MONTESQUIEU: ŽIVOTOPIS, PRÍSPEVKY A DIELA - HISTÓRIE

Montesquieu , ktorého skutočné meno bolo Charles Louis Secondat, pán de la Brède a barón de Montesquieu, bol jednou z najdôležitejších osobností osvietenstva. Diela tohto francúzskeho filozofa a právnika doteraz ovplyvňovali administratívne usporiadanie všetkých krajín sveta.

Charakteristiky jeho myšlienky sú poznačené novými osvietenými myšlienkami, ktoré prebehli Európou počas jeho času. Kritika, náboženská tolerancia a hľadanie slobody boli základnými aspektmi jeho práce. Jeho najznámejšou prácou bol Duch zákonov.

V Duchu zákonov uvažoval o modeloch moci v spoločnostiach. V tejto knihe dospel k záveru, že ideálnym rámcom pre spoločnosť by bola administratíva s rozdelením právomocí: výkonná, legislatívna a súdna.

Montesquieu strávil niekoľko rokov cestovaním a jeho čas v Anglicku bol rozhodujúci pre vytvorenie jeho myšlienky. Zamiloval sa do anglickej ústavnej monarchie, najmä v porovnaní s absolutistickou monarchiou vo Francúzsku. Zákon je pre neho najdôležitejším prvkom štátu.

Montesquieu: životopis

Skoré roky

Charles Louis de Secondat, budúci barón de Montesquieu, sa narodil 18. januára 1689 v francúzskom meste La Brède neďaleko Bordeaux.

Jeho rodina, ktorá bola ušľachtilá, si zachovala zvláštnu tradíciu charakteristickú pre tých najbohatších: vybrala žobráka, ktorý bude pôsobiť ako krstný otec pri krstine. Dôvodom bolo, že dieťa vždy bralo do úvahy, že chudobní boli tiež jeho bratia.

Jeho prvé roky štúdia sa uskutočnili na Juilly Abbey College. Tam, ako to bolo zvykom vo výučbe šľachtických rodín, sa učil disciplínam ako hudba, šerm alebo jazda na koni.

Dôležitý pre jeho budúce diela bol vplyv vykonávaný náboženstvom zboru, ktorý ho učil pozerať sa za hranice sociálneho a ekonomického postavenia.

Štúdium a mládež

Mladý Charles de Secondat si vybral právnickú kariéru podľa tradície svojej rodiny. Po absolvovaní univerzity v Bordeaux ukončil štúdium v Paríži. Tam prichádza prvýkrát do styku s intelektuálnymi kruhmi krajiny.

Smrť jeho otca (jeho matka zomrela, keď bol veľmi mladý) ho prinútil vrátiť sa do La Bredè v roku 1714. Jeho opatrovníkom sa stal jeho strýko, barón de Montesquieu.

V tom istom roku vstúpil do rady v Bordeaux a nasledujúci rok sa oženil s mladým protestantom.

V roku 1716 zomrel jeho strýko. Charles zdedil titul barón z Montesquieu, okrem značnej sumy peňazí. V rámci dedičstva pôsobil aj parlament v Président à Mortier, ktorý zastával až do roku 1727.

V rámci svojej intelektuálnej práce počas tohto obdobia vyzdvihol svoj vstup na Mestskú akadémiu výtvarných umení.

Listy s

Prvými prácami, ktorých Montesquieu získal verejné uznanie, boli perzské listy. Tieto spisy videli svetlo v roku 1721 a hoci to bolo prezentované ako anonymné dielo, každý čoskoro uhádol jeho autorstvo.

Potom strávil dlhé pobyty vo francúzskom hlavnom meste, zaneprázdnený zastupovaním parlamentu a Akadémie v Bordeaux. Filozof bol však touto úlohou unavený av roku 1725 sa rozhodol opustiť svoju verejnú funkciu.

Cestovanie a smrť

Opozícia cirkvi nezabránila tomu, aby v roku 1728 vstúpila do Francúzskej akadémie. V ten deň začal sériu ciest, ktoré ho viedli do Talianska, Nemecka, Rakúska a Anglicka. Práve v tejto krajine našiel politický systém, ktorého vlastnosti by boli rozhodujúce pre jeho kritiku francúzskej absolútnej monarchie.

