SVÄTÁ INKVIZÍCIA: PÔVOD, ČINNOSTI A METÓDY MUČENIA - HISTÓRIE - 2026

Svätá inkvizícia, tiež jednoducho nazvaný inkvizície, bola ruka cirkvi na starosti ukončenie náboženské bludy, ktoré sa začali objavovať v Európe na začiatku 12. storočia. Neskôr tieto súdy konali aj proti sudcom a proti čarodejníctve.

Počiatky Svätej inkvizície sú v pápežskej krížovej výprave zaslanej do boja proti Katarom, ktoré Cirkev považuje za heretikov. Neskôr niekoľko cieľov býkov a pápežských dekrétov konfigurovalo ciele a postupy inštitúcie. S týmto sa objavila tzv. Pápežská inkvizícia.

Vyšetrovací súd. Autor: Francisco de Goya - Zdroj: Wikimedia Commons na verejnosti

V Španielsku, v krajine, kde Svätá inkvizícia mala osobitný význam, súdy vytvorili katolícki panovníci. Najprv iba v Kastílii a neskôr v Aragone a na ostatných poloostrovných územiach. Jeho prvým cieľom boli židovskí konvertiti ku kresťanstvu podozriví z udržiavania svojich starých ciest.

Inkvizícia prišla do Ameriky z ruky dobyvateľov. Rovnako ako na ostatných miestach, kde konal, proces prešiel niekoľkými krokmi, až kým obvineného nepovažoval za vinného. Počas tohto postupu zohrávalo dôležitú úlohu mučenie s niekoľkými rôznymi metódami výsluchu údajného heretika.

pôvod

Od počiatku kresťanstva sa objavili niektoré prúdy, ktoré nasledovali rôzne interpretácie náboženstva.

V roku 313 založil Konštantín, cisár Rímskej ríše, kresťanstvo ako náboženstvo ríše. To znamenalo, že to, čo sa predtým považovalo za náboženské nezrovnalosti, sa stalo záležitosťou štátu.

Čoskoro sa začali prenasledovať tzv. Heretici. Bežnou praxou bolo vylúčiť tých, ktorí sa odchýlili od toho, čo kňazi označili za ortodoxní.

Tieto prenasledovania sa časom dostali do rúk inkvizície. Tento výraz pochádza z latinského slova „zisťovať“, čo znamená „zistiť“.

Druhy inkvizície

Aj keď je inkvizícia všeobecne považovaná za jednu entitu, pravdou je, že existuje niekoľko typov.

Takzvanú stredovekú inkvizíciu ovládal pápež. Jej začiatky sú v boji proti Katarom (alebo Albigenses), skupine veriacich, ktorí sa odklonili od oficiálneho učenia Cirkvi, ktorú kritizovali za jej nadmerný luxus.

Pred týmito prenasledovaniami bol prorok Fridricha II., Ktorý fyzicky potrestal tých, ktorí boli považovaní za kacírov. Excesy, ku ktorým došlo po tomto rozkaze, boli jednou z príčin, ktoré viedli pápeža k tomu, aby dal inkvizíciu pod jeho kontrolu. Z pápežského býka riadili inkvizítorské procesy biskupi.

Druhým typom bola španielska inkvizícia. To povýšili panovníci a nariadili bojovať proti judaizérom. Boli to židovskí konvertiti ku kresťanstvu, ktorí boli podozriví z pokračovania v tajnom praktizovaní svojho pôvodného náboženstva.

Šírenie heréz

Zrodenie inkvizície je úzko spojené so šírením náboženských interpretácií, ktoré cirkev považovala za kacírske a nebezpečné. Väčšina z týchto heréz sa pri návrate zo Svätej zeme dostala do západnej Európy, ktorú nosili križiaci.

Vo všeobecnosti boli tieto myšlienky proti cirkvi chápané ako inštitúcia. Kristus nechcel pre svojich nasledovníkov v úmysle vytvoriť takúto inštitúciu a ešte skôr, že mala akumulovanú moc a bohatstvo.

Ďalšími rozdielmi v učení prijatom Cirkvou bolo odmietnutie obrazov, krst alebo dogma nepoškvrneného počatia. Títo heretici tvrdili, že to bolo čestné správanie, ktoré priviedlo človeka bližšie k Bohu.

Tieto myšlienky našli značnú akceptáciu, najmä v južnej Európe. Medzi najdôležitejšie komunity patrili Katari alebo Albigenses, ktorí sa usadili na rôznych lokalitách na juhu Francúzska.

