OBYVATEĽSTVO AMERIKY: HLAVNÉ TEÓRIE (KLASICKÉ A MODERNÉ) - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2026

Osídlenie Ameriky spočíva v procese vzniku a rozširovania ľudských bytostí na celom americkom kontinente. V súčasnosti je známe, že ľudský druh nepochádzal pôvodne z Ameriky, takže je zabezpečené, že kontinent musel byť obývaný niekoľkými migráciami.

Existuje veľa téz, ktoré sa snažia vysvetliť pôvod Američana. Archeológ Dalia Castillo Campos vo svojom texte Pôvod a starovek osídlenia Ameriky (1999) vysvetľuje, že hľadanie pôvodu týchto starovekých osadníkov siaha až do objavenia Nového sveta, keď sa cirkevní muži a rôzni prieskumníci obdivovali kultúrne a jazykové bohatstvo spoločností, ktoré našli.

Mapa amerického kontinentu, ktorú vytvoril Jodocus Hondius. Zdroj: Jodocus Hondius (1563-1612)

Domorodé obyvateľstvo, s ktorým sa stretli, sa neobjavilo ani v klasickej literatúre, ani v Biblii, takže ich pôvod rýchlo upútal pozornosť výskumných pracovníkov. V tom čase bola katolícka cirkev tá, ktorá poskytla vysvetlenia o pôvode ľudstva a Zeme, takže práve táto inštitúcia ponúkla odpovede.

Jednou z teórií katolíckej cirkvi bolo, že Američania museli byť potomkami skupiny stratených kmeňov Izraela. Navrhla sa aj myšlienka, že pochádzajú z línie Šem, Noemov syn; niektorí dokonca navrhli, že v skutočnosti boli potomkami pozostalých po Atlantíde.

Postupom času, s rozvojom vedy a iných disciplín, sa pôvod osídlenia Ameriky priblížil z iných perspektív. V rámci týchto výskumov sa objavili dva hlavné aspekty: autochtónna práca a aloctonistická práca. V prvom prípade sa tvrdilo, že ľudstvo sa skutočne narodilo v Amerike a potom emigrovalo do zvyšku sveta.

Na druhej strane, aloctonistická práca obhajuje, že Amerika bola osídlená zvonka, hoci neexistuje konsenzus o tom, kde bolo miesto vstupu. Niektorí argumentujú, že človek prišiel z Európy cez Atlantik, iní navrhujú, že z Ázie cez Beringovu úžinu alebo z Ďalekého východu cez Tichý oceán.

Hlavné teórie

- Klasické teórie

Autochtónna práca F. Ameghina

Obhajoval ju najmä argentínsky paleontológ Florentino Ameghino (1854-1911). Tento vedecký pracovník potvrdil, že biologický vývoj mužov bol typický pre Ameriku, konkrétne pre južnú časť Južnej Ameriky. Podľa Ameghina by človek najprv obýval americký kontinent a potom sa presťahoval do iných častí sveta.

Neskôr sa však potvrdilo, že jeho prístup bol nesprávny; Boli nájdené kostné dôkazy, ktoré nám umožnili zistiť, že klasifikácia tohto autora nebola správna. Preto neexistuje dôkaz, ktorý by podporoval existenciu amerického mena na konci treťohor.

Klasická teória Alexa Hrdličky (ázijský)

Český antropológ Alex Hrdlička (1869 - 1943) preukázal, že prvými ľudskými prítomnosťmi na americkom kontinente môže byť skupina ázijských lovcov, ktorí vstúpili do úžiny Behring počas doby ľadovej, to znamená v období pleesocénu.

V dôsledku toho by tieto migrácie ľudí vstúpili cez údolie Yucón (Aljaška) a neskôr by sa rozšírili do zvyšku amerických území.

Táto teória je založená hlavne na antroposomatických podobnostiach, ktoré existujú medzi Amerindiánmi a Ázijcom: pokrčením očí, širokými maláriami, tmavými vlasmi a zubami s postavou podobnou lopatke.