Montesquieu trvalo tri roky, kým sa vrátil do Francúzska. V tom čase utrpel veľmi výrazné zhoršenie zraku, ktoré mu nezabránilo napísať, čo sa považuje za jeho vrcholnú prácu: Duch zákonov. 10. februára 1755 zomrel v Paríži, obeť horúčky a prakticky slepá.

hry

Baron de Montesquieu, francúzsky politický filozof

Dôležitosť autorovej myšlienky je taká, že do dnešného dňa všetky demokratické systémy prijali rozdelenie právomocí, ktoré navrhoval. Správne fungovanie tohto oddelenia je navyše jedným z ukazovateľov dobrého demokratického zdravia spoločností.

Okrem toho bol filozofom, ktorý obhajoval náboženskú toleranciu a hľadanie empirického poznania reality.

Duch ducha

Táto práca bola publikovaná v roku 1748 a bola silne napadnutá katolíckou cirkvou. Náboženská inštitúcia ho zahrnula do svojho indexu zakázaných kníh. To nezabránilo tomu, aby sa stala veľmi populárnou v osvieteneckej Európe.

Okrem teórie oddelenia moci kniha rozvíja úplnú teóriu dobrej správy vecí verejných. Na sociologickej úrovni Montesquieu potvrdil, že štruktúra vlády a jej zákony sú poznačené podmienkami ľudí. Stručne povedané, stabilný politický systém sa dá vytvoriť len zohľadnením všetkých sociálnych, kultúrnych a ekonomických aspektov.

Aspekt oddelenia moci bol prevzatý z anglického systému po príchode ústavnej monarchie v tejto krajine. Pre autora tento systém ďaleko prevyšuje despotizmus, ktorý žilo Francúzsko.

Týmto spôsobom zdôraznil, že je potrebné, aby tri tradičné mocnosti - výkonná, súdna a zákonodarná - neboli kontrolované tými istými ľuďmi. Tým sa dosiahne priaznivá rovnováha.

Montesquieu sa tiež zamyslel nad typmi vlády: republikáni, ktorí by mohli byť demokratmi alebo aristokratmi; demokratickí monarchisti s kráľom s obmedzenými právomocami; a despotiká.

ostatné

Ďalším z najznámejších diel Montesquieu bol Perzské listy, uverejnené v roku 1721. Je napísané vo forme satiry, ktorá rozpráva dojmy imaginárneho Peršana počas prechádzky Parížom.

Ďalším z jeho najuznávanejších diel boli úvahy o príčinách veľkosti a úpadku Rimanov.

K tejto filozofickej a politickej produkcii musia byť pridané jeho vedecké príspevky. Aj keď je to menej známe, v rokoch, keď bol členom Akadémie Bordeaux, predstavil niekoľko štúdií o nadobličkách a gravitácii.

príspevky

Príspevky Montesquieua k politike, filozofii a sociálnym vzťahom sú pre súčasný vek rôzne a majú veľký význam. Je považovaný za jedného z prvých sociológov pre štúdium ľudských vzťahov a politiky.

Nie je však považovaný za zakladateľa tejto disciplíny. Tento titul získal Auguste Comte, keď v roku 1824 vytvoril pojem „sociológia“. Jeho myšlienky a štúdie sa naďalej objavujú v aktuálnych otázkach, ako sú spôsoby boja proti terorizmu a uplatniteľnosť zákonov podľa veľkosti krajiny.

Zásady správy a riadenia

V rámci tej istej práce, v ktorej sa zaoberal rozdelením právomocí, sa Montesquieu tiež zamyslel nad koncepciou, ktorú nazval princípy vlády. Tieto princípy by boli hnacou silou rôznych činov vládcov a autor ich identifikoval s ľudskými vášňami.

Francúzsky mysliteľ ustanovil celý rad rôznych zásad: politickú cnosť, ktorá bola v republike prvoradá; česť, ktorá bola v monarchii; a strach, ktorý bol v despotizme najdôležitejší.

Teória oddelenia moci

Najdôležitejšou prácou Montesquieua bola jeho teória oddelenia moci. Jeho myšlienky na túto tému boli vyvinuté v diskusii o anglickej ústave.

V týchto myšlienkach Montesquieu bránil skôr rozdelenie právomocí, než ich ostré oddelenie. Je to preto, lebo usúdil, že medzi právomocami by vždy malo byť minimum interakcie.

Najdôležitejšie diskusie, ktoré predložil Montesquieu o rozdelení právomocí, sa nachádzajú v známej publikácii „Duch zákonov“.

Moderný liberalizmus a politika v náboženstve

Montesquieu urobil dôležité teoretické príspevky, ktoré viedli k rozvoju moderného liberalizmu. Z tohto dôvodu je spolu s Johnom Lockom považovaný za jedného zo svojich zakladateľov.

