DOMORODSTVO: PÔVOD, CHARAKTERISTIKY A PREDSTAVITELIA - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2025

Indigenismo je ideológia zameraná na posúdenie a antropologického skúmania domorodých kultúr. Podstatou tohto hnutia je spochybnenie tradičného etnocentrizmu kolonizujúcich národov a následnej diskriminácie, ktorej vystavili pôvodné obyvateľstvo.

Aj keď môžeme hovoriť o vzdialených predkoch indigenismo z rokov po dobytí, pôvod indigenismo je neskorší. Táto ideológia sa začala šíriť z kultúrneho aj politického hľadiska až na začiatku 20. storočia.

Nástenka predstavujúca Lázaro Cárdenas - Zdroj: Jujomx / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Jednou z najdôležitejších udalostí v histórii domorodcov bol prvý medziamerický domorodý kongres, zvolaný v roku 1940. Na tomto stretnutí, ktoré propagoval mexický prezident Lázaro Cárdenas, sa položili základy požiadaviek domorodcov. Vo všeobecnosti išlo o ukončenie historického podmanenia týchto spoločenstiev.

Okrem Mexika našiel domorodec veľký vplyv aj v ďalších krajinách Latinskej Ameriky. Napríklad v Peru vyvolala v prvých desaťročiach 20. storočia významný literárny trend. Pokiaľ ide o Kolumbiu, uznanie kultúrnej rozmanitosti neprišlo až v 20. rokoch 20. storočia.

Pôvod domorodca

Najvzdialenejším predkom indigenizmu bolo kázeň, ktorú predložil Antonio de Montesinos v decembri 1511. Niektorí autori tvrdia, že počas koloniálneho obdobia existovali aj príklady tejto ideológie s rôznymi charakteristikami.

Neskôr, s rôznymi vojnami o nezávislosť, bol problém pôvodných obyvateľov ponechaný na pozadí.

Pôvod pojmu

Wards Churchill, americký učenec s pôvodom v USA, bol prvým, kto popularizoval pojem indigenismo. Ďalším autorom, ktorý prispel k jeho rozšíreniu, bol mexický antropológ Guillermo Bonfil.

Na druhej strane Ronald Niezen, kanadský antropológ, definoval tento pojem ako medzinárodné hnutie, ktoré sa snaží chrániť a presadzovať práva rôznych pôvodných obyvateľov.

Okrem týchto akademických definícií získal indigenismo v postrevolučnom Mexiku silu. V tom čase bola domorodá kultúra identifikovaná s mexickým nacionalizmom a niektoré tradície sa začali presadzovať ako súčasť dedičstva krajiny.

Prvý medziamerický domorodý kongres

Jednou z kľúčových udalostí pri konsolidácii indigenizmu bolo zvolanie prvého medziamerického domorodého kongresu v roku 1940.

Na tomto stretnutí sa zúčastnili zástupcovia z väčšiny krajín kontinentu. V dôsledku toho bol indigenismo prijatý ako oficiálna politika týchto krajín.

Charakteristika domorodca

Domorodstvo je ideologický trend zameraný na hodnotenie a štúdium pôvodných obyvateľov. Zahŕňa to kultúrne, politické a antropologické aspekty týchto národov, s osobitným dôrazom na spochybňovanie mechanizmov, ktoré spôsobili ich diskrimináciu.

Domorodosť v politike

Z hľadiska svojho politického aspektu je indigenizmus zameraný na náročné sociálne zlepšenia pre pôvodné obyvateľstvo. Teoretici tohto súčasného obdobia vykonávajú analýzy, v ktorých kritizujú situácie na okraji spoločnosti, z ktorých boli historicky odsúdení členovia týchto kultúr.

Ďalšou charakteristikou politického indigenizmu je popieranie europeizácie elity krajín, ktoré boli kolonizované.

Skrátka, domorodosť sa snaží zvýšiť zastúpenie domorodého obyvateľstva v sférach moci a zohľadniť ich potreby a organizačné zvláštnosti.

Domorodosť v umení

Kultúra a umenie sú dve oblasti, v ktorých má pôvodný význam veľký význam, najmä od 20. storočia. Predtým sa medzi indickými kronikármi dali pomenovať niektorí vzdialení predkovia.

Téma domorodých umeleckých diel odráža útlak a utrpenie, ktoré boli domorodé obyvateľstvo odsúdené. Okrem toho odrážajú zvyky, tradície a povahu svojich členov.

Pôvodná literatúra

V rámci rôznych umeleckých žánrov má pravdepodobne pôvodná myšlienka literatúra.

Tento vzťah medzi literatúrou a pôvodnými obyvateľmi siaha až do 20. rokov 20. storočia a mal osobitný vplyv na krajiny Latinskej Ameriky s vyššou domorodou populáciou.

Domorodý ako sociálny a politický subjekt

Domorodstvo sa snaží dať prednosť členom pôvodného národa. Ide o to, aby sa z nich stali sociálne a politické subjekty a aby sa rešpektovala ich tradičná viera a zvyky.

