Mixcóatl bol mezoamerický boh, ktorý sa identifikoval lovom a všetkým súvisiacim s nebesami alebo hviezdami. Preklad názvu znamená „hadí oblak“, čo mnohí starovekí osadníci z Mesoamerice museli odkazovať na Mliečnu cestu, ktorá bola prítomná v temnej oblohe.
Mixcóatl je pre mnohých evolúciou lovca, ktorý sa zmenil na božstvo. V spisoch sa uvádza, že tento lovec riadil komunity kultúr Toltékov a Chichimcov v centrálnej časti Mexika, kde neskôr zmutoval do Mixcóatlu.
Zastúpenie spoločnosti Mixcóatl. Zdroj :, prostredníctvom Wikimedia Commons.
Podľa mexickej mytológie je otcom boha Quetzalcóatla, jedného z najdôležitejších bohov predhispánskeho obdobia v Mexiku. Na druhej strane, v závislosti od tradícií alebo kultúry, bol Mixcóatl potomkom bohov Tonacatecuhtli a Tonacacihuatl. Pre ostatných bol synom bohyne Itzpapalotl, ktorá bola bohyňou Zeme.
On bol niekedy označovaný ako boh Camaxtli, pretože podľa mytológie kultúry Tlaxcala bol bohom vojny a poľovníctva.
pôvod
Podľa Nahuatlových myšlienok o pôvode vesmíru sa prítomnosť Mixcóatlu vyskytuje od vzniku vesmíru. Pre komunity Toltékov na začiatku vesmíru bola iba jedna obloha, ktorá sa volala trinásta.
Na tomto nebi žili Ometecuhtli a Omecihuatl, bohovia, ktorí mali štyroch potomkov: červený Tezcatlipoca, čierny, biely a modrý. Každý bol bohom obdivovaným rôznymi kultúrami. V prípade červeného Tezcatlipoca dostal aj názov Camaxtli.
Zhromaždenie týchto božstiev trvalo viac ako 600 rokov. Jeho cieľom bolo ustanoviť určité zákony vo vesmíre.
Camaxtli získal zodpovednosť rovnako ako ostatné božstvá. Jeho oblasť vplyvu bola poľovníctvo. Získal názov Mixcóatl, hoci v niektorých prípadoch bol identifikovaný vďaka spojeniu mien Mixcóatl a Camaxtli.
združenie
Mixcóatl bol spájaný s inými bohmi mezoamerickej mytológie. Pretože jeho kráľovstvo súvisí s nebesami, Centzon Huitznahua sa považoval za jeho deti. Centzon Huitznahua bolo spolu 400 bohov, ktorí predstavovali južné hviezdy.
Bola považovaná za hlavné božstvo kultúry Chichimec a Otomí, ktoré sa nachádza v centrálnej časti Mexika. Dokonca aj niektoré ďalšie spoločenstvá tvrdili, že sú potomkami Mixcóatlu. Bol otcom Quetzalcoatlu, pravdepodobne najdôležitejšou postavou toltéckej kultúry, ktorej meno znamená pernatého hada.
Aztékovia nahradili postavu Mixcóatlu, aby urobili cestu pre nového boha vojny, ktorého meno bolo Huitzilopochtli.
Počas vzniku vesmíru sa nazývalo červené Tezcatlipoca. Táto najvyššia entita sa vyvinula v Mixcóatl. Od tej chvíle bol spájaný s bleskom, hromom a smerom na sever.
rituály
Aztécky kalendár bol rozdelený na 18 mesiacov, pričom 14. mesiac bol reprezentáciou Mixcóatu a dostal meno Quecholli po type vtáka. Počas tohto mesiaca sa na vrchu Zacatepetl konali večierky a poľovačky, ktoré slúžili na počesť tohto boha mezoamerickej mytológie.
V týchto rituáloch bolo pre poľovníkov zvyčajné používať kostýmy podobné kostýmom ich bohov. Vytvorili šípy a požiare zapálené na rituály a na pamiatku božstva a všetkých jeho prianí alebo darov.
Úlohou žien mezoamerických spoločenstiev bolo vziať svoje najmladšie deti na tieto rituály, aby tancovali s kňažkami Mixcóatlu. Tieto kňažky dostali meno cihuatlamacazque, ktoré tieto deti nejaký čas držali v náručí.
Pred Mixcóatlom bolo tiež bežné obetovať ľudskú krv. Niektorí historici sa domnievali, že Mixcóatl bol uctievaný aj v piatom mesiaci aztéckeho kalendára, známeho ako Toxcatl (v závislosti od sucha). Počas tohto mesiaca bolo bežné platiť pocty poľovným zvieratám a obetným rituálom.
vlastnosti
Existuje niekoľko dôkazov o tom, ako mezoamerické kultúry reprezentovali boha Mixcoatlu. Najznámejší dôkaz je v Britskom múzeu v Londýne. Tam je boh mezoamerickej mytológie stelesnený v rukoväti zariadenia používaného na spúšťanie šípov, zlaté farby, vyrobené z tvrdého dreva aztéckeho pôvodu.
V tomto objekte v Londýne bol Mixcóatl zastúpený maskou s impozantnými tesákmi. Boh mu na ušiach používal cievky, ktoré boli v tvare kopytníkov jeleňov, zatiaľ čo na hlave mal Mixcóatl pokrývku hlavy zdobenú perím orla, ktoré bojovalo s chrípkou.
Mixcóatl bol zastúpený aj v niektorých mexických kodexoch. V týchto kódoch bol jeho obraz zdobený červenými a bielymi pruhmi pozdĺž jeho tela. Mal tiež čiernu masku umiestnenú vysoko na tvári a tiež predstavoval perie orla.
Mixcóatl mal podobnosť s inými božstvami, ktoré súviseli s oblohou a hviezdami. A niekedy bol zobrazený s hviezdami na tvári.
Normálne bolo, že Mixcóatl mal so sebou luk a veľké množstvo šípov. Musel loviť siete a niekedy bol dokonca zastúpený, keď zabil jaguára. Tento obraz bol veľmi efektívny spôsob, ako si spomenúť na jeho prácu boha poľovníkov.
Mixcóatl pre Toltékov
Pre Toltékov bol Mixcóatl spočiatku charakterizovaný ako smrteľník. Neskôr získal veľký význam pre svoje vykorisťovania pri poľovníctve a ako vodítko pre skupiny bojovníkov.
Od tej chvíle dostal štatút božstva. To malo veľa podobností s príbehom gréckej mytológie, o ktorej sa hovorilo o Herculesovi.
Kultúra Toltékov mala najvýznamnejší vrchol od 10. storočia do polovice 12. storočia v niektorých oblastiach centrálnej Mesoamerice. Podľa legendy vedúci komunity (považovaný za určitý druh kaucie), ktorého meno bol Ce Tecpatl Mixcoatl, viedol svoju komunitu do púštnych oblastí v severozápadnej časti, až kým nedosiahli Culhuacan.
Referencie
- Andrews, T. (2000). Slovník prírodných mýtov. Oxford: Oxford University Press.
- Bancroft, H. (1883). Diela Hubert Howe Bancroft. San Francisco: AL Bancroft.
- Kelley, D. (1980). Astronomické identity mezoamerických bohov. Miami, Florida: Institute of Maya Studies.
- Lafaye, J. (1976). Actes du XLIIe Congrès international des américanistes (6. vydanie). Paríž: Société des Américanistes.
- Noguez, X. a López Austin, A. (2013). Z ľudí a bohov. Michoacán: Vysoká škola v Michoacáne.