Xiuhtecuhtli bol v aztéckej mytológii bohom ohňa, dňa a tepla. Bola považovaná za centrum vesmíru a vnútornú silu každej živej bytosti. Bol tiež pánom sopiek, zosobnením života po smrti, svetla v tme a jedla počas hladomoru.
Xiuhtecuhtli, „Pán tyrkysovej“ v Nahuatle, bol zastúpený žltou alebo červenou tvárou. Jeho ženským náprotivkom bola Chantico, bohyňa ohňa. Obaja boli považovaní za rodičov bohov a ľudstva.
Sediaca socha Xiuhtecuhtli. Autor: Simon Burchell (Vlastná práca), CC BY-SA 3.0, prostredníctvom commons.wikimedia.org
Je tiež známy ako Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, starý boh a pán roka. Je jedným z najčastejšie zastúpených bohov v Teotihuacane a je zosobnený vzhľadu starého muža, ktorý má na hlave páne.
Verí sa, že vek boha je spôsobený skutočnosťou, že prvkom, ktorý bohovia na prvom mieste vytvorili, bola oheň; zatiaľ čo pánev predstavuje sopku.
Xiuhtecuhtli bol uctievaný často, ale najmä na konci nového požiaru, ktorý sa konal každých 52 rokov. Aby vykonali rituál, kňazi pochodovali slávnostným sprievodom cez Cerro de La Estrella, ktorá sa nachádza v radnici Iztapala v Mexico City.
atribúty
Postupom času sa postava aj atribúty niektorých mezoamerických bohov zmenili, až kým nezískali iné, ako tie, ktoré mali vo svojom pôvode. Toto je prípad Huehueteotl-Xiuhtecuhtli.
V Cuicuilco, archeologickej zóne južne od mesta Mexico, sa sochy predstavujúce starého muža so sedadlom na hlave alebo na chrbte interpretovali ako obrazy starodávneho boha a boha ohňa.
V Teotihuacáne, najdôležitejšej metropole klasického obdobia, je Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli jedným z najčastejšie zastúpených božstiev. Jeho obrazy opäť zobrazujú starého muža s vráskami na tvári a bez zubov, sediace so skríženými nohami a na hlave drží pánev.
Pánev je často ozdobená kosoštvorcami a krížovými znakmi symbolizujúcimi štyri svetové strany, s bohom v strede. Tento druh sochy je najrozšírenejším a najznámejším obrazom boha.
Bol nájdený v mnohých ponukách, na miestach ako Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de las Mesas a primátor Templo v Mexico City.
Podobne ako Xiuhtecuhtli, boh je však často zobrazovaný v predhispánskych a koloniálnych kodexoch bez týchto znakov. V týchto prípadoch je jeho telo žlté, jeho tvár má čierne pruhy a má červený kruh, ktorý obklopuje jeho ústa. Jeho obraz je obraz mladého bojovníka, ktorý nesie šípky a drží sa na zapálenie ohňa.
Xiuhtecuhtli a aztéckou mytológiou
Podľa aztéckej mytológie bol svet rozdelený na tri časti: nebo alebo Ilhuícatl, zem alebo Tlaltícpac a podsvetie alebo Mictlan. Xiuhtecuhtli prešiel vesmír z Mictlanu na nebeskú úroveň. Stĺp ohňa, ktorý vytvoril, mal veriť, že drží všetky tri úrovne dokopy, av prípade zhasnutia by nastal koniec sveta.
Xiuhtecuhtli sa spájal aj s myšlienkami očistenia, transformácie a regenerácie sveta ohňom. Ako boh roka bol spojený s cyklom ročných období a prírody, ktoré regenerujú Zem.
Je považovaný za jedno zo zakladajúcich božstiev sveta, pretože bol zodpovedný za vytvorenie slnka.
kulty
Xiuhtecuhtli sa konali dve veľké slávnosti, ktoré sa konali v rámci 18-mesačného kalendára: desiaty mesiac venovaný ceremoniálu Xocotl Huetzi; a osemnásteho mesiaca do Izcalli.
Xocotl Huetzi
V Xocotl Huetzi bol postavený strom a na vrch bol položený obraz boha. Najmladší súťažili o výstup na strom, aby získali obraz a odmenu.
Nakoniec obetovali štyroch zajatcov a vrhli ich živých do ohňa. Potom boli stiahnuté z uhlíkov a ich srdcia boli hodené na nohy sochy Xiuhtecuhtli.
Izcalli
V mesiaci s názvom Izcalli sa festival venoval regenerácii a začiatkom nového roka. Všetky svetlá boli vypnuté v noci, s výnimkou jedného svetla umiestneného pred obrazom boha.
Ľudia ponúkali na varenie a jedenie zveriny, ako sú vtáky, jašterice a hady. Každé štyri roky obrad zahŕňal obetu štyroch otrokov alebo zajatcov, oblečených ako boha, ktorých telá boli namaľované bielo, žlto, červeno a zelene, farby spojené so štyrmi svetovými stranami.
Nový požiarny obrad
Xiuhtecuhtli súvisí aj s obradom nového ohňa, jednou z najdôležitejších aztéckych osláv. Uskutočnilo sa na konci každého 52-ročného cyklu a predstavovalo regeneráciu vesmíru osvetlením nového ohňa.
Aztékovia vyčistili svoje domy a zbavili sa znázornení božstiev. Rodiny zničili aj svoje staré veci a nástroje na výrobu ohňa. Nakoniec boli všetky požiare vyhasnuté tak, aby vládla tma.
Potom rodiny šli na strechy a čakali na osud sveta. Aztécki kňazi, oblečení ako bohovia, vykonávali obrad Nového ohňa alebo Toxiuhmolpilli, čo znamená „viazanie rokov“.
Posledný deň kalendárneho cyklu kňazi vyšplhali na kopec La Estrella a sledovali vzostup Plejád, aby sa ubezpečili, že pokračujú na svojej normálnej ceste.
Rituál bol vykonaný na základe prípravy ohňa v srdci obetovanej obete. Ak by oheň nemohol byť zapálený, mýtus povedal, že Slnko bude navždy zničené. Keď sa plameň zapálil, bol vzatý do Tenochtitlánu, aby prehodil domy v celom meste.
Referencie
- Encyklopédia, encyklopédia WHWorld. Prevzaté z komunity.worldheritage.org
- Huehuetéotl-xiuhtecuhtli v strednom Mexiku. (2017). Prevzaté z arqueologiamexicana.mx
- Leeming, D. (2005). Aztéckej mytológie. Oxfordský spoločník do svetovej mytológie () Oxford University Press. Prevzaté z.oxfordreference.com
- Quintana, G., & José, M. (2014). Paleografia a preklad trinástej kapitoly knihy I florentského kódexu, ktorá sa zaoberá bohom xiuhtecuhtli. Nahuatl Culture Studies, 47, 337-346. Prevzaté zo stránky scielo.org.mx
- Valle, CM Xiuhtecuhtli: Čestný hosť pri nových nočných slávnostiach požiarneho osvetlenia. Prevzaté z academia.edu