Tvrdenia o pôvode

Priaznivci domorodého obyvateľstva požadujú rad opatrení na zlepšenie života pôvodných obyvateľov. Prvým je uznanie práva na ich pôdu, ktoré zahŕňa bohatstvo podložia. V praxi by to znamenalo návrat pôdy, ktorá bola od nich odobratá.

Na druhej strane sa tiež požaduje, aby sa uznala ich etnická aj kultúrna identita. V tomto zmysle nárok obsahuje právo na udržanie svojich tradičných inštitúcií a ochranu ich jazykov.

Podobne aj domorodci požadujú rovnaké práva ako ostatní obyvatelia každého štátu a ukončujú represiu, ktorej sa mnohokrát stali obeťami.

zástupcovia

Alejandro Marroquin

Mexický antropológ Alejandro Marroquín bol známy svojou prácou o domorodci. Jedným z najznámejších je Balance del indigenismo. Správa o domorodej politike v Amerike, ktorú uverejnil v roku 1972 Medziamerický domorodý inštitút.

Jose Maria Arguedas

Tento peruánsky spisovateľ, antropológ, učiteľ a etnológ. Arguedas sa narodil v roku 1911 a bol autorom významného množstva poviedok a románov, vďaka ktorým sa stal jedným z najuznávanejších spisovateľov vo svojej krajine.

Arguedas je považovaný za jedného z priekopníkov pri zavádzaní globálnej vízie domorodého sveta v literatúre. Vo svojej práci opisuje Peru ako krajinu rozdelenú na dve kultúry: andské a európske. Obaja sú nútení spolunažívať, hoci zrážky sú nevyhnutné.

Cândido Rondon

Candido Rondon, tiež nazývaný maršal Rondon, bol brazílsky bádateľ a vojenský muž, ktorý koncom 19. a začiatkom 20. storočia skúmal rôzne oblasti svojej krajiny.

Medzi jeho kariéry patrí prieskum, ktorý vykonal v Mato Grosso a západnej časti Amazonky. Rondon bol prvým riaditeľom brazílskeho úradu na ochranu Indov a časť jeho práce venoval vytvoreniu národného parku Xingu.

Diego Rivera

Diego Rivera

Mexická Diego Rivera bola jedným z najväčších predstaviteľov mexického muralizmu. Tento obrazový trend zahrnul do svojej témy domorodosť.

Historický kontext uprednostňoval mexický nacionalizmus, aby začal používať domorodé kultúry ako výrazný prvok.

Domorodstvo v Mexiku

Jednou z latinskoamerických krajín, v ktorých bol pôvodný pôvod v histórii najväčší, je Mexiko. Niektorí autori tvrdia, že niektorí z náboženských obhajcov domorodcov počas dobývania boli predchodcami tohto hnutia, napríklad Fray Bartolomé de las Casas.

Avšak vzostup indigenizmu prišiel s triumfom revolúcie. Od tejto chvíle mexický nacionalizmus prijal túto ideológiu ako odlišujúci faktor od starých politík Porfiria Díaza.

Napriek tomu niektorí odborníci tvrdia, že pôvodný domorodec považoval domorodé obyvateľstvo iba za niečo z minulosti. Vyhlásili tak svoju kultúru, ale bez toho, aby venovali pozornosť realite pôvodných obyvateľov, ktorí prežili.

muralis

Boj za nezávislosť, Diego Rivera

Muralizmus bol umelecký trend, ktorý sa objavil v Mexiku po víťazstve revolúcie. Jeho najznámejším predstaviteľom bol Diego Rivera, jeho najviditeľnejšou hlavou bol maliar Diego Rivera

V búrlivom porevolučnom historickom kontexte sa mexickí intelektuáli snažili vybudovať novú národnú identitu so sociálnymi ideálmi revolúcie. Išlo o hnutie s veľkým nacionalistickým svedomím, ktoré chcelo odstrániť rasizmus voči domorodým ľuďom, ktorí boli prítomní už od čias koloniálnych období.

Témou muralistov bola mytológia predhispánskych národov, ako aj ich historické osobnosti. Podobne sa objavili ich tradičné symboly a scény.

Lazaro Cardenas

Lazaro Cardenas

Niekoľko rokov po porevolučnom nacionalizme spojenom s pôvodom sa prezident Lázaro Cárdenas rozhodol pre inštitucionalizáciu tohto hnutia.

Od jeho príchodu do prezidentského úradu začal Cárdenas uplatňovať niektoré opatrenia priaznivé pre domorodé obyvateľstvo. V roku 1935 vytvoril autonómne oddelenie domorodých vecí. O tri roky neskôr založil Národný inštitút antropológie a histórie (INAH).

Peruánsky domorodý pôvod

Moderný peruánsky politický domorodosť úzko súvisí s APRA, jednou z najdôležitejších politických strán v krajine.

Aprismo, ako bolo známe toto hnutie, požadovalo politiku, ktorá by ukončila vykorisťovanie domorodého obyvateľstva, okrem toho, že v programe bude znárodnená zahraničná spoločnosť.

