HERMENEUTICKÁ METÓDA: PÔVOD, VLASTNOSTI, KROKY A PRÍKLAD - FILOZOFIA - 2025

Hermeneutický metóda zodpovedá technike interpretácie textov, spisov alebo umeleckých diel z rôznych odborov. Jeho hlavným účelom je slúžiť ako pomôcka v komplexnej oblasti textu.

Termín „hermeneutika“ pochádza z gréckeho ἑρμηνευτικὴτέχνη (hermeneutiké tejne), ktoré sa skladá z troch slov: hermeneuo, čo znamená „dešifrovať“; tekhné, čo znamená „umenie“; a prípona –tikos, ktorá sa týka výrazu „related to“.

Hermeneutická metóda zodpovedá analýze textov rôznych charakteristík. Zdroj: pixabay, com

Na začiatku sa v teológii používa hermeneutika na interpretáciu Svätého písma. Neskôr, od 19. storočia, sa používal v iných disciplínach ako filozofia, právo a literatúra, čím sa stal komplementárnym prvkom veľkého významu.

pôvod

Z etymologického hľadiska slovo „hermeneutika“ pochádza z mena boha Hermesa a označuje jeho funkciu posla boha Zeusa - otca bohov a mužov - pred smrteľníkmi.

Tiež o Zeuse pred Hádom - pred Bohom z podsvetia - a zo Zeme pred smrteľníkmi, pre ktorých musel tlmočiť alebo prekladať a sprostredkovať.

Teleologická hermeneutika, ktorá sa volala percepčná, hľadala reformistickú interpretáciu Biblie, pretože pre reformátorov interpretácia, že dogmatická tradícia Cirkvi z Biblie skreslila jej skutočný význam.

Stredovek

Platón bol ten, kto hovoril o hermeneutike ako o osobitnej technike interpretácie v orákulách alebo v božských vzoroch, a jeho učeník Aristoteles to považoval za nevyhnutné pri porozumení prejavov.

Aristoteles považoval reč za snahu sprostredkovania, ktorá má premietnuť myšlienku do slov, ktoré umožnia partnerovi porozumieť tomu, čo chce inteligencia sprostredkovať.

V tomto štádiu bola hermeneutika základom pre exegézu biblických textov, ktoré boli vyhotovené z kresťanských a židovských kazateľníc.

Používa sa v doslovnom alebo symbolickom zmysle; literál vypracoval lingvistickú textovú štúdiu a symbolický sa zameriava na skrytý význam uvedeného textu, ktorý sa hlbšie ponorí do doslovného zmyslu textu.

Moderný vek

Hermeneutika, ako ju poznáme dnes, bola načrtnutá na začiatku novoveku. Predtým toto grécke slovo nebolo známe, ani sa nepoužilo ako terminológia na označenie teórie metód interpretácie.

Podľa rôznych autorov bolo toto slovo prvýkrát použité ako titul v diela exegete Dannhauer v roku 1654, ktorý vo svojom diele Hermeneutics sacra sive methodus ex ponedarum sacrarum litterarum nahradil slovo interpretatio za „hermeneutics“.

Od tejto chvíle bolo slovo interpretatio nahradené „hermeneutikou“ vo väčšine názvov spisov, rukopisov, prejavov a kníh tej doby, najmä v dielach biblickej exegézy protestantských autorov.

Koncom 18. storočia sa v katolíckej teológii začalo v rôznych dielach, napríklad v dielach Fischer Institutiones hermeneuticae Novi Testamenti alebo Arigler, zvaných Hermeneutica generalis, nahradiť slovo hermeneutic.

Zároveň sa objavili prvé nemecké diela, ktoré používali ten istý výraz. Toto obdobie je známe ako romantická hermeneutika.

Súčasný vek

Friedrich Schleiermacher

Schleiermacherovi sa udeľuje titul otca hermeneutiky. Napriek existencii predchádzajúcej hermeneutiky navrhol, že prostredníctvom systematizácie tohto prvku je možné získať prístup k porozumeniu, ktoré si je vedomé zázrakov ľudských vied.

Toto navrhol ako alternatívu k pozitivistickému prúdu, ktorý hovoril, že znalosť sveta bola vyčerpaná v objektívnosti a vo výklade prírodných zákonov, s ktorými by bolo možné vysvetliť udalosti vesmíru.

Schleiermacher považoval pozitivizmus za plný neprimeraných tvrdení a za neschopný pochopiť komplexnosť javov ľudských vied.

Schleiermacherova všeobecná hermeneutika je chápaná ako zručnosť, pri ktorej je činnosť porozumenia generovaná nepriamo k prejavu. Zatiaľ čo v akte hovorenia sa niečo premýšľa a potom sa prejaví slovo, v akte porozumenia človek musí začať od slova a dospieť k tomu, čo sa premýšľa.

Na druhej strane, všeobecná hermeneutika spoločnosti Schleiermacher sa venuje porozumeniu jazyka. Na tento účel využíva dva aspekty: jeden gramatický a druhý psychologický alebo technický.