Z tohto hľadiska Montesquieu diskutoval o náboženských základoch politiky vo svete. Jeho štúdie obhajovali sekularizáciu politiky a zosúladenie teológie s jej časovými cieľmi.

Tento vývoj následne uvoľnil prispôsobenie náboženského myslenia záujmom, ktoré prevládali v demokraciách, čo znamenalo veľkú revolúciu v politickom svete.

Teórie despotizmu

Montesquieu nanovo definoval pojem despotizmus, aby sa tomuto slovu pripisoval väčší význam. Toto nové chápanie despotizmu malo ďalekosiahle intelektuálne a politické dôsledky.

Vo svojom redefinícii Montesquieu spájal despotizmus s pojmami ako strach, násilie, izolácia a chudoba, ale tiež ho spájal s chamtivosťou, potešením, urbanizáciou a prerozdeľovaním bohatstva.

Dôležitosť tohto príspevku Montesquieua bola kritika, ktorú sám urobil z monarchií a obchodníkov z jeho definície despotizmu. Tieto kritiky boli široko prijímané a vyvolali výrazné zmeny v európskej a svetovej politike.

Diskusie o slobode

Jednou z prvých tém, na ktorých Montesquieu dôkladne pracoval, bola povaha a predpoklady slobody. Jeho práca v tejto oblasti bola často ignorovaná kvôli kontroverzii, ktorú spôsobujú.

Montesquieu vo svojom redefinícii pojmu sloboda tvrdil, že subjekty v monarchii boli rovnako slobodné (alebo také malé) ako subjekty v republike. Diskusie o tejto myšlienke, všeobecne málo akceptované, umožnili lepšie pochopenie intelektuálnej histórie liberalizmu.

Prírodné podmienky v sociálnych vzťahoch

Ďalším veľkým prínosom Montesquieu bolo odhalenie vplyvu prírodných podmienok na vzťahy medzi ľuďmi. Tvrdil, že zákony štátu by mali brať do úvahy povahu vecí.

Podľa toho by sa pri formulovaní zákonov mali brať ohľad na aspekty, ako je klíma miesta, veľkosť obyvateľstva, náboženské tradície a sociálne štruktúry potrebné v tejto spoločnosti.

Referencie

Životopisy a život. Baron de Montesquieu. Získané z biografiasyvidas.com
Muñoz Fernández, Víctor. Životopis Montesquieu. Zdroj: redhistoria.com
Izáky Sara Posada, Andrés Mejía Vergnaud. „Duch zákonov“, autor: Montesquieu. Získané zo stránok ambitojuridico.com
Shackleton, Robert. Montesquieu. Zdroj: britannica.com
Bok, Hilary. Baron de Montesquieu, Charles-Louis de Secondat. Zdroj: plato.stanford.edu
Benrekassa, Georges. Duch zákona. Získané zo slovníka-montesquieu.ens-lyon.fr
Macfarlane, Alan. Montesquieu. Obnovené z alanmacfarlane.com
Pangle, Thomas L. Teologické základy liberálnej moderny v „Duchu zákonov“ v Montesquieu. Obnovené z books.google.es
Boesche R. Strach z panovníkov a obchodníkov: Montesquieuove dve teórie despotizmu. Západná politická štvrť. 1990; 43 (4): 741 - 761.
od Dijna A. O politickej slobode: Montesquieuov zmiznutý rukopis. Politická teória. 2011; 39 (2): 181 - 204.
Náboženstvo a liberalizmus Kesslera S. v perzských listoch z Montesquieu. Poriadok. 1983; 15 (3): 380 - 396.
Krause S. Duch samostatných síl v Montesquieu. Preskúmanie politiky. 2000; 62 (2): 231 - 265.
Okenfuss MJ Catherine, Montesquieu a Empire. Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 2008; 3: 322 - 329.
Olsson O. Hansson G. Veľkosť krajiny a vláda zákona: Resuscitating Montesquieu. Európske hospodárske preskúmanie. 2011; 55 (5): 613 - 629.
Thomas DA Vyjednávanie vkusu v Montesquieu. Štúdie osemnásteho storočia. 2005; 39 (1): 71 - 90.
Ward L. Montesquieu o federalizme a anglo-gotickom konštitucionalizme. Publius. 2007; 37 (4): 551 - 577.

MONTESQUIEU: ŽIVOTOPIS, PRÍSPEVKY A DIELA - HISTÓRIE - 2026