédie Denisa Diderota. Táto posledná práca zaujala D'Alemberta pre svoj cieľ: šíriť vedomosti všetkým ľuďom.

Milovať život

V roku 1765 vážna choroba prinútila D'Alemberta, aby zostal v dome Julie de Lespinasse, majiteľa jedného zo salónov, ktoré navštevoval. Francúzsky mysliteľ bol vedúcou intelektuálnou osobnosťou v jeho salóne, ktorý sa stal náborovým strediskom pre Francúzsku akadémiu.

D'Alembert a Lespinasse boli v krátkom vzťahu, ktorý sa neskôr vyvinul v trvalé priateľstvo. To bolo po Lespinasseovej smrti v roku 1776, keď D'Alembert objavil záležitosti, ktoré mala s mnohými ďalšími mužmi.

úmrtia

Po smrti jej priateľky Lespinasse sa D'Alembert presťahovala do bytu v Louvri. Tam D'Alembert zomrel v roku 1783 na močovú chorobu.

Po celý svoj život bol D'Alembert jednoduchý, charitatívny a skromný muž. Ako človek svojej doby sa vždy snažil dať svojmu menu dôstojnosť a vážny význam.

Okrem snahy o integritu a nezávislosť použil D'Alembert svoj vplyv aj na pokrok v osvietenstve.

príspevky

Matematika

V roku 1739 čítal svoj prvý článok pred Akadémiou vied, ktorého členom sa stal o dva roky neskôr. V roku 1743, keď mal iba 26 rokov, uverejnil svoje dôležité pojednanie o dynamike, základné pojednanie.

Jeho význam spočíva v známom D'Alembertovom princípe, ktorý špecifikuje, že Newtonov tretí zákon (pre každú akciu existuje rovnaká a opačná reakcia) platí pre subjekty v pohybe, ako aj pre tie, ktoré sú pevné.

D'Alembert pokračoval vo vyšetrovaní av roku 1744 uplatnil svoj princíp na teóriu rovnováhy a pohybu tekutín vo svojom Pojednání o rovnováhe a pohybe tekutín. Po tomto objave nasledoval vývoj diferenciálnych rovníc, odvetvia teórie počtu.

Jeho prvé vyšetrovania boli uverejnené v jeho Úvahách o všeobecnej príčine vetra v roku 1947; táto práca mu vyniesla cenu na berlínskej akadémii, ktorej bol v tom istom roku zvolený za člena. Podobne v roku 1747 uplatnil svoju teóriu počtu na problém vibračných reťazcov vo svojich vyšetrovaniach na vibračných reťazcoch.

rovnodennosti

V roku 1749 D'Alembert skonštruoval metódu aplikovania svojich princípov na akékoľvek telo a tvar a tiež našiel vysvetlenie precesie rovnodenností (postupná zmena polohy zemskej obežnej dráhy).

Podobne určil charakteristiku tohto javu a vysvetlil nutnosť zemskej osi vo svojej práci s názvom Vyšetrovanie precesie rovnodennosti a nutnosť zemskej osi.

V roku 1752 publikoval Esej pre novú teóriu odporu tekutín, dielo obsahujúce niekoľko pôvodných myšlienok a pozorovaní. Medzi tieto myšlienky patrí hydrodynamický paradox, ktorý naznačuje, že tok pred a za prekážkou je rovnaký; výsledkom je absencia rezistencie.

V tomto zmysle výsledky jeho výskumu sklamali D'Alemberta; jeho záver bol známy ako D'Alembertov paradox a fyzici ho v súčasnosti neakceptujú.

Integrálny počet a poruchy

Vo svojich monografiách Berlínskej akadémie publikoval výsledky svojho výskumu v integrálnom počte, čo je odvetvie matematiky, ku ktorému prispel veľkým prínosom.

Okrem toho vo svojich Vyšetrovaniach týkajúcich sa rôznych dôležitých bodov svetového systému, uverejnených v roku 1756, zdokonalil riešenie problému porúch (variácií na obežnej dráhe) planét. V rokoch 1761 - 1780 publikoval osem zväzkov svojej práce Mathematical Opúsculos.