Prvý aspekt - gramatický - vysvetľuje vo všeobecnom lingvistickom kontexte výrazy, s ktorými sa zaoberá, zatiaľ čo technický alebo psychologický aspekt je založený na skutočnosti, že ľudia si napriek tomu, že používajú rovnaké slová, nemyslia to isté. Úlohou tohto psychologického poľa je dešifrovať význam od duše, ktorá ho vytvára.

Týmto spôsobom prešiel koncept hermeneutiky v tomto období dôležitými transformáciami a vytvorilo sa rozlíšenie medzi posvätnou a profánnou: prvá je predstavovaná novinkou všeobecnej hermeneutiky Friedricha Schleiermachera; a druhý je zameraný na klasické staroveku.

Wilhelm Dilthey

Wilhelm Dilthey (1833 - 1911), založený čiastočne na všeobecnej hermeneutike Friedricha Schleiermachera, ho chápal ako historickú interpretáciu založenú na predchádzajúcich znalostiach údajov o skutočnosti, ktorým sa človek snaží porozumieť.

Dilthey uviedol, že hermeneutika je schopná lepšie pochopiť historickú éru, ako tomu mohli porozumieť tí, ktorí v nej žili.

História je človekom ľavý dokument, ktorý predchádza akémukoľvek inému textu. Je to horizont porozumenia, z ktorého možno pochopiť ktorýkoľvek fenomén minulosti a naopak.

Význam Diltheyho spočíva v tom, že vraj pozoroval obyčajný hermeneutický problém, že život môže rozumieť životu iba prostredníctvom významov, ktoré sú odkryté prostredníctvom znakov, ktoré sú transcendentné a stúpajú nad historický tok.

Martin Heidegger

Martin Heidegger presmeroval hermeneutiku tým, že mu dal ontologický prístup, z bytia človeka ako subjektu, ktorý túto činnosť prežíva.

Súhlasil s prístupom, ktorý zaujal Dilthey, keď považoval hermeneutiku za samovysvetlenie stláčania života, pretože je to základná črta človeka.

Princípy hermeneutiky, na ktorých sa Heidegger zakladal, sú teda nasledujúce. Na jednej strane, porozumenie je samotná bytosť človeka, ktorá využíva porozumenie na riešenie situácií, v ktorých žije čo najuspokojivejšie.

Na druhej strane, sebapochopenie, ktoré v tejto súvislosti existuje, pochádza z poznania každodennej reality vecí.

Rovnako Heidegger nazval proces porozumenia hermeneutickým kruhom, ktorý je predpokladanou štruktúrou každého aktu porozumenia, bez ktorého by sme nemohli žiť súdržne, pretože sa snažíme identifikovať každú novú situáciu s niečím, čo sme už predtým zažili.

Ďalšími zásadami, na ktoré sa tento filozof odvoláva, sú dočasnosť a jazyk. Dočasnosť predstavuje konečný a historický charakter všetkého chápania a interpretácie bytia, zatiaľ čo jazyk je kanál, ktorý umožňuje artikuláciu interpretácie a ktorý je ustanovený v štruktúrach ľudského bytia.

Hans-georg gadamer

Bol učeníkom Heideggera a je považovaný za otca filozofickej hermeneutiky. Celosvetovú slávu dosiahol prácou Pravda a metóda, ktorá vyšla v roku 1960.

Gadamer, rovnako ako jeho učiteľ, nechápe kompresiu ako systém noriem zameraných na správne pochopenie určitých typov javov, ale skôr ako reflexiu toho, čo sa deje u človeka, keď mu skutočne rozumie.

Pre gadamerskú hermeneutiku je teda skúmaním podmienok, v ktorých má porozumenie svoje miesto, a musí brať do úvahy spôsob, akým je vzťah vyjadrený, ako prenos tradície prostredníctvom jazyka, a nie ako predmet, ktorému treba porozumieť. a interpretovať.

Toto porozumenie je teda jazykovým aktom par excellence; umožňuje nám pochopiť význam niečoho, čo má jazykovú povahu, čo nám umožňuje pochopiť význam reality. To zodpovedá centru hermeneutického myslenia vystaveného Gadamerom.

vlastnosti

- Domnievam sa, že ľudská bytosť je svojou povahou interpretačná.

-Hermeneutický kruh je nekonečný. Neexistuje absolútna pravda, ale hermeneutika vyjadruje svoju pravdu.

- Pravda môže byť iba čiastočná, prechodná a relatívna.

- Hermeneutika je dekonštruktívna, čo znamená, že jedine dekonštrukciou života bude táto prestavaná iným spôsobom.

- Neexistuje vedecká metóda

- Jednotlivec nemôže byť oddelený od objektu.

Kroky hermeneutickej metódy

Niektorí autori naznačujú, že hermeneutický výskum má tri hlavné fázy a dve úrovne.