Cirkev sa obávala, že rozšírenie týchto komunít by mohlo skončiť príčinou schizmy a reagovala tak, aby sa tomu vyhla.

Križiacka výprava proti katarom

Križiacka výprava proti katarom sa považuje za bezprostredný precedens k vytvoreniu inkvizície. Bol to pápež Innocent III., Ktorý nariadil ukončenie albigénskej kacírstva. Najprv poslal niektorých mníchov z cisterciánskeho rádu a Dominga de Guzmán, aby sa ich pokúsili presvedčiť, aby opustili svoju vieru.

Vyslanci mali malý úspech a pápež vyzval v roku 1208 proti Katarom krížové výpravy. Aby zhromaždili mužov ochotných bojovať proti nim, Cirkev im ponúkla odpustky, keď dosiahli 45 dní služby.

Vďaka tejto ponuke zhromaždila Cirkev pol milióna mužov. Na príkaz francúzskych šľachticov smerovali do oblasti Albi.

Prvým napadnutým mestom bol Beziers. V júni 1209 križiaci zmasakrovali svojich 60 000 obyvateľov. Hoci existujú autori, ktorí tvrdia, že táto fráza bola vyslovená na inom mieste, iní vysvetľujú tento masaker slovami vyslovenými kňazmi, ktorí sprevádzali jednotky: „Zabite ich všetkých, aby ich neskôr Boh v nebi rozlíšil.“ “

Ďalším cieľom bolo Carcassonne, kde bolo v stávke popravených niekoľko stoviek obyvateľov. Keď však uplynulo 45 dní potrebných na odpustenie, mnoho križiakov odišlo. Katari naopak existovali niekoľko rokov až do roku 1253.

Lateránska rada

Krátko po Albigénskej krížovej výprave zvolal pápež IV. Lateránsky koncil. Na tomto stretnutí dal Innocent III právnu formu inkvizície.

Najdôležitejším bodom dohodnutej regulácie bolo, že kacírstvo museli stíhať tak civilní vládcovia, ako aj náboženské orgány. Okrem toho uviedla, že nie je potrebné, aby inkvizícia obvinila podozrivého z trestného konania.

Tí odsúdení za kacírstvo by stratili všetok svoj majetok, ktorý by prešiel do rúk Cirkvi. Tí, ktorí sa nechceli vzdať svojej viery, budú odsúdení na smrť.

Vyšetrovací súd

Ďalší krok v histórii inkvizície sa konal v Toulouse v roku 1229. Brutálnosť krížových výprav proti katarom vyvolala v niektorých častiach Európy protesty. Aby sa zabránilo opätovnému spáchaniu tohto druhu činu, rada schválila zriadenie inkvizičného súdu.

Bull Excommunicamus

O dva roky neskôr, v roku 1231, pápežstvo nebolo spokojné s činnosťou inkvizície, ako bola nakonfigurovaná. Dovtedy boli procesy vykonávané cirkevnými predstaviteľmi každej lokality a neexistovala centralizovaná moc na ich kontrolu.

Gregory IX., V tom čase najvyšší pontifikát, potom vydal býka Excommunicamus. Týmto založil tzv. Pápežskú inkvizíciu, ktorú ovládal priamo pápež. Napriek tomu, že boli pápežským rozkazom, niektorí biskupi namietali proti strate moci, ktorá mala mať inkvizičné súdy v rukách.

Pápež postavil členov niektorých náboženských rádov, najmä dominikánov, na čelo novej inkvizície. Keď sa hrali slovami, mnohí ich začali nazývať „psmi Pána“ (Cane Domine).

Nový pápež, Innocent IV, vydal ďalší býk súvisiaci s inkvizíciou v roku 1252. Vyhynutá reklama dovolila obvineným, aby boli mučení, aby ich priznali.

Inkvizícia sa v krátkom čase rozšírila cez časť európskeho kontinentu. Bolo to obzvlášť dôležité vo Francúzsku a Taliansku. Aragónska koruna mala tiež súdy, ale Castile si vytvorila svoju vlastnú inštitúciu.

Španielska inkvizícia

V Kastílii začalo vyšetrovanie fungovať až v roku 1478. Hlavným cieľom bolo odstránenie zvyškov židovského náboženstva, ktoré zostalo na polostrove, najmä v oblasti Sevilly. Niektorí židovskí konvertiti údajne naďalej praktizovali svoje náboženstvo v tajnosti. V tom vydal pápež Sixtus IV býka Exigit sincerae devotionis.

Jedným z hlavných rozdielov medzi španielskymi a pontifikálnymi inkvizíciami je, že prvý bol priamo propagovaný korunou. Týmto spôsobom podporovali zriaďovanie súdov súdiacich heretikov katolícki panovníci.

