- pôvod
- vlastnosti
- Etické teórie: intelektuálny kontext eudaemonizmu
- hedonismus
- stoicizmus
- prospechárstva
- zástupcovia
- Príklady
- Referencie
Eudaemonism je taviace kotlík rôznych etických teórií filozofický koncept, ktorý obhajuje myšlienku, že je platná akákoľvek metóda používaná na získanie šťastia. Jedným z obhajcov týchto myšlienok, ktorý bol považovaný za hlavného predstaviteľa tohto prúdu, bol grécky filozof Aristoteles.
Z etymologického hľadiska eudemonizmus alebo eudaimónia pochádza z gréckych slov eu („dobrý“) a démona („duch“). Takže eudaimónia vo svojom najzákladnejšom koncepte môže byť chápaná ako „čo prospieva duchu“; to znamená šťastie alebo blaženosť. Nedávno sa tiež interpretoval ako „prosperujúci človek“ alebo „prosperita“.
Aristoteles, ochranca eudaemonizmu
Aby sme sa mohli nachádzať v kultúrnom, sociálnom a politickom kontexte, ktorý obklopoval zrod tohto súčasného myšlienkového prúdu, je potrebné vrátiť sa v histórii do obdobia vzniku západnej civilizácie, konkrétne do obdobia veľkej gréckej ríše.
Odhaduje sa, že filozofia sa objavila v Grécku v 6. storočí pred Kristom a jej hlavným propagátorom bol jeden z takzvaných „7 múdrych filozofov“: Thales of Miletus. Filozofia sa zrodila vtedy, keď sme chceli racionálne vysvetliť javy, ktoré sú človeku neznáme, alebo ktoré ho v každom prípade prekročili.
V tejto súvislosti sa eudaemonizmus stal jedným z mnohých filozofických konceptov, ktoré vyvinuli veľkí myslitelia éry s úmyslom dať zmysel existencii, ako aj vysvetliť všetko, čo ich obklopovalo.
pôvod
Grécko v 6. storočí pnl bolo nepochybne kolískou mnohých myšlienkových prúdov, ktoré v priebehu dejín formovali priebeh národov.
Myslitelia všetkého druhu videli v klasickom Grécku ideálne podmienky na rozvoj odlišných a kontroverzných teórií, čím sa vytvorili podmienky na takzvanú otvorenú diskusiu a konfrontáciu myšlienok.
Demokritos, Sokrates, Aristoteles a Platón, všetci filozofi tej doby, navrhli, že pôvod alebo východiskový bod filozofie je schopnosť človeka prekvapiť. Táto schopnosť obdivovať jeho prostredie je to, čo by ho malo viesť k analýze a klásť otázky, ktoré sa snažia dostať k samotnému koreňu veci.
V skutočnosti slovo „filozofia“ - ktorého stvorenie sa pripisuje Heraclitusovi a Pythagoras prvýkrát použil, keď sa naň odkazuje ako na novú vedu - pochádza z gréckej fílie, ktorá sa prekladá ako láska; a sofia, čo znamená znalosť.
To nie je nič iné ako to, čo človek potrebuje vedieť, vedieť a byť schopný vysvetliť svoju existenciu.
Etika, grécke slovo odvodené od étosu, ktoré prekladá „zvyk“ alebo „zvyk“, bolo jednou z filozofických disciplín, ktoré sa v starovekom Grécku spájali a snažili sa vysvetliť spôsob, akým sa ľudské bytosti vyvíjali v spoločnostiach. , ako vedomá reflexia spôsobu vedenia tejto spoločnosti.
Z tejto disciplíny vyplynulo niekoľko teórií, ktoré viedli k pojmom alebo myšlienkovým prúdom, ako je eudaemonizmus.
vlastnosti
- Jeho hlavným cieľom je dosiahnuť šťastie.
- Obhajoval, že ľudské šťastie môže a malo by spočívať v maximálnom využití rozumu.