Fázy sa týkajú vytvorenia skupiny textov nazývaných „kánon“ na interpretáciu, interpretácie týchto textov a založenia teórií.

Preto sa oceňuje, že prvá etapa hermeneutickej metódy zodpovedá empirickej úrovni a ďalšie dve etapy patria do interpretačnej úrovne, takže výskum sa objaví po preskúmaní bibliografie a identifikácii problému.

V tomto zmysle nižšie opíšeme najdôležitejšie kroky, ktoré musí všetok hermeneutický výskum zahŕňať:

Identifikácia problému (podľa bibliografie predmetu)

V každej metóde, ktorá sa používa na vývoj vyšetrovania s cieľom dosiahnuť stanovený cieľ, sa vykoná vyhlásenie o probléme.

Tento prístup sa dá dosiahnuť rôznymi spôsobmi: buď kladením otázok, alebo jednoducho identifikáciou situácie, ktorá sa má vyšetrovať.

Identifikácia relevantných textov (podľa empirickej fázy)

V tejto fáze sa berú do úvahy všetky použité texty - vrátane esejí, ktoré boli urobené vo výskumnom procese na posilnenie tvorivosti, rozprávania a tvorby textu - s cieľom vytvoriť nové teórie v oblasti vzdelávania. Výskumníci by mohli používať svojich vlastných čitateľov alebo témy.

Overenie textu

Odpovedá na interné otázky výskumného pracovníka o tom, či je množstvo a kvalita textov vhodná na interpretáciu. Toto sa nazýva vnútorná kritika.

Analýza údajov

Hovorí sa tomu aj hľadanie vzorov v textoch a súvisí to so skutočnosťou, že pri analýze extrahovaných údajov nemá výskumník žiadne obmedzenia týkajúce sa typu a počtu údajov, ktoré sa musia analyzovať. Naopak, výskumník je ten, kto si stanoví vlastné limity a vyberie počet vzoriek, ktoré sa majú študovať.

Podobne existuje mnoho hermeneutických prístupov, ktoré obsahujú teórie, vysvetlenie vzorcov a generovanie interpretácie.

Texty sú analyzované v oblasti, v ktorej boli vytvorené, osobitne v sekciách a podľa prístupu, ktorý autor chcel dať, aby neskôr tvorili kompletného spisovateľa ako jeden celok.

dialektika

Je tiež známy vzťahom novej interpretácie s existujúcimi. To znamená, že po vykonaní individuálnej interpretácie pri vyšetrovaní to nekončí, ale skôr sa otvára metodologickej komunite existenciálnym spôsobom.

Príklady

Adam a Eva

Príklad metódy hermeneutiky v posvätnej hermeneutike. Predstavuje to, čo spomína Biblia o hadovi, ktorý v raji zviedol Evu a Adama, aby jedli ovocie stromu poznania dobra a zla; po tom boli vylúčení zo záhrady Eden.

Potom stojí za to premýšľať, či bol had duchovný alebo či naozaj had, pretože v evanjeliu sv. Lukáša, kapitola 10, verš 16 až 20, ho Ježiš Kristus identifikoval ako démonického ducha, ako vyjadrenie zla a neposlušnosti.

Lampy a zásuvky

Nasledujúca veta sa bežne používa v každodennom živote a môže pomôcť pri vývoji a pochopení metódy hermeneutiky: „Nie je nikto, kto zapáli lampu, aby ju uložil do zásuvky; skôr ju umiestni na vrchnú časť police, aby osvetlila celý priestor “.

Vyššie uvedený text má rôzne interpretácie. Najrozšírenejší je ten, ktorý sa odvoláva na skutočnosť, že autor chce povedať, že nikto nemá veci na to, aby ich udržal, ale že sa majú použiť, alebo že talent by sa nemal skryť, ale mal by sa využívať.

Referencie

1. Machado, M. „Aplikácia Hermeneutical metódy. Pohľad na horizont “(2017) v Red Social Educativa. Citované 8. apríla 2019 od Red Social Socialcacata: redsocial.rededuca.ne
2. Aranda, F. „Vznik, vývoj, rozmery a regionalizácia hermeneutiky (z čoho pozostáva hermeneutická aktivita?)“ (2005) v Academia. Získané 7. apríla 2019 z Academia: academia.edu
3. De la Maza, L. "Základy hermeneutickej filozofie: Heidegger a Gadamer" (2005) v Scielo. Zdroj: 7. apríla 2019, Scielo: cielo.conicyt.cl
4. "Hermeneutická analýza" (2018) v LiterarySomnia. Zdroj: 8. apríla 2019 z LiterarySomnia: literarysomnia.com
5. Addeo, F. "Hermeneutic ako výskumná metóda" (S / F) v Academia. Získané 8. apríla 2019 z Academia: academia.edu
6. "Hermeneutics" (S / F) v Encyklopédii Britannica. Našiel som 7. apríla 2019 z Encyklopédie Britannica: britannica.com