Antropológ tiež poukázal na existenciu „mongolskej škvrny“, ktorá pozostáva z vrodeného zeleného sfarbenia, ktoré majú americkí Indiáni a Ázijci po narodení. Zvláštnosťou tejto pigmentácie je to, že zvyčajne mizne s postupom času.

Hrdlička okrem toho potvrdil, že medzi domorodými skupinami v USA (napríklad Quechuovia alebo Mayovia) existuje mnoho spoločných charakteristík, čo naznačuje, že všetky tieto kultúry mali spoločného všeobecného predka: ázijskú kultúru.

Teória oceánov Paula Riveta

Paul Rivet (1876-1958) bol francúzsky etnológ, ktorý odporoval monoracionálnym názorom Alexa Hrdličky. Rivet schválil zavedenie ľudských populácií cez úžinu Behring, dodal však oceánsku trasu. Podľa tohto výskumníka emigrovali aj skupiny Polynézanov a Melanézanov, ktorí by sa usadili v Strednej Amerike a potom by sa rozptýlili po celom území.

Podľa autora Margot Pino vo svojom texte Teórie osídlenia Ameriky (nd) argumenty Riveta vychádzali zo štyroch hlavných aspektov:

- Antropologické: podobnosť sa zistila v kostnej štruktúre a krvi medzi mužmi, ktorí obývali Lagoa-Santa (Brazília), a Melanézanmi.

- Etnografické: medzi melanskými kmeňmi a amazonskými skupinami sa našli rituálne podobnosti. Napríklad rezanie falong ako symbol výzvy a snaha o „trofejové hlavy“.

- Kultúrne: obe kultúry používali siete proti hmyzu, hojdačky, bicie nástroje vyrobené z dreva, obušky a závesné koľajnice.

- Lingvistika: Rivet zistil, že medzi melanickými slovami a rečou domorodej komunity Hoka, ktorá sa nachádza v Severnej Amerike, existujú určité podobnosti.

Austrálska teória Antona Méndeza Correaho

Portugalský vedec Antonio Méndez Correa (1888-1960) bol jedným z hlavných obhajcov austrálskej teórie migrácie cez Antarktídu. Podľa tohto autora Austrálčania vyrobili niekoľko jednoduchých lodí, ktoré prichádzajú na Aucklandské ostrovy, Tasmániu a Antarktídu.

Chladný kontinent Antarktídy prešiel cez austrálske obyvateľstvo v optimálnom klimatickom období pred 5000 rokmi pred naším letopočtom. C. - to je počas obdobia holocénu-. Po mnohých rokoch cestovania po pobreží kontinentu dorazili na mys Cape Horn, ktorý sa nachádza v Tierra del Fuego. Neskôr by osídlili Patagoniu.

S cieľom obhájiť svoju teóriu sa portugalský vedecký pracovník venoval štúdiu domorodcov, ktorí bývali v Tierra del Fuego a v Patagónii, a zistil jazykové a fyzické podobnosti s pôvodným austrálskym obyvateľstvom.

Medzi podobnosti môžeme spomenúť tvar lebiek, krvnú skupinu, niektoré slová, schopnosť odolávať nízkym teplotám, použitie textílií vyrobených z kože zvierat, vynález bumerangu a domy voštinového tvaru. Používali tiež bzučiak, nástroj používaný počas rituálov.

Teória Charlesa Abbotta

V roku 1876 americký lekár Charles Abbott našiel sériu náčinia z kameňa na brehu rieky Delaware v New Jersey. Abbott si myslel, že to bol riad, ktorý patrí k novším domorodým skupinám, avšak merania datovali artefakt do veku asi 10 000 rokov.

To znamenalo, že nástroje patrili k ľudskému osídleniu z pleistocénu. Vedecká komunita vo Washingtone DC však zistila, že Abbottova teória nespĺňala vedecké štandardy, takže jeho tvrdenia boli zamietnuté.

