PRED HISPÁNSKE PONUKY: PÔVOD, CHARAKTERISTIKY, CIVILIZÁCIE - HISTÓRIE - 2026

Pred hispánske obete boli skutky, ktoré pozostávali z obetovania mŕtvych ovocia, jedla, ľudského života, kvetov a kadidla na oltári, aby osvetľovali ich dušu. Pre pred hispánske kultúry bol skutočný život svetla a večnosti po pozemskom živote.

Tento typ rituálu je známy aj ako „oltár smrti“ a dostal meno tzompantli. Tieto ponuky boli dodnes upravené a preformulované zavedením kresťanských obetí v Amerike. V Mexiku sa však dosiahol dôležitý synkretizmus, ktorý spája obe ponuky do jednej.

V predhispánskom období bol vyrobený viacfarebný oltár, v ktorom boli veci človeka umiestnené na prvej úrovni a okolo nej jedlo, kadidlo v hlinených kvetináčoch, kvety a lístie.

Po rozrušení Španielov v amerických krajinách sú tieto zvyky upravené, ale nezmiznú. Čo vysvetľuje, prečo sú v súčasných oltároch Kristovia, kríže, fotografie a nové potraviny, ako je chlieb.

V hlavných predhispánskych kultúrach bola smrť míľnikom v živote spoločnosti. V pohreboch domorodcov vždy existovalo zvláštne miesto pre pohrebné obete, ktorých hlavným predpokladom bolo, že pomohlo zosnulému prekonať negatívne sily, ktoré mu znemožnili dosiahnuť konečný cieľ, ktorý mal byť vedľa bohov.

Sladké zemiaky s medom, krtek, semená, lebky, tekvica, tamaly, tequila, kvety a kadidlo sú dôkazom dosiahnutého triumfu kultúrneho synkretizmu. Nejde len o evokáciu storočí histórie, ktoré zostávajú platné.

Predhispánske civilizácie tiež používali na obklopenie mŕtvoly semenami, aby klíčili, a tým podporovali plodnosť plodín. Účelom tohto všetkého bolo, aby zosnulý prišiel do „Mictlanu“, čo je pre katolíkov rovnocenné s nebom.

Civilizácie, v ktorých boli darované

Aztékovia

Aztékovia sú potomkami Mexiky, aztécká kultúra vytvorila v meste Tenochtitlán veľkú ríšu.

Všeobecne sa charakterizuje ako jedna z troch veľkých predkolumbovských kultúr. Aztékovia postavili okolo hrobu oltáre, sviečky, vodu a jedlo, aby pomohli duši mŕtvych. Život každý rok osvetľoval dušu mŕtvych privádzaním kadidla a copu, ktorý dával duši svetlo.

Mayovia

Mayská kultúra je uznávaná za to, že vytvorila najkompletnejší systém písania predhispánskych civilizácií.

Boli tiež známe svojou architektúrou, matematikou, astronómiou a ekológiou. Boli vyvinuté v štátoch, ktoré dnes zahŕňajú Yucatán, Campeche a Tabasco.

Mayovia - pre ponuky - pripravili stôl s vetvami, ktorý nazvali „x'coloché“. Túto tabuľku sprevádzali sviečky, nealkoholické nápoje, alkoholické nápoje, voda a soľ.

Tiež uvarili slávny atol (kukuričné ​​cesto, kakao, korenie a aníz) a kráľovnú ruku: kukuričné ​​cesto plné listov chaya.

Toltecs

Zaberali pôdu, ktorá je dnes známa ako Teotihuacán. Toltékovia sa príliš nelíšia v spôsobe, ako obetovali svoje mŕtvych, prakticky sú obete prierezové ku všetkým mezoamerickým predhispánskym kultúram.

Toltékovia sú klasifikovaní ako prvá predkolumbovská kultúra, ktorá praktikovala obete, aby Bohom ponúkla dušu a krv.

