ÁZIJSKÁ TEÓRIA ALEŠ HRDLIČKA - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2026

Asian teórie alebo ázijské monogenní teória je vedecká teória, ktorá navrhuje, aby bol spoločný pôvod všetkých ľudských rás je prítomný ázijský kontinent. Autorom a hlavným obhajcom tejto teórie bol Aleš Hrdlička (1869-1943), antropológ českého pôvodu, ktorý sa usadil na území Spojených štátov začiatkom 20. storočia, ktorý tvrdil, že prví osadníci amerického kontinentu vstúpili z Ázie cez Beringovu prieliv medzi Sibír a Aljaška.

Táto ázijská monogénna teória je v rozpore s autochtónnou teóriou, ktorú presadzuje Florentino Amenghino (1854-1911). Amenghino, podporované vedeckými štúdiami Charlesa Darwina, tvrdil, že Američan vznikol na tomto kontinente ako produkt svojho vlastného alebo autochtónneho vývoja a že z toho vyplývajú aj ostatné rasy. Toto bolo vznesené v roku 1890 na základe zistených kostrových zvyškov a že ich pridelil terciérnej dobe.

Beringov prieliv

Jedným z hlavných kritikov autochtónnej teórie bol práve Hrdlička, ktorý bol povolaný spolu s ďalšími múdrymi mužmi, aby sa o ňom dozvedeli a komentovali. Nakoniec sa dospelo k záveru, že ľudské zvyšky, na ktorých Amenghino podporoval jeho výskum, neboli v skutočnosti také staré.

V dôsledku vzostupu evolučného myslenia na konci 19. storočia ázijská teória získala prívržencov, z ktorých mnohí verili, že slávny „chýbajúci článok“ je v Ázii.

Základy ázijskej teórie

Aleš Hrdlička

Aleš Hrdlička vzal do úvahy mnoho prvkov na podporu svojej teórie. Najpevnejšie boli:

• Geografický základ : blízkosť ázijského kontinentu s americkým.
• Etnologický základ : spoločné vlastnosti pôvodných obyvateľov z celej Ameriky, ktorí predpokladajú spoločný pôvod, ako napríklad použitie polysyntetických a aglutinačných jazykov (jazyky, ktoré spájajú niekoľko významov alebo zložené myšlienky do jedného slova).
• Antropologický základ : fyzikálna podobnosť obyvateľov oboch kontinentov, medzi ktorými vynikajú výrazné lícne kosti, lopatkovité zuby, malá chlpatosť tváre a tela, farba kože a očí, tvar a hrúbka vlasov.

Ďalšou fyzickou črtou, ktorú je potrebné vziať do úvahy, je takzvaná mongolská uzda (kožný záhyb horného viečka, ktorý sa tiahne dovnútra a pokrýva slzný kanál), výrazný pre Ázijcov, ako aj pre domorodých Američanov.

Podľa ázijskej teórie sa prechod ázijských osadníkov na americký kontinent uskutočnil na konci pleistocénu, keď došlo k značnému zníženiu hladiny morí (Wisconsin Glacation), ktoré zanechalo viac ako 1 800 kilometrov vody, čo umožnilo migráciu walking.

Ázijská teória verzus africká teória

Existujú ďalšie monogénne teórie, napríklad africká teória, ktorá podporuje myšlienku, že každý živý človek pochádza z malej africkej skupiny, ktorá sa neskôr rozšírila do celého sveta.

Túto hypotézu prevzali začiatkom 90-tych rokov štúdie mitochondriálnej DNA vedci Allan Wilson a Rebecca Cann, ktoré naznačujú, že všetci ľudia pochádzajú z jednej ženy: mitochondriálnej Evy.

Vzostup a pokles ázijskej teórie

Charles Darwin a niekoľko jeho priaznivcov sa už vtedy zasadzovali za monogenézu ľudského druhu, keďže spoločný vývoj všetkých ľudských bytostí je nevyhnutný pre evolučnú teóriu.

Vo vedeckej komunite existuje určitý konsenzus o možnosti veľkej migrácie z Ázie do Ameriky. Na druhej strane skutočnosť, že existujú rôzne krvné skupiny alebo jazyky, ktoré nie sú polysyntetické a spojivá, ukazuje, že nie všetci americkí osadníci pochádzajú z jediného pôvodu.