V roku 1483 ďalší pápežský býk umožnil španielskej inkvizícii rozšíriť ju na Aragónsko a na osídlené územia v Amerike. Na novom kontinente sa vytvorili súdy v Lime, Cartagena de Indias a predovšetkým v Mexiku.

Koruna vymenovala Tomasa de Torquemada z rodiny konvertitov za generálneho inkvizora.

Inkvizícia v rôznych krajinách

Pred vytvorením Pápežskej inkvizície už existovali súdy, ktoré trestali herézu v Taliansku, Španielsku, Nemecku a ďalších krajinách.

Keď pápežstvo začalo ovládať procesy a postavilo dominikánov a františkánov pred súd, inkvizícia sa stala mimoriadne katolíckym fenoménom. To neznamená, že podobné inštitúcie v protestantských krajinách neexistovali.

V týchto boli prenasledovaní väčšinou katolíci. Okrem toho boli súdení aj členovia radikálnych protestantských vetiev a nakoniec tí, ktorí boli obvinení z čarodejníckych praktík.

V týchto protestantských krajinách však boli súdy často kontrolované monarchiou alebo miestnymi orgánmi. Z tohto dôvodu sa usudzuje, že vyšetrovanie nebolo zriadené ako osobitná inštitúcia.

V Španielsku

V Španielsku vytvorili inkvizíciu v roku 1478 katolícki panovníci, tiež známi ako tribunál Svätého úradu inkvizície.

Zamýšľané praktiky judaizovania boli Sevilla. Dominikán, ktorý mal bydlisko v meste, tento incident odsúdil kráľovnej Alžbete I. Pred tým požiadala koruna pápeža, aby umožnil vytvorenie vlastného inkvizície. Na rozdiel od iných miest, panovníci boli schopní vymenovať inkvizítorov sami.

Britský historik Henry Kamen rozdelil históriu španielskej inkvizície do piatich etáp. Prvý, ktorý trval do roku 1530, sa vyznačoval prenasledovaním židovských konvertitov ku katolicizmu. Druhé, začiatkom 16. storočia, bolo obdobím bez veľkej aktivity.

V rokoch 1560 až 1614 sa inkvizícia znovu objavila násilím. V tomto prípade boli jeho obeťami Maurovia a protestanti. Štvrté obdobie sa rozvíjalo v 17. storočí, keď sa začali skúšať starí kresťania.

Nakoniec, inkvizícia 18. storočia sa zamerala na ďalšie záležitosti, keďže kacíri prestali byť bežní.

Cádézci z Cádizu, ktorí sa konali v roku 1812, zrušili španielsku inkvizíciu. K definitívnemu odstráneniu však došlo až v roku 1834.

Inkvizícia v Novom Španielsku

Španieli pripisovali náboženstvu veľký význam pri dobývaní amerických území. Na uskutočnenie takzvaného duchovného výboja boli potrební členovia duchovenstva, ale ak ich neexistujú, františkáni ako prví prevzali túto úlohu.

Začiatkom roku 1523 dostali františkáni a členovia iných náboženských rád pápežské povolenie na to, aby boli súdmi proti herézam, s ktorými sa stretli.

Pretože v tom čase v Novom Španielsku neexistoval dominikánsky prelát, činnosť inkvizície riadili miestni biskupi.

V prvých rokoch kolónie bola inkvizícia venovaná prenasledovaniu náboženskej viery domorodcov, evidentne nie kresťanov. Čoskoro to však prestali robiť, pretože bola uložená téza, že sa nemôžu viniť z porušenia náboženstva, ktoré nevedeli.

Ako sa stalo na polostrove, prvýkrát, keď bolo vyšetrovanie v Novom Španielsku zrušené, bolo v roku 1812 Cortes z Cádiz. Félix María Calleja, v tom čase zástupkyňa, podpísala rozkaz vylúčiť inkvizíciu v kolónii.

Rímska inkvizícia

Kongregácia Svätého úradu, pomenovaná pre rímsku inkvizíciu, mala svoj počiatočný dátum v roku 1542. Dôvodom jej vzniku bolo rozšírenie protestantskej reformácie a hrozba, ktorú predstavuje pre katolicizmus.

Jeho štruktúra sa úplne odlišovala od starej inkvizície. Ríma pozostávala z kongregácie, ktorú tvorili kardináli a iní cirkevní predstavitelia. Jeho činnosť bola úplne nezávislá od kontroly pápeža.