Snaha o zlepšenie spoločnosti

Počas vyšetrovaní mal D'Alembert veľmi aktívny spoločenský život. Francúzsky vedec často navštevoval chatovacie miestnosti, v ktorých pokračoval s ľahkosťou.

Rovnako ako jeho rovesníci, myslitelia, spisovatelia a vedci, ktorí pracujú a veria vo zvrchovanosť rozumu a prírody, aj D'Alembert sa venoval zlepšovaniu spoločnosti, v ktorej žil.

D'Alembert bol považovaný za racionálneho mysliteľa. Inými slovami, postavil sa proti náboženstvu a bránil opozíciu a diskusiu o myšlienkach; usiloval sa aj o myšlienku liberálnej monarchie s osvieteným kráľom. Jeho želaním bolo žiť v intelektuálnej aristokracii.

Jean D'Alembert tiež veril v potrebu zmeniť človeka na sebestačnú bytosť, pre ktorú vyhlásil nové morálne a etické, aby nahradil kresťanské nariadenia. Veda ako jediný skutočný zdroj poznatkov sa musel šíriť v prospech ľudí.

encyklopédie

V snahe dosiahnuť svoje ideály sa D'Alembert spojil so spisovateľmi encyklopédie v roku 1746. Keď myšlienku francúzskeho prekladu anglickej cyklopédie Efrain Chambers nahradila originálna práca pod všeobecným vydaním filozofa Denisa Diderota , Jean D'Alembert sa stal editorom matematických a vedeckých článkov.

D'Alembert pomohol nielen s úpravou a prispievaním článkov o iných predmetoch, ale tiež hľadal podporu od vplyvných kruhov pri financovaní jeho spoločnosti.

Napísal tiež svoj predbežný encyklopédický diskurz, ktorý predstavil v roku 1751. Toto úsilie sa považuje za dôležitý pokus predstaviť jednotnú víziu súčasných poznatkov.

Práca

Práca v

Vo svojom predbežnom prejave sa D'Alembert snažil vysledovať vývoj a vzťah medzi rôznymi oblasťami vedomostí a snažiť sa ich ukázať ako súvislé časti jednej štruktúry.

V druhom zväzku encyklopédie sa D'Alembert venoval skúmaniu intelektuálnych dejín Európy od renesancie av roku 1752 napísal D'Alembert predslov k tretiemu zväzku, ktorý bol odpoveďou na kritikov encyklopédie.

V úvode k piatej publikácii, publikovanej v roku 1755, D'Alembert poďakoval Montesquieuovi za podporu úsilia encyklopédie. V skutočnosti to bola odpoveď na Montesquieu, ktorý odmietol výzvu na napísanie článkov o demokracii a despotizme.

Diskusia s Rousseauom

V roku 1756 odcestoval D'Alembert s Voltaire do Ženevy. Tam zbieral informácie na písanie článku o tomto meste. Jeho článok ocenil doktríny a praktiky ženevských pastierov; Tento text bol kontroverzný, keď tvrdil, že mnohí ministri neveria v božstvo a podporovali aj také umelecké formy, ako je divadlo.

Tento článok prinútil Rousseaua, ktorý písal hudobné články pre encyklopédiu, aby napísal odpoveď, v ktorej vnímal divadlo ako umeleckú formu schopnú poškodiť spoločnosť.

Na druhej strane D'Alembert odpovedal menej než priateľským listom. Tento incident v roku 1758 D'Alemberta odstúpil z funkcie editora encyklopédie.

Ďalšie dôležité práce

Medzi jeho diela patrí aj Zmiešaná literatúra, Dejiny a Filozofia, publikovaná v roku 1753. Táto práca zahŕňa jeho Esej o gramotných ľuďoch, v ktorej nabádal autorov, aby sa usilovali o slobodu, pravdu a strohosť.

Vďaka pomoci Madame de Deffandovej, významnej mecenášky umení a vied, bol D'Alembert v roku 1754 zvolený za člena Francúzskej akadémie, pre ktorú sa usiloval o posilnenie dôstojnosti inštitúcie v očiach verejnosti. D'Alembert tiež podporoval vstup racionalistických filozofov do Francúzskej akadémie.

