BOLIVARIÁNSKY TÝŽDEŇ: OSLAVA, VÝZNAM A ČINNOSTI - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2025

Bolívarovskej týždeň , oficiálne bolívarovskej Studies Week, je oslava, ktorá sa koná v období od 15. februára do 19 rokov, ktorého cieľom je uctiť život emancipačného Latinskej Ameriky vodca Simón Bolívar. Táto spomienka sa koná najmä na školách vo Venezuele.

Simón Bolívar (Caracas, 1773-Santa Marta, 1830) bol venezuelským vojenským mužom, ktorý uskutočnil politické a vojenské kampane, ktoré dosiahli nezávislosť andských krajín Južnej Ameriky. Bolívar bol tiež zakladateľom Kolumbijskej republiky, jeho politického projektu, ktorého cieľom bolo zjednotiť územia Venezuely, Cundinamarca a Quita.

Simon Bolivar

Výber dátumu bolívarského týždňa je spôsobený tým, že 15. februára 1819 vydal Simón Bolívar v meste Angostura (dnes Ciudad Bolívar), slávny prejav Angostura.

Tento prejav sa uskutočnil v rámci anglikánskeho kongresu, ktorý vypracoval základný zákon Kolumbie, ktorý by bol prvou ústavou tohto zväzku národov.

Právny základ bolívarského týždňa

Táto oslava sa začala konať v roku 1971, po dekréte č. 542 z 15. februára 1971. Dekrétu podpísal venezuelský prezident Rafael Caldera Rodríguez, jeho minister vnútra, Lorenzo Fernández a osoba zodpovedná za Ministerstvo školstva, Pedro Contreras Pulido.

Dôvodom, ktorý viedol národnú vládu k založeniu Týždňa bolivariánskych štúdií, bolo uznanie Simóna Bolívara za „najväčšieho exponenta našej národnosti“ a jeho život je „bohatý na učenie pre súčasnosť a americkú budúcnosť“ (Caldera, Fernández a Contreras, 1971).

Zvolený dátum sa zhoduje s dátumom vystúpenia Angostura, ktorým sa otvoril kongres Angostura, založenie Kolumbijskej republiky.

Angosturská reč

Angostura diskurz bol najväčším politickým vyhlásením Simóna Bolívara počas kongresu Angostura v roku 1819.

Kolumbia bola najväčším politickým snom Simóna Bolívara, ktorý sa snažil zoskupiť oslobodené a emancipované kolónie do národa zvaného Kolumbijská republika.

Táto krajina existovala a jej založenie sa uskutočnilo v meste Angostura na južnom pobreží rieky Orinoco vo Venezuelskej Guyane. Angolský kongres bol zakladajúcim prípadom Kolumbie a Bolívar bol jeho najvyšším rečníkom, ktorý priniesol slávnu angosturskú reč.

V tomto príhovore Bolívar na kongrese vyjadruje, aké sú jeho postoje k modelu štátu, ktorý má Kolumbia zaujať, popri úvahách o americkej politickej panoráme a jej budúcnosti.

Simón Bolívar sa rozhodol pre centralizmus v systéme štyroch verejných mocností. Okrem výkonnej, zákonodarnej a súdnej moci bola začlenená aj morálna moc. Muselo to pozostávať z Aerópagu, v ktorom by sa nachádzala inteligencia, napodobňujúcej Aerópagus v starovekom Grécku.

Bolívar zdôraznil, že práve Američania sa musia rozhodnúť, ktorý systém bude riadiť ich nové krajiny, ale jeho prejav bol úplne inšpirovaný myšlienkami osvietenstva, francúzskej revolúcie a americkej revolúcie. Tiež prepojil nové inštitúcie s inštitúciami v Spojených štátoch a Veľkej Británii.

To bolo v tejto reči, keď Simón Bolívar vyslovil jednu z jeho najslávnejších viet: Morálka a svetlo sú našou prvou potrebou.

Vývoj kongresu Angostura

Účelom kongresu Angostura z roku 1819 bolo zhromaždiť zástupcov rôznych venezuelských provincií a provincií Nová Granada a vytvoriť tak Kolumbijskú republiku.

Angosturská reč bola najvýznamnejšou rečou, ktorá sa uskutočnila počas kongresu, a kongreséri sa na ňu spoliehali, že vypracujú Základný zákon Kolumbie, ktorý bol prvou politickou ústavou rodiacej sa Kolumbijskej republiky.

Schválená ústava založila mesto Santa Fe de Bogotá ako dočasné mesto, zatiaľ čo nové hlavné mesto Bolívar sa budovalo. Hlavu štátu a vlády by mal obsadiť prezident sprevádzaný viceprezidentom.

Podobne bola krajina rozdelená na tri oddelenia: Venezuela, Cundinamarca a Quito, pričom každé z nich riadil viceprezident. Bolívar bol odvtedy vyhlásený za osloboditeľa.

dôležitosť

Bolivariánsky týždeň je vhodným priestorom na štúdium života a práce Bolívara na školách, najmä v kontexte diskurzu a kongresu Angostura.

Toto všetko má veľký význam nielen v latinskoamerickom živote nezávislosti, ale konkrétnejšie v bolívariánskom.

Aj keď Simón Bolívar napísal dva texty, napríklad Jamajský list alebo Cartagénsky manifest, keď videl stratu venezuelských republík, jeho najväčšia ukážka orality a presvedčenia sa uskutočnila v Angostura Diskurse.

Venezuela ctí Simóna Bolívara ako osloboditeľa a otca krajiny. Napriek tomu, že sa Kolumbijská republika v roku 1830 oddeľovala, od Venezuely sa zachovala extrémna úcta a uctievanie pre postavu osloboditeľa, ako aj pre jeho projekty.

Bolivariánsky týždeň štúdia je určený učiteľom, študentom, členom administratívnych a robotníckych pracovníkov, rodičom a zástupcom, susedom komunity a mnohým ďalším členom spoločnosti, aby študovali o Bolívare.

Tento týždeň je úplne zameraný na postavu osloboditeľa Simóna Bolívara, takže jeho téma je obrovská, schopná začať od akéhokoľvek okraja alebo okamihu svojho života.

Činnosti, ktoré sa uskutočňujú v Bolívarskom týždni

Všetky činnosti vykonávané v rámci Týždňa bolivariánskych štúdií musia byť úplnou štúdiou práce a skúseností Simón Bolívar y Palacios, venezuelského osloboditeľa.

Preto sú bežné kolokvia medzi učiteľmi dejepisu a študentmi, ako aj výstavy k dokumentom napísaným Bolívarom alebo výroba grafických materiálov o umení vytvorenom o liberátorovi.

Časté sú aj dizertačné práce o určitých obdobiach života Simóna Bolívara, ako sú jeho vojenské kampane alebo detstvo.

Rovnako sa študuje jeho myslenie počas jeho 47 rokov života, ako aj vzťah k členom jeho rodiny a bojovým spoločníkom.

účel

Cieľom dôkladného štúdia dedičstva Simóna Bolívara je naučiť sa zo svojho života a spájať ho so súčasnou realitou. Čím viac informácií o živote Liberátora sa získa, tým viac sa dá vydať opodstatnené stanovisko.

Účelom týždňa bolivariánskych štúdií je posilniť väzby, ktoré spájajú Simón Bolívar s nezávislou Latinskou Amerikou.

Študenti sú zodpovední za to prostredníctvom analýzy svojich skúseností a svedectiev, za vedenie svojich profesorov a učiteľov.

Referencie

1. Almarza, A. (2018). Venezuelský kongres II. Založenie reprezentatívnej ľudovej vlády, Angostura: 1818-1819. História Karibiku. Atlantická univerzita. 32 (13). 81- Získané z vyšetrovaní.uniatlantico.edu.co.
2. Bolívar, S. (1981). Správa pred kongresom Angostury Simóna Bolívara. Magazín Právnická fakulta a politické vedy University of La Rioja. (51), 7-29. Získané z dialnet.unirioja.es.
3. Caldera R., Fernández, L. a Contreras, P. (15. februára 1971). Vyhláška č. 542. Venezuelan Ephemeris. Získané z efemeridesvenezolanas.com.
4. Helg, A. (2012). Simón Bolívarova republika: hradba proti „tyranii“ väčšiny. Revista de Sociologia e Política, 20 (42), 21-37. Získané z scielo.br.
5. Lynch, J. (1983). Simon Bolivar a vek revolúcie. Inštitút pre výskum latinskoamerických štúdií. University of London: Londýn, Spojené kráľovstvo. Obnovené zo stránky sas-space.sas.ac.uk
6. Rudan, P. (2014). Bolívarova «Discurso de Angostura» a zloženie ľudu. Storically. Laboratorio di Storia. Univerzita v Bologni. (10). 1-12. Obnovené zo stránky storicamente.org.