Toto zhromaždenie mohlo pôsobiť v ktoromkoľvek odvetví katolíckej cirkvi. Jednou z jej najdôležitejších funkcií bolo zistiť a eliminovať tie prúdy, ktoré sa v nej objavili a ktoré by mohli predstavovať riziko pre pravoslávie diktované Rímom. Rovnako mal právomoc cenzurovať vydávanie kníh, ktoré považoval za nebezpečné.

Toto vyšetrovanie sa spočiatku obmedzovalo na taliansky polostrov. Od roku 1555 však rozšírila svoje právomoci tak, aby sa dostala na zvyšok kontinentu. Jedným z najznámejších prípadov bol súd s Galileom Galileim v roku 1633.

Portugalská inkvizícia

Keď španielska koruna v roku 1492 nariadila vyhostenie Židov z jej územia, mnohí z postihnutých si vybrali Portugalsko ako miesto útočiska. Portugalský panovník bol však švajčiarskym katolíckym panovníkom a pod tlakom z nich skopíroval príkaz na vyhostenie.

Týmto spôsobom museli títo Židia, ktorí sa nechceli obrátiť na kresťanstvo, opustiť krajinu. Niektorí z tých, ktorí prišli do Portugalska, nemali na výber, ale akceptovali katolícke náboženstvo. Obvinenia však nasledovali, že tajne pokračovali v praktizovaní judaizmu.

To bol jeden z hlavných dôvodov, prečo v roku 1536 kráľ Juan III. Založil inkvizíciu vo svojej krajine. V roku 1539 si panovník vybral svojho brata ako hlavného inkvizítora, na rozdiel od želania pápeža. Pápež však musel rozhodnutie prijať v roku 1547.

Činnosti, ktoré vykonávali

Pri začatí procesu to mohla inkvizícia urobiť z rôznych dôvodov. Mohlo by ísť o obvinenie, o sťažnosť alebo priamo z úradnej moci.

Po začatí konania mali obžalovaní tri hlavné možnosti. Keď prvýkrát prijali svoju vinu, priznali sa a činili pokánie. Trest v týchto prípadoch sa obyčajne obmedzoval iba na duchovné sankcie.

Na druhej strane, ak by činili pokánie iba vtedy, keď mu hrozí trest smrti, trest by mohol byť časom väzenia.

Nakoniec obvinení, ktorí nepopierali svoje kacírske presvedčenie, boli odovzdaní občianskym orgánom, aby boli upálení na hranici.

Začiatok procesu

Keď sa objavili podozrenia na kacírstvo, inkvizícia išla na miesto, kde sa teoreticky stalo. Tam s pomocou guvernérov oblasti vyšetrovali podozrivých.

V hlavnom kostole mesta inkvizítori vydali dekrét, v ktorom uviedli, aké činnosti proti viere boli spáchané a bola stanovená lehota pre obvineného na pokánie. Spolu s tým boli obyvatelia povzbudzovaní, aby odsúdili tých, ktorých považujú za kacírov.

Inštrukcia

Tí, ktorí nepreukázali pokánie, mohli byť inkvizítormi zatknutí. Obvinení boli hodení do bunky, kde boli izolovaní celé týždne. Občas ani neboli informovaní o obvineniach proti nim.

Potom nastal čas na výsluchy. Spočiatku to bolo veľmi všeobecné o aspektoch života obvineného. Nakoniec bol požiadaný, aby sa modlil, aby si overil, či pozná najdôležitejšie modlitby. Po tomto, bolo mu nariadené priznať sa.

mučenia

Keď sa väzňa nepriznal a inkvizítori boli presvedčení o jeho vine, ďalším krokom bolo mučenie. Pri inkvizícii sa používali rôzne spôsoby mučenia, ako napríklad stojan, voda alebo hruška.

Keďže týmto metódam sa často priznali, boli početné presvedčenie. Medzi najmiernejšie patril zákaz pracovať v niektorých odvetviach, nosiť nejaké oblečenie, ktoré vyzeralo, akoby ste boli odsúdení alebo uväznení.

Ak obvinený napriek všetkému nečinil pokánie z jeho viery, výsledkom bol rozsudok smrti.

Auto de fe

Inkvizítori očakávali, že bude niekoľko odsúdených na vykonanie toho, čo nazývajú auto de fe. Bol to obrad, ktorý sa zvyčajne začal veľmi skoro, počas ktorého boli väzni vedení do domu inkvizítora.

Tam dostali žltú tuniku a druh čiapky, ktorá skončila na vrchole. S týmto oblečením vychádzali na nejaké dôležité miesto v meste, zvyčajne na námestie.