- Požiadal, aby bol živý rozum a konanie podľa rozumu najvyššou črtou, ktorú požaduje každá ľudská bytosť.
- Varoval som, že zastavenie rozumného života a zanechanie vášnivých a vnútorných strán ľudstva nás vo všeobecnosti nevedie k šťastiu a naopak nás vedie k problémom a komplikáciám.
- Vysvetlil, že je možné dosiahnuť rozvoj cností, ako je etika, a okrem toho podporuje zvyk. Tento zvyk sa odvoláva na to, že sa kladie dôraz na excesy a všeobecne sa učia ovládať iracionálnu časť bytia.
Dá sa povedať, že z hlbokého a kritického odrazu morálneho prostredia klasického Grécka sa objavili rôzne etické teórie, ktoré možno dnes opísať ako ústredný prvok, ktorý má veľké množstvo rozdvojení. Podstata tohto ústredného prvku, ktorý je základom všetkých teórií, je založená na „dobre“.
Etické teórie: intelektuálny kontext eudaemonizmu
Ako „dobrý“ východiskový bod je možné označiť niečo alebo niekoho ako „dobrého“, ale bolo by možné identifikovať dve jeho verzie.
V prvej verzii je „to, čo je dobré“, pretože je to naozaj tak, to znamená, že byť dobrým je súčasťou jeho podstaty a o tom niet pochýb. Bola by to prvá veľká vetva, ktorá sa oddeľuje od centrálneho kmeňa, ktorý sa nazýva kognitivistická teória.
V druhej verzii nie je „dobré“ nevyhnutne dobré; V tomto prípade osoba, ktorá identifikuje „dobro“, vyjadruje iba stav mysle spôsobený dojmom, ktorý na neho zanechal to, čo predtým identifikoval. Táto druhá hlavná vetva je neognitivistická teória.
Po rovnakom duchu myslenia sa objavuje teleológia, čo je odvetvie etiky, ktoré do hĺbky analyzuje konečný dôvod existencie niečoho pre niekoho.
Odhaduje sa, že vesmír pochoduje s dosiahnutím koncov, ktoré majú veci tendenciu dosahovať, a nie s zreťazenými udalosťami príčiny a následku.
Vyššie uvedené delenia sa dostanú k etickým teóriám, ktoré bránia toto šťastie, je konečným cieľom, ktorý každá ľudská bytosť usiluje o čokoľvek, čo sa vyvíja počas svojej existencie. Vtedy sa eudaemonizmus prezentoval ako teória matky, ktorá sa živí niekoľkými ďalšími, konkrétne:
hedonismus
Svoje základy zakladá na získavaní potešenia, ktoré pochádza zo zdrojov považovaných za dobré (v rámci morálnej debaty o dobrých a zlých). V každom prípade by dosiahnutie tohto šťastia nemalo spôsobiť nepohodlie tým, ktorí to hľadajú v priebehu procesu.
Je to prúd myšlienok, ktorý sa zameriava na jednotlivca, na individuálne potešenie a nie na jeho prostredie. Dokáže identifikovať dva spôsoby, ako získať potešenie: hmotný, ten, ktorý môžu zmysly zaregistrovať; a duchovné.
stoicizmus
Na rozdiel od hedonizmu, stoicizmus vyhlasoval 3 storočia pred Kristom, že snaha o šťastie nebola v materiáli, nebola to v neprimeraných potešeniach.
Podľa stoicistov bolo skutočným šťastím racionálna kontrola faktov, vecí a nehmotného bytia, ktoré by mohlo takým spôsobom narušiť osobnú rovnováhu. Každý, kto to dokáže, by dosiahol rozvoj cnosti a dosiahol plné šťastie.
prospechárstva
Táto nedávno vyvinutá teória sa tiež považuje za eudaemonickú, pretože určite hľadá a verí v zásadu „najväčšieho šťastia“.