Strana tiež obhajovala, aby historické tradície pôvodného obyvateľstva boli kombinované s technológiou a modernou ekonomikou. Nakoniec išlo o vytvorenie nového modelu krajiny, a to politicky, sociálne aj ekonomicky.

Kultúrny pôvod

V Peru sa v 30. rokoch objavilo pôvodné umelecké hnutie. Jeho hlavnými predstaviteľmi boli spisovateľ José María Arguedas, fotograf Martin Chambi, hudobník Daniel Alomia a umelec José Sabogal.

Toto hnutie malo predkov siahajúce až do doby dobývania, s kronikármi ako Inca Garcilaso de la Vega alebo Guamán Poma de Ayala. Neskôr sa objavil prúd, ktorý dostáva názov literatúry z obdobia emancipácie, charakterizovaný spismi, ktoré zbierali druh kečuajskej lyriky.

Koncom 19. storočia nastal nový impulz v pôvodnej téme v literárnom realizme. Jeho najlepšie príklady boli diela ako naši Indiáni alebo Vtáky bez hniezda. Začiatkom 20. storočia autori zaradili mučenie ako jednu z hlavných tém svojich diel.

Ako bolo zdôraznené, samotný pôvodný prúd sa začal v 20. rokoch 20. storočia. Hlavnou charakteristikou tohto hnutia bolo ospravedlnenie pôvodného obyvateľstva jeho vlastnými skúsenosťami a nie vonkajšou víziou.

Domorodstvo v Kolumbii

Teoreticky novo založená Kolumbijská republika udelila domorodým ľuďom rovnaké práva ako ostatní slobodní občania. Prostredníctvom ústavy v Cúcute, ktorá bola vyhlásená v roku 1821, sa okrem rozdeľovania rezervácií vylúčilo aj vyplácanie pocty a povinná osobná služba, aby sa domorodci mohli stať vlastníkmi svojich pozemkov.

Vzhľad kolumbijského domorodca

Regeneračné obdobie bolo potvrdením koloniálnych štruktúr, ako aj katolicizmu. V tom čase bolo vypracovaných niekoľko zákonov týkajúcich sa pôvodných obyvateľov s cieľom určiť „spôsob, akým by sa mali riadiť divokovia redukovaní na civilizovaný život“.

Táto legislatíva v praxi znamenala, že pôvodní obyvatelia Kolumbie boli vynechaní. Pri mnohých príležitostiach boli pod vedením katolíckych misionárov. Domorodci boli v mnohých právnych aspektoch považovaní za maloletých. Táto situácia trvala dobre do 20. storočia.

Ako sa stalo v Peru a Mexiku, indigenismo bol reakciou na túto situáciu. Od roku 1920 toto hnutie začalo propagovať novú víziu pôvodného obyvateľstva, ktorá by im poskytla väčšiu dôstojnosť a uznávala ich kultúru a práva.

Okrem toho mnoho domorodcov začalo kombinovať kolumbijský nacionalizmus so starodávnym dedičstvom predhispánskych kultúr. Tieto pokusy však nezabránili mnohým domorodým ľuďom pri strate pôdy.

V roku 1941 došlo k prelomu v predstihu indigenismo. V tom roku bol založený Kolumbijský domorodý inštitút, orgán súvisiaci s prvým medziamerickým domorodým kongresom.

Práve táto organizácia by podnikla kroky na vytvorenie novej domorodej politiky v krajine.

Rekultivácia pôdy

Od roku 1970 sa v krajine objavili nové domorodé organizácie, napríklad Regionálna domorodá rada v Kauka. Ich hlavným cieľom bolo obnoviť stratené krajiny, ich kultúru a jazyk.

Tento sociálny zápas dosiahol niektoré výsledky v 80. rokoch 20. storočia, hoci nedokázali dosiahnuť všetky svoje ciele, podarilo sa im však dosiahnuť zámer zákonne kontrolovať svoju krajinu.

Na druhej strane kolumbijský domorodec mal dôležitú konfrontáciu s katolíckou cirkvou. Ten bol nútený vzdať sa časti svojich právomocí vo vzdelávaní, čo umožnilo Odboru domorodých vecí prevziať niektoré vzdelávacie strediská.

Neskôr, v roku 1978, vláda považovala etnoedukáciu za oficiálnu vzdelávaciu politiku pôvodných obyvateľov. Tento koncept zahŕňal dvojjazyčnosť a rešpektovanie tradičnej kultúry.

Referencie

1. Reyes, Roman. Indigenism. Získané z webs.ucm.es
2. Alcina Franch, José. Dnešné domorodstvo. Získané z ugr.es
3. Národná autonómna univerzita v Mexiku. Čo je to indigenismo? Získané z nacionmulticultural.unam.mx
4. Ars Latino. Pôvod v latinskoamerickom umení Zdroj: arslatino.com
5. Povos Indígenas no Brasil. Čo je to politika domorodcov? Získané z pib.socioambiental.org
6. Editori encyklopédie Britannica. Indigenism. Zdroj: britannica.com
7. Kaltmeier, Olaf. Indigenism. Zdroj: uni-bielefeld.de