V tomto sa vyvinula omša a neskôr sa prečítali vety, začínajúc menej závažnými. Tí, ktorí boli odsúdení na smrť, boli prevezení na iné miesto, ktoré sa volalo horák, kde boli zaživa spálené.

Mučiace metódy

Zvyčajne v procesoch vedených inkvizíciou bolo mučenie väzňa, ak sa po troch výsluchoch nepriznal, že spáchal činy, z ktorých bol obvinený.

Do miestnosti, kde došlo k mučeniu, mohli vstúpiť iba kat, inkvizítori a úradník, ktorý musel vyznanie získať písomne.

Podľa Cirkvi bolo mučenie prijaté iba v osobitných prípadoch. Okrem toho existovali niektoré metódy, ktoré nebolo možné použiť, a všetky kroky boli úplne regulované.

Colt

Stojan bol pravdepodobne najbežnejšou metódou mučenia v stredoveku. Jeho použitie nebolo obmedzené na súdy vyšetrovania, ale bolo bežné aj v občianskych súdnych konaniach.

Jeho mechanizmus bol veľmi jednoduchý. Obvinený bol položený na stôl so štyrmi lanami. Každý z nich bol zvyknutý priviazať inú končatinu. Ramená boli pripevnené k stolu, zatiaľ čo ramená boli zvinuté do rotujúceho valca. Pohybom tohto valca napínali struny telo.

Podľa odborníkov sa to prvýkrát použilo jemne, s cieľom vystrašiť väzňa. Potom bol vyzvaný, aby sa priznal. Ak tak neurobil, trápenie pokračovalo. Boli nájdené kroniky, ktoré opisujú, ako úsek dosiahol 30 centimetrov.

Mučenie vody

Aj keď existovalo niekoľko verzií tohto mučenia, najjednoduchšia už bola veľmi účinná. Väzeň bol položený na stôl, jeho nohy a ruky boli znehybnené, nosné dierky boli zablokované a nakoniec bol do jeho úst vložený nejaký lievik.

Po ukončení príprav prišla mučiaca časť. Toto spočívalo jednoducho v tom, že ho prinútil piť vodu vo veľkých množstvách, zvyčajne okolo 10 litrov.

Obeť cítila, akoby sa topil a mnohokrát stratil vedomie. Ak by sa predĺžil, mohol by uväznený zomrieť, keď žalúdok explodoval z množstva tekutiny.

Garrucha

Tento mučiaci mechanizmus sa vo väčšine európskych krajín nazýval „estrapada“. Na druhej strane sa to v Španielsku nazývalo garrucha.

Podobne ako hrubé črevo bola remenica jednou z najpoužívanejších metód, pravdepodobne kvôli jej jednoduchosti. Väzeň bol zviazaný rukami za chrbtom a na nohy mu bola položená určitá váha. Neskôr bol zdvihnutý zo zeme pomocou kladiek spojených zápästiami.

Keď mučení dosiahli značnú výšku, popravca ho nechal padnúť na váhe bez toho, aby sa dotkol zeme. Najbežnejšia vec bola, že obe ruky boli dislokované. Táto metóda bola použitá s niektorými historickými postavami, ako sú Machiavelli a Savonarola.

Píla

V skutočnosti sa píla nemôže považovať za metódu mučenia. Bol to spôsob krutého popravy odsúdených.

Tento systém bol takmer výlučne vyhradený pre ženy obvinené zo sexuálnych vzťahov so Satanom a že s ním boli údajne tehotné.

Inkvizítori vynašli na zabitie Satanovho syna spôsob, ako zavesiť matku hore nohami a otvorený konečník. Potom pílou rezali telo, až kým nedosiahli brucho.

Referencie

1. Z Mesquita Diehl, Rafael. Inkvizícia: stručná história. Získané zo stránky es.aleteia.org
2. Ecured. Inkvizícia. Získané z ecured.cu
3. Villatoro, Manuel P. Najkrvavejšie a najkrutejšie mučenie inkvizície. Získané z abc.
4. Pinto, Joaquin. Horory cirkvi a jej svätá inkvizícia. Zdroj: kostol
5. Peters, Edward; Hamilton, Bernard. Inkvizícia. Zdroj: britannica.com
6. Editori histórie.com. Inkvizícia. Zdroj: history.com
7. Murphy, Cullen. 10 najčastejších otázok o prieskume, ktoré má každý. Zdroj: huffpost.com
8. Nová svetová encyklopédia. Španielska inkvizícia. Zdroj: newworldencyclopedia.org