To všetko vedie k záveru, že popri Ázijcoch existovali aj iné migračné prúdy, napríklad melanézsky a austrálsky, čo z ázijskej monogenistickej teórie robí teóriu mnohonásobného pôvodu (polygenistickú teóriu).

Robert Knox, škótsky anatóm považovaný za otca vedeckého polygenizmu, tvrdil, že preteky musia byť vytvorené osobitne kvôli zjavným a extrémnym vizuálnym rozdielom niektorých rás.

Mnohí vedci v priebehu storočí použili veľa argumentov na podporu monogenistickej teórie, napríklad environmentálneho monogenizmu, ktorý tvrdí, že rôzne environmentálne podmienky v priebehu času boli také, ktoré spôsobili zmeny vo vzhľade následných migrácií. ,

Ázijská teória upadala, najmä zo štúdií Franza Weidenreicha (1873-1948), ktoré kombinovali ázijskú hypotézu s multiregionálnym pôvodom ľudí.

Jia Lanpo (1908-2001), čínsky archeológ a jeden z posledných obhajcov ázijskej teórie, tvrdila, že kolíska ľudstva je na čínskom juhozápade.

Scholar Sigrid Schmalzer za to odmietol akékoľvek vedecké dôkazy a tvrdil, že jediní moderní obhajcovia ázijskej teórie majú svoje presvedčenie pevne zakorenené v čínskom nacionalizme.

Skutočná možnosť ázijskej teórie sa však vždy objavuje s vedeckou silou: medzinárodný tím vedcov objavil novú fosíliu v juhovýchodnej Ázii v roku 2012.

Nazývali to Afrasia djijidae: Afrasia, ako spôsob prepojenia Afriky a Ázie; djijidae pri dedine Mogaung v strednom Mjanmarsku, kde sa našli zvyšky.

Afrasia má 37 miliónov rokov a jej štyri zuby - získané po šiestich rokoch preosievania tony sedimentu - sa veľmi podobajú zubom iného skorého antropoidu: 38 rokov starý afrotarsius libycus, ktorý sa objavil v saharskej púšti v Líbyi.

Úzka podobnosť medzi Afrasiou a Afrotarsiusom naznačuje, že prvé antropoidy kolonizovali Afriku z Ázie.

Paleontologická komunita je stále rozdelená, pokiaľ ide o túto starú rozpravu: Napríklad John Hawks (2010) tvrdí, že „všetci sme teraz multiregionálny“; Chris Stringer (2014) však vyvrátil: „Všetci sme Afričania, ktorí prijímajú niektoré multiregionálne príspevky.“

Zostáva otvorenou otázkou, ako sa starí antropoidové migrovali z Ázie do Afriky. Vtedy boli oba kontinenty oddelené rozsiahlejšou verziou dnešného Stredozemného mora. Môžu zaplaviť z jedného ostrova na druhý alebo sa môžu prepravovať na prírodných raftoch.

Referencie

1. Encyklopédia dejín vedy, techniky a medicíny v nesápadnej kultúre. Americas: Native American Science. Kluwer Academic Publishers. Dordrecht, Holandsko, 1997. Helaine Selin, redaktorka. 60.
2. K. Kris Hirst. Hypotéza mimo Afriky - Vyvinuli sa všetci ľudia v Afrike? Získané z webu thinkco.com.
3. Charles Darwin. Zostup človeka .D. Aplleton and Company, 1871.
4. Arun B. Late Evolvers: Život je všetko o načasovaní. Bloomington, Indiana, 2013, s. 35.
5. Arun B. Late Evolvers: Život je všetko o načasovaní. Bloomington, Indiana, 2013, s. 38.
6. Sigrid Schmalzer Pekingský ľud, ľudová veda a ľudská identita na Čínskej univerzite v Chicagu dvadsiateho storočia, 2008, s. 252.
7. Zborník časopisov Národnej akadémie vied Jean-Jacques Jaeger, paleontológ na univerzite v Poitiers vo Francúzsku. Jún 2012. Obnovené zo stránky livescience.com.
8. Stringer C. Prečo teraz nie sme všetci multiregionalisti. Trendy v ekológii a evolúcii, 2014.