Farma, kde Charles získal nástroje, sa dnes považuje za národnú historickú pamiatku.

Nález Georga McJunkina

V roku 1908 objavil africko-americký kovboj George McJunkin (1851-1922) obrovské kosti nachádzajúce sa v rokli v dedine Folsom (Nové Mexiko). Tieto kosti patrili prehistorickému bizónu, ale najdôležitejšou vecou pri tejto udalosti bolo, že v rebrách zvieraťa sa našiel kamenný nástroj, ktorý sa teraz nazýva Folsomov bod.

Druh obra bizona objaveného McJunkinom zanikol počas poslednej doby ľadovej, čo umožnilo prvýkrát založiť vek amerických osád.

Zbavene Whiteman a Clovis Field

V roku 1929 našiel devätnásťročný Ridingly Whiteman súbor kostí v dedine Clovis v Novom Mexiku. Potom vedec z Pennsylvánskej univerzity Edgar Billings Howard ubezpečil, že ide o domorodú skupinu patriacu do pleistocénu; Potvrdil to typ šípky nájdenej v ložisku, v súčasnosti známa ako Punta Clovis.

Clovis Point mal 11 500 rokov. C., tak sa akceptovalo, že kultúra Clovis bola pravdepodobne najstaršia na kontinente a mala by súvisieť s prvými ľudskými vzorkami.

Mapa zobrazujúca možné migrácie. Zdroj: altaileopardSVG od Magasjukur2

Moderné teórie

Bruce Bradley je európskym pôvodom

Vedec z University of Exeter Bruce Bradley tvrdil, že skupina kaukazských námorníkov (patriacich do priemyselného odvetvia) mohla prekročiť Atlantický oceán a neskôr pristáť na východnom pobreží Severnej Ameriky.

Na obranu tejto pozície sa Bradley spoliehal na súbor ľudských kostrov, ktoré sa našli v Kennewicku a v jaskyni Ducha, ako aj na litické body nájdené vo východných Spojených štátoch. Tieto body boli nápadne podobné zbraniam Európanov patriacich k neskorému pleistocénu.

Meadowcroft Man

Ľudské telo Meadowcroft našiel antropológ a archeológ James Adovasio v Pensylvánii, neďaleko atlantického pobrežia Spojených štátov. Podobne sa v jaskyni Meadowcroft našlo množstvo litických nástrojov, ako sú obojstranné hroty, škrabky a nože.

Boli tiež nájdené ekologické zhromaždenia fauny a flóry toho času, ktoré by slúžili ako potrava pre osadu Meadowcroft. Z týchto pozostatkov archeológovia objavili až sedemdesiat vzoriek, ktoré neskôr dostali zákazku na analýzu rôznych inštitúcií a laboratórií.

Výsledok skúšok bol fascinujúci: najstaršie randenie siahalo až do 16 000 rokov pred naším letopočtom. A., Dôvod, prečo v staroveku prekonal body vkladu Clovis.

Kennewick Man

V roku 1998 bola v severozápadných Spojených štátoch objavená lebka jednotlivca. Najprekvapivejšia vec na tomto zistení je, že ich vlastnosti sa podobajú funkciám amerických Indiánov. V skutočnosti má táto lebka veľký nos, úzku tvár a dlhé čelo.

Z tohto dôvodu odborníci potvrdzujú, že táto ľudská bytosť má približne osem tisíc rokov a zdá sa, že je produktom spojenia medzi Polynézanmi a Ainosom (populáciou nachádzajúcou sa v Japonsku). Iní však naznačujú, že jeho rysy sú skôr kaukazské. V jaskyni Spirit Cave bola nedávno objavená ďalšia tvár veľmi podobná tejto.

