ÉMILE DURKHEIM: ŽIVOTOPIS, SOCIOLOGICKÁ TEÓRIA A DIELA - FILOZOFIA - 2025

Émile Durkheim je francúzsky filozof a sociológ uznávaný za etablovanie sociológie ako akademickej disciplíny a za to, že bol jedným zo svojich zakladateľov, spolu s Karlom Marxom a Maxom Webberom. Na základe jeho monografie Samovražda človek začína rozlišovať sociálnu vedu od psychológie a politickej filozofie.

Táto monografia sa zaoberá štúdiom druhov samovrážd a ich príčin. Neskôr Durkheim zvyšuje svoju povesť štúdiom sociálno-kultúrnych rozmerov domorodých spoločností v porovnaní s modernými spoločnosťami v jeho diele Elementárne formy náboženského života.

Durkheim venuje veľkú časť svojej kariéry objavovaniu štrukturálnych sociálnych faktov v inštitúciách v sociologickom prostredí. Z jeho pohľadu by sociológia mala študovať sociálne javy z integrálneho hľadiska a toho, čo ovplyvňuje spoločnosť ako celok, nie z konkrétnych akcií konkrétnych jednotlivcov.

Tento mysliteľ má veľké množstvo prác zaoberajúcich sa sociologickými štúdiami, publikovaných v knihách, publikáciách a dizertačných prácach.

životopis

Narodil sa 15. apríla 1858 v Lorraine vo Francúzsku v rodine rabínskych rodičov. Od útleho veku však začal procesy, ktoré opustili judaizmus, opustil rabínsku školu a pokračoval vo svetskej kariére.

V roku 1882 absolvoval filozofiu na Ecole Normale Supérieure v Paríži a po kariére pedagogiky začal kariéru plne venovanú sociológii.

Štúdium sociológie

Vďaka vplyvom, ktoré dostal od Augusta Comteho a Herberta Spencera, sa rozhodol presťahovať do Nemecka, aby pokračoval v štúdiu sociológie. Odtiaľ píše články o filozofii a pozitívnych vedách, ktoré posiela do niektorých francúzskych časopisov.

Tieto publikácie mu stoja za to, aby v roku 1887 získal pozíciu profesora zodpovedného za tému spoločenských vied a pedagogiky na univerzite v Bordeaux. V roku 1896 bol rozšírený na predsedu sociálnej filozofie a v tom istom roku založil časopis L'Année Sociologique. ,

Od roku 1902 začal učiť na univerzite v Paríži, kde pôsobil ako vedecký pracovník. Po zvyšok svojho života bude k tejto stoličke pripútaný.

úmrtia

Príčiny jeho smrti sa pripisujú mŕtvici v roku 1917, ktorá mohla byť spôsobená smrťou jeho syna na bojisku o rok skôr.

Okrem toho bol profesionálne marginalizovaný z dôvodu vzostupu nacionalistického práva na kontinente počas prvej svetovej vojny.

Sociologická teória

Durkheim na základe vplyvu Augusta Comteho na štúdium uplatnil záujem o pedagogiku v sociologickom výskume.

Émile Durkheim obnovuje svoju víziu sociológie, počnúc existenciou špecifických sociálnych javov, ku ktorým je potrebné pristupovať z techník sociológie.

Toto sa líšilo od pohľadu predchádzajúcich sociológov, ktorí sociologické štúdie vnímali z psychologických alebo organických prístupov, a nie ako autonómny odbor výskumu.

Vo svojom výskume Pravidlá sociologickej metódy vyzdvihuje perspektívu spoločenských faktov ako vzťahov, ktoré existujú pred narodením jednotlivca v danej spoločnosti, a preto sú mu cudzie a sú súčasťou spoločnosti ako kolektív.

Tieto spoločenské fakty sú však nátlakové, pretože jednotlivci rozvíjajú svoje vzdