ČO PRINIESLI ŠPANIELI DO PERU? - HISTÓRIE - 2025

Tieto Španieli priviezli do Peru , rovnako ako pre zvyšok Latinskej Ameriky, rad výrobkov, technológií a znalostí, ktoré by veľmi pravdepodobne vzali domorodé oblasti, získať alebo rozvinúť.

Amerika mala zdroje, ktoré v Európe neexistovali, a keby k tomu nedošlo, nikdy by nedosiahli európske ruky. Európske spoločnosti so sebou priniesli všetky možné civilizačné mechanizmy, implementujú, domestikujú a prispôsobujú sa tomuto novému prostrediu tie isté mechanizmy výroby a výživy, aké uviedli do praxe po stáročia.

Katolícke náboženstvo bolo jednou z prvých implantácií Španielska v Peru

V prípade regiónu, ktorý dnes tvorí Peru, dostali viac-menej rovnaké výrobky a technológie ako iné španielske kolónie na celom kontinente, s rozdielom privilegovaného postavenia Peru ako kolónie.

Tento štatút, ktorý Mexiko tiež vlastnilo, im umožnil byť prvým, ktorý dostal a implementoval novinky, aj keď vstúpili do priemyselnej fázy.

Čo priniesli Španieli do Peru?

Francisco Pizarro. Zdroj: Amable-Paul Coutan, prostredníctvom Wikimedia Commons.

Poľnohospodárske a živočíšne výrobky

Španieli so sebou priniesli do amerických krajín, vrátane Peru, produkty na pestovanie ako pšenica, jačmeň, cukrová trstina, káva a horčica; zrná, ako je ryža, cícer, šošovica, fazuľa; zelenina a byliny, ako je cibuľa, oregáno, rozmarín, mrkva, šalát, špenát; ovocie ako citrón, grapefruit, hrozno atď.

Peruánske územia boli prezentované ako jediné domáce zvieratá, ako napríklad pes, lama, kohúti a morčatá. Nemali ani systém chovu hospodárskych zvierat, ktorý by im umožňoval udržiavať živočíšne produkty.

Španieli prispeli veľkou časťou hovädzieho dobytka, oviec, koní a ošípaných, ktoré zostali dodnes.

Kravy a všetky výrobky z nich získané (mäso, syry, mlieko); kone a somáre na prepravu a náklad; ovce, kozy a ošípané na mäso, vlnu a kožu.

Výskyt nových domácich zvierat určených na živobytie a komercializáciu položil španielskym obyvateľom základy na založenie trhu a systému hacienda.

Mali tiež na starosti dodávky surovín zo starého kontinentu na finalizáciu výrobkov v rastúcom peruánskom priemysle.

Osobitný prípad možno považovať za príchod býka do peruánskych krajín na zmiešané účely.

Používa sa nielen na zabezpečenie trvalej udržateľnosti hospodárskych zvierat, ale aj na založenie španielskych kultúrnych tradícií v peruánskych krajinách a komunitách, ako sú napríklad býčí zápasy.

Inžinierstvo a technológia

Francisco Álvarez Toledo, prokurátor v Peru

Španieli spočiatku priniesli so sebou kovy a suroviny na výrobu nástrojov, ktoré presahovali základné nástroje domorodcov.

Tieto boli vyvinuté a uvedené do praxe v činnostiach, ako je poľnohospodárstvo a stavebníctvo. Nahradili tiež pôvodné zbrane vyspelým španielskym vojnovým arzenálom.

Tento dokument bol nevyhnutnou akvizíciou pre peruánsku komunitu a americkú komunitu všeobecne. Aj keď spočiatku to bolo úplne pod kontrolou dobyvateľov, pre formálnu registráciu tovaru, súdne správy, správy pre korunu; a pre autorov a kronikárov, ktorí zaznamenali koloniálne udalosti a vývoj.

Priaznivý stav Peru počas dobývania umožnil dovoz najlepších kameňov a materiálov na výstavbu budov a spoločenský rozvoj.

Španieli využili obchodné cesty, ktoré používali Inkovia, aby mohli dodávať svoje zásoby ostatným obyvateľom a osadám.

Neskôr, vďaka európskej podpore, proces industrializácie viedol Peru k zavedeniu prvých železníc a strojov pre hromadnú výrobu výrobkov.

Náboženstvo a obrady

V Peru, rovnako ako v iných regiónoch Ameriky, kresťanstvo prišlo ako viera nového sveta. Snažilo sa ich presadzovať ako jediná forma viery a niektoré spoločenstvá ju akceptovali vo väčšej alebo menšej miere; viac či menej násilím.

Zriadenie katolíckej cirkvi v peruánskom regióne umožnilo aj rozvoj nových štruktúr a inštitúcií spojených s koloniálnou spoločnosťou.

Výstavba kostolov, seminárov a kláštorov umožnila expanziu populácie na peruánskom území, čím sa sprístupnili nové zdroje zdrojov, ktoré boli do hlavných koloniálnych miest neprístupné.

Rovnakým spôsobom sa Španieli pokúsili implementovať svoje vlastné tradície v domorodej spoločnosti, výsledkom ktorých boli zmiešané slávnosti, ktoré sa vyvíjajú dodnes, zachraňujú svoje vlastné hodnoty pred Európanmi alebo naopak.

Choroby a klamanie

Príchod Španielov do amerických krajín priniesol so sebou nielen domorodú komunitu domorodcov, ale aj drobnosti, ktoré v zásade dali výmenou za nerasty a zlato.

Príchod nekontrolovanej fauny hlodavcov, ako sú potkany a dokonca aj hmyz, a rovnaké podmienky ako v prípade mnohých španielskych námorníkov a vojakov rozšírilo množstvo chorôb, ktoré výrazne ovplyvnili pôvodné obyvateľstvo.

Domorodé imunitné systémy nemali obranu, aby odolávali vírusom a symptómom prenášaným Španielmi.

Podobne nákaza v kontakte so zvieratami alebo hmyzom vážne zasiahla komunity v Peru.

Miestne obyvateľstvo pokleslo nielen v dôsledku bitiek, ale aj chorôb; rovnakým spôsobom boli fauna a flóra ovplyvnené vkladaním zvierat, ktoré tiež mali negatívny vplyv.

Integrácia a španielska miscegenácia s domorodými komunitami viedli k vzniku prvých generácií úplne amerických mestizov, ktoré tiež slúžili na zabezpečenie prvých začiatkov sociálnej stratifikácie v koloniálnom Peru, s určitými podobnosťami so zvyškom regiónov.

Dá sa predpokladať, že Španieli nechali bok po boku negatívnych aspektov procesu dobývania a poskytli peruánskym kolóniám potrebné nástroje na hospodársky a sociálny rozvoj kolónie.

Mestá Peru mali funkčné materiálne prvky prostredníctvom svojich budov, strojov, spôsobov výroby, ktoré v iných mestách alebo všeobecných kapitáloch kontinentu boli stále na počiatku.

Negatívne dôsledky kultúrneho a sociálneho prístupu utrpeli nielen Peru, ale celá Amerika.

Referencie

1. Boswell, T. (1989). Koloniálne impériá a kapitalistické svetové hospodárstvo: analýza kolonizácie časových radov, 1640 - 1960. American Sociologický prehľad, 180-196.
2. Crosby, A. (nd). Columbian Exchange. Inštitút americkej histórie Gildera Lehrmana.
3. Elliott, JH (1992). Starý a nový svet: 1492-1650. Cambridge University Press.
4. Guardino, P., a Walker, C. (1994). Štát, spoločnosť a politika v Peru a Mexiku medzi koncom kolónie a začiatkom republiky. Historica, 27-68.
5. Hocquenghem, A.-M. (1993). Španieli na cestách extrémneho severu Peru v roku 1532. Prezentácie a závery. 1. týždeň kultúrnej identity 1992, (s. 1-67). Piura.
6. Lockhart, J. (1994). Španielske Peru, 1532 - 1560: Sociálna história. University of Wisconsin Press.
7. Stern, SJ (1993). Peruánski indiáni a výzva španielskeho výboja: Huamanga do roku 1640. University of Wisconsin Press.