Tieto huehuetlatolli sú tradičné svedectvá, ktoré obsahujú kompletné dedičstvo kultúry a vedomostí ľudí Nahua. Slúžili ako výučbový nástroj pre starobylých tlamatini - múdrych mužov v Nahuatle - na odovzdávanie múdrosti svojich predkov deťom, mládeži a dospelým.
Sú definované ako texty s rétorikou, niektoré veľmi rozsiahle, ktoré starými Mexicami využívali rôzne literárne zdroje na vzdelávanie svojich detí.
Huehuetlatolli vysvetľuje, ako by mal byť ľudský život na Zemi a vzťah k ich prostrediu podľa Nahua. Foto: OpenClipart-Vectors na Pixabay
Poukazujú najmä na princípy a normy akceptované v Nahuatlovom vesmíre a odhaľujú, ako by mal byť ľudský život na Zemi a vzťah k ich prostrediu.
pôvod
Zrod Huehuetlatolli sa datuje od založenia predhispánskej kultúry Mesoamerica, dlho pred príchodom Španielska.
Táto kultúra dosiahla veľké úrovne sociálneho i intelektuálneho rozvoja, pričom Huehuetlatolli je hlavným zdrojom múdrosti a vedomostí. Niektoré texty podporované nádherným mayským písmom, že v tom čase patril jeden z najvyspelejších na svete.
V predkolumbovských časoch v Mexiku uplatňovali jeho učenia dve hlavné školy: Calmecac (vysokoškolské vzdelávanie v Nahuatl) a Telpochcalli, ktorý prekladá z Nahuatlu ako „dom mládeže“.
Rozdiel medzi jedným a druhým je v tom, že prví vychovávali šľachty, najmä tých z nižšej triedy. V druhom boli budúci bojovníci pripravení na vojnu.
To, čo majú spoločné, je to, že huehietlatolli sa učili od srdca, slovo za slovom, aj keď s odlišnými prístupmi.
Ale aj napriek tomu, že dnes sú rukopisy, ich pôvod pochádza z ústnych tradícií stredného Mexika. Prejavy, ktoré síce predniesli najskúsenejší a najštudovanejší prejav, odovzdali aj mladí dospelí, ktorí ich už dokonale poznali.
Boli to prví misionári, ktorí prišli do Nového sveta a boli do veľkej miery v spojení s ideálmi implicitnými v huehuetlatolli.
Takto sú tieto skvosty pôvodnej literatúry zachované dodnes, ktoré sú predmetom štúdia kvôli estetike slova tak jemného, že ich charakterizuje a pre celý kontext, ktorý ich obklopuje.
vlastnosti
Huehuetlatolli plnil funkciu presvedčovania poslucháčov, aby ich sprevádzali konkrétnou cestou hodnôt, správania, sociálneho správania a náboženstva.
Druhy huehuetlatolli
Slovo „posudky“, pomocou ktorého by sa dali jasnejšie definovať, má veľa premenných. Vedci sa zhodujú v tom, že podľa okolností môžu mať aj iné formy, ako sú napomenutia, pozdravy, nabádania, prosby alebo upokojujúce rozhovory. Ak to definujeme podľa typov alebo situácií, mohli by to byť:
- Vládcovia oslovujúci svojich ľudí alebo bohov.
- otázky týkajúce sa novorodencov, manželstva alebo vzdelania.
- Múdri ľudia radia svojim poslucháčom, aby sa vždy vydali správnym smerom.
- Rodičia radia svojim deťom.
Existuje však mnoho ďalších variácií huehuetlatolli, ako sú niektoré, ktoré sú zosobnené v prosbách o bohov podľa prírodných okolností, ako je veľmi silný dážď alebo búrka; a uprednostňuje vládcov alebo kňazov.
Hodnoty, morálka a etika
Huehuetlatolli sú charakterizované v každom slove tým, že sú okrem iných tradičných hodnôt zástancami pokory, zdvorilosti a štedrosti.
Dodnes zostávajú predstaviteľmi dobrého správania a nevyhnutnou súčasťou najsprávnejšieho ľudského správania, ale zároveň sú mimoriadne konzervatívni a ortodoxní.
Nevyhnutným doplnkom k obsahu huehuetlatolli, aby sa prejavil ich želaný účinok, boli diskurzívne zručnosti tých, ktorí mali za úlohu ich šírenie a výučbu.
Urobili to s impozantným charakterom, sledujúc cieľ vštepovať hodnoty a vedomosti potrebné na vyškolenie budúcich vodcov a vytvorenie občianskych základov, ktoré by v krátkodobom, strednodobom a dlhodobom horizonte udržiavali spoločenstvo.
Morálka, etika a dobré zvyky boli najzákladnejšou časťou huehuetlatolli, ktorého výučba sa začala od rodiny, najdôležitejšieho piliera kultúry Nahua, ešte predtým, ako sa uvažovalo o vytvorení škôl Calmecac a Telpochcalli.
Telpochcalli bol tiež známy ako „vojnová škola“, kde boli mladší Nahua nútení a vychovávaní na boj. Tam sa trénovali v snahe dosiahnuť hodnoty, ktoré pochádzajú od huehuetlatolli: správny a ideálny bojovník nebol najsilnejší alebo najskúsenejší, ale ten, ktorý konal podľa svojho bojovného ducha a svojej služby ľuďom.
Calmecac na druhej strane prostredníctvom starodávneho slova zdôrazňoval, že veľkosť bola získaná múdrosťou a poznaním tým, že viedla život plný cností a výhod.
Rôznorodosť smerovania vzdelávania v žiadnom prípade nezmenila svoj účel. Každý sa naučil dobrý jazyk, vhodné prejavy, ako počítať roky, interpretáciu snov, hviezd a dokonca božských piesní.
Príklady huehuetlatolli
Toto sú niektoré huehuetlatolli zostavené tak, aby poskytovali približnejšiu víziu rétoriky a bohatých literárnych zdrojov, ktoré ich charakterizujú:
Vládca po jeho zvolení
Otec učil svojho syna
Dôležitosť predkov
Človek a vzdelanie
Referencie
- Sahagún, Bernardino de. Staroveké Mexiko (výber a zmena usporiadania všeobecnej histórie vecí nového Španielska Fray Bernardino de Sahagún a pôvodní informátori). Caracas: Ayacucho Library, 1981.
- Garibay K., Ángel María. Dejiny nahuatlskej literatúry. Mexico: Porrúa, 2000.
- León-Portilla, Miguel. Osud slova. Mexiko: Fondo de Cultura Económica, 1996.
- Abbot, Paul, „Staroveké slovo: rétorika v aztéckej kultúre“, 1987.
- Mónica Ruiz Bañuls, Los huehuetlatolli: diskurzívne modely pre rétorické vyučovanie v domorodej tradícii, Castilla, Estudios de Literatura, 2004.