Francúzska akadémia

D'Alembert bol vymenovaný za stályho tajomníka tejto inštitúcie v roku 1772. Medzi jeho funkcie patrí skutočnosť, že musel prispievať k histórii členov akadémie; to zahŕňalo aj písanie životopisu všetkých členov, ktorí zomreli v rokoch 1700 až 1722.

Vo svojich spisoch D'Alembert vyjadril svoje želanie vytvoriť spojenie medzi Akadémiou a verejnosťou, čo bolo veľmi dôležitou charakteristikou všeobecných akcií tohto charakteru.

Berlínska akadémia a ďalšie ponuky

Od roku 1752 sa pruský kráľ Fridrich II. Snažil presvedčiť D'Alemberta, aby prevzal predsedníctvo Berlínskej akadémie. Francúzsky filozof neakceptoval; pri mnohých príležitostiach však navštívil kráľa. Počas svojich návštev D'Alembert radil kráľovi pri údržbe akadémie a voľbe jej členov.

Ruskou Kateřinou II. Ho tiež pozvali, aby sa stal tútorom svojho syna, veľkovojvodu Pavla. D'Alembert však ponuku odmietol, pretože sa nechcel oddeliť od parížskeho intelektuálneho života.

Dôvod náboženstva

D'Alembert bol divoký skeptik a podporoval nepriateľstvo racionalistických filozofov proti kresťanstvu. Vyhostenie jezuitov z Francúzska motivovalo D'Alemberta k napísaniu článku o deštrukcii jezuitov vo Francúzsku v roku 1766.

V tomto texte sa francúzsky filozof snažil ukázať, že jezuiti, napriek svojej dôležitosti vychovávateľov a vedcov, sa zničili samou túžbou po moci nad všetkými vecami.

hudba

Počas týchto rokov sa D'Alembert začal zaujímať o hudobnú teóriu. Jeho kniha Elements of Music, publikovaná v roku 1752, sa pokúša vysvetliť princípy skladateľa Jean Phillpe Rameaua. Táto postava upevnila súčasný hudobný vývoj v harmonickom systéme, ktorý dominoval západnej hudbe až do začiatku 20. storočia.

V roku 1754 publikoval D'Alembert esej, v ktorej vyjadril svoje názory na francúzsku hudbu. Vo svojich matematických brožúrach publikoval aj pojednania o akustike a fyzike zvuku, ako aj napísal početné články o hudbe pre encyklopédiu.

dedičstvo

Jean D'Alembert bol vo svojej dobe považovaný za mysliteľa porovnateľného s Voltaire. Cez jeho príspevky k matematike, D'Alembertovo plachosť o jeho filozofickej a literárnej práci ho chráni pred veľkosťou.

Je dôležité zdôrazniť, že D'Alembertovo vedecké vzdelávanie mu umožnilo rozvíjať filozofiu vedy. Inšpirovaný racionálnym ideálom jednoty vedomostí, D'Alembert stanovil princípy, ktoré umožnili prepojenie rôznych odborov vedy.

Referencie

1. Hall, Evelyn Beatrice. "The Friends of Voltaire" (1906), v archíve. Získané 19. septembra 2018 z internetového archívu: archive.org
2. Hankins, Thomas L. "Jean d'Alembert: Science and the Enlightenment" (1990) v Knihách Google. Získané 19. septembra 2018 zo služby Knihy Google: books.google.com
3. O'Connor, J. a Robertson E. "Jean Le Rond D'Alembert" (október 1998) na univerzite v St. Andrews. Získané 19. septembra 2018 University of Saint Andrews: groups.dcs.st-and.ac.uk
4. Knight, J. "Jean Le Rond d´Alembert" (2018) v encyklopédii. Našiel som 19. septembra 2018 z encyklopédie: Encyclopedia.com
5. „Jean D'Alembert“ v EcuRed. Záznam z EcuRed 19. septembra 2018: ecured.cu