Ľudská obeta bola pre nich druhom platby, ktorú ľudia dávali bohom, aby získali stabilitu Zeme.

Zapotecs

Obsadili južnú Oxaku, ako aj časť južného Guerrera. Postavili veľké mestá a mali jeden z najmodernejších poľnohospodárskych systémov tej doby.

Keď osoba zomrela, zapotci začali oslavu bigue, ktorá pozostávala z výzdoby s červenými a žltými kvetmi a kadidlami.

Uprostred ohrady, kde boli nájdené obete, bola zavesená dvojica, ktorá sa považovala za dvere medzi živými a mŕtvymi.

Deň smrti

Jedným z najdôležitejších derivátov kultúrneho synkretizmu medzi mezoamerickými a hispánskymi kultúrami je oslava Dňa mŕtvych v Mexiku. Je to jedna z najslávnejších slávností a väčšina obyvateľov ju rešpektuje.

Predhispánske národy verili v život po smrti, ale nie rovnakým spôsobom ako kresťanstvo. Pre domorodcov nebolo raj ani peklo, osud zosnulého závisel od toho, ako zomrel, a nie od toho, ako žil.

Každú 1. a 2. november sa koná oslava Dňa mŕtvych. Aj keď na niektorých miestach začína 31. októbra. Toto sa zhoduje s katolíckymi oslavami dňa mŕtvych a všetkých svätých.

Ponúkané objekty

- Sladké lebky: sú to lebky, ktoré sa vyrábajú s menom zosnulého na čele a súčasťou tradície je, že ich najesť najbližšia rodina a priatelia.

- Kvety: kvety sú jedným z hlavných prvkov na dekoráciu a tiež poskytujú zmysel pre čerstvosť a harmóniu pre zosnulých. Všeobecne sa najčastejšie používajú ruže a slnečnice, hoci mezoamerická mytológia uvádza, že kvet „cempasúchitl“ je pôvodom všetkého.

- Predmety zosnulého: členovia rodiny si vybrali objekt, ktorý má veľký význam pre zosnulého, a umiestnili ho do stredu všetkého. Po zavedení kresťanstva sa to zmenilo na fotografiu.

- Semená: semená išli s mŕtvolou a obetinami. Predpokladalo sa, že keď duša osoby dosiahla „Mictlan“, pomohla získať lepšie plodiny.

- Spolu s kadidlom a kadidlom: slúžilo to na očistenie zlých energií, ktoré mohli sťažiť mŕtvym dosiahnutie plnosti.

- chlieb mŕtvych: chlieb sa objaví po príchode Španielov a pozostáva zo zastúpenia Eucharistie. Tieto chleby sú vyrobené v tvare kostí a sú poprášené cukrom a anízom.

- Sladké zemiaky s medom, tequilou a tamalesmi sa tiež môžu spomenúť ako súčasť predhispánskych obetí.

Referencie

1. Cuevas, D. (2016) Krv pre bohov: rituálna a ľudská obeta v predhispánskej Amerike. Získané z: temporamagazine.com.
2. Child, E. (1997) Pohreby a obete v Teotihuacane. Vydavateľ: UNAM. Mexiko.
3. Garibay, Á. (1984) 1967 História nezávislých producentov Nového Španielska a ostrovov pevniny Fray Diego Durán. ditorial Porrúa, SA. Mexiko.
4. Kto sú (2016) predhispánske obete v deň mŕtvych. Obnovené z: vivoson.com.
5. Imagen Radio (2015) Ponuky dňa mŕtvych mŕtvych v predhispánskom Mexiku. Získané z: imagenradio.com.
6. Sodi M. (1980) Veľké kultúry Mesoamerice. Panorama Editorial México.
7. O histórii (2017) Deň mŕtvych a aztécka kultúra. Získané z: sobrehistoria.com.
8. Meza, O. (1998) Mexické predhispánske legendy. Redakčná panoráma. Mexiko.