Muž z Monteverde

V roku 1973 sa skupina miestnych poľnohospodárov rozhodla zmeniť priebeh potoka Chinchihuapi s cieľom urýchliť dopravu voly. O rok neskôr erózia vyvolaná touto prácou odhalila súbor guphoterických kostí, ktoré sa vzťahujú k súčasným slonom, ktoré miestni obyvatelia nedokázali rozpoznať, ale ktoré nezachovali zvedavosť.

V roku 1978 prešiel miestom Luis Werner, študent z austrálskej univerzity v Čile, a získal kosti, ktoré našli roľníci. Mladý muž sa rozhodol dať zvyšky niektorým učiteľom, ktorí navštívili Monte Verde a rozšírili zbierku kostí.

Archeologické výskumy v Monte Verde viedli americký antropológ Tom Dillehay, ktorý s pomocou svojich študentov vykopal studňu. Okamžite si Dillehay uvedomil, že čelí osade veľmi odlišnej od miest kultúry Clovisovcov.

Vo všeobecnosti sa našli istoty, ktoré zaručili existenciu osady zloženej z dvanástich obchodov, z ktorých všetky boli vyrobené z kusov dreva a živočíšnej usne. Popol, ktorý bol podrobený testu Carbon 14, ukázal, že toto osídlenie bolo staré asi trinásť tisíc rokov.

Podobne archeológovia objavili zvyšky obojstranných miest a nástrojov vyrobených z kostí spojených s pleistocénnou faunou (paleolamy a mastodóny). Okrem toho sú tipy na ostrove Monteverde veľmi podobné tipom na venezuelských územiach. Posledne menované pochádzajú z asi jedenástich tisíc rokov pred Kristom.

Objav 13 000-ročného osídlenia BC spôsobil veľké medzinárodné otrasy. Po hlbšom kopaní však Dillehay objavil ďalšie zvyšky, ktoré sa ukázali byť až 33 000 rokov staré. Ak by sa tieto dátumy potvrdili, vysvetlenie o americkom urovnaní by sa úplne zmenilo.

Vyšetrovania v Monteverde preto stále pokračujú. Doteraz boli nájdené nasledujúce objekty:

- 38 kusov zvieracej kože.

- jedenásť druhov divých zemiakov.

- deväť druhov rias, z ktorých väčšina je jedlých.

- 380 nástrojov a architektonických prvkov vyrobených z dreva, ktoré sa väčšinou týkajú konštrukcie domov.

- Niekoľko desiatok zvieracích kostí, najmä mastodónov.

- Sada kotlíkov, pecí a otvorov umiestnených na rôznych miestach.

Tieto prvky sú spolu s ďalšími artefaktmi chránené v Historickom a antropologickom múzeu Maurice van de Maele, ktoré sa nachádza na austrálskej univerzite v Čile.

Referencie

1. Castillo, D. (1999) Pôvod a starovek osídlenia Ameriky. Načítané 23. decembra 2019 z Dialnet: Dialnet.net
2. McGhee, R. (1989) Kto je vlastníkom praveku? Dilema Beringovho pozemného mosta. Našiel 23. decembra 2019 z JSTOR: jstor.org
3. Mirambel, L. (nd) Prví Američania. Našiel sa 23. decembra 2019 z Como Ves: comoves.unam.mx
4. Pino, M. (sf) Teórie obyvateľstva Ameriky. Našiel som 23. decembra 2019 z historiademexico23.files.wordpress.com
5. Powell, J. (2005) Prví Američania: rasa, vývoj a pôvod domorodých Američanov. Získané 23. decembra 2019 z kníh Google: books.google.com
6. SA (2019) Obyvateľstvo Ameriky. Zdroj: 23. decembra 2019, Revista Chilena: revistachilena.com
7. SA (sf) Monte Verde. Zdroj: 23. decembra 2019 z Wikipedia: es.wikipedia.org
8. Tropea, A. (2015) Obyvateľstvo Ameriky: nové perspektívy starej diskusie. Zdroj nájdený 23. decembra z digitálnej knižnice FCEN.UBA: Bibliotecadigital.exactas.uba.ar