V tomto konkrétnom prípade teória poukazuje na to, že „dobré“ je lepšie, čím väčšia je skupina ľudí, z ktorých má úžitok, a čím viac ich priamo súvisí s jeho užitočnosťou.
Táto teória ignoruje človeka ako entitu izolovanú od jeho prostredia a uznáva interakciu bytosti s jej prostredím a jej rovesníkmi, interakciu, z ktorej môže vzniknúť šťastie.
zástupcovia
Medzi najvýznamnejších predstaviteľov eudaemonizmu možno zaradiť filozofov ako Sokrates, Aristippus, Democritus a samozrejme Aristoteles, ktorý je považovaný za otca tohto súčasníka.
Aristoteles mal produktívny život, počas ktorého sa aktívne zapájal do mnohých oblastí vedy a ľudských aktivít, čím bol dôležitým kultúrnym referenčným bodom času.
Narodil sa v gréckej Estarige v roku 384 pred Kristom a napísal najmenej 200 rôznych druhov pojednaní; z nich iba asi 30 prežije dodnes.
Vzdelanie získané počas jeho mladosti - na aténskej akadémii v rukách Platóna - prebudilo v ňom plameň a potreba sa sám seba opýtať, prečo to tak bolo a nie iné.
Empirický duch sa snažil podporovať ľudské vedomosti založené na skúsenostiach. Hlboko kritizoval teórie svojho mentora a učiteľa Platóna, čím si vybudoval svoj vlastný filozofický systém.
Pokiaľ ide o Aristotela, všetky ľudské činnosti sledujú alebo majú jediný účel: byť schopný získať šťastie. Dalo by sa povedať, že Aristotelova etika bola jednou z vecí, pretože pre neho boli činy ľudskej bytosti zamerané na dosiahnutie dobra, najvyššieho šťastia; s týmto sa stala múdrosť.
Príklady
Existuje mnoho príkladov eudaemonizmu v každodennom živote a mohli by sme dokonca identifikovať rozdiely, vďaka ktorým sa stali súčasťou hedonistického, stoického alebo utilitárneho myslenia:
-Tibetskí mnísi sa modlia a pomáhajú tým, ktorí to najviac potrebujú.
- Veľké spoločnosti alebo mimovládne organizácie, ktoré poskytujú svoje služby bezplatne pri riešení problémov životného prostredia.
- Učiteľ, ktorý venuje svoj čas vzdelávaniu na vzdialených miestach, ktoré sa neobjavujú na mapách, bez toho, aby očakávali, že dostanú odmenu.
- Ten, kto vydrží tvrdý morálny úder bez uklonenia; Hovorí sa, že je stoickým človekom.
-Každý človek, ktorý ovláda svoje emócie v situáciách, keď ostatní podľahnú; Hovorí sa, že je to niekto stoický.
- ten, kto hľadá a nachádza potešenie z predmetov alebo činností, ktoré mu nespôsobujú žiadne nepohodlie alebo nepohodlie v dôsledku dosiahnutého potešenia; toto je hédonistická osoba.
Referencie
- „Eudemonizmus“ vo filozofii. Zdroj: 17. decembra 2018 z filozofie: filozofophia.org
- „Eudemonizmus“ v programe EcuRed. Našiel 17. decembra 2018 z EcuRed: ecured.cu
- „Eudemonizmus“ v definícii. Zdroj: 17. decembra 2018, Definícia: Definícia.mx
- „Eudaimonia“ na Wikipédii. Zdroj: 17. decembra 2018, Wikipedia: es.wikipedia.org
- „Filozofia“ na Wikipédii. Zdroj: 17. decembra 2018, Wikipedia: wikipedia.org
- „Etické teórie“ v uzle 50. Získané 17. decembra 2018 z Nodo 50: node50.org
- "Eudaemonizmus" v encyklopédii Britannica. Zdroj: 17. decembra 2018 z Encyklopédie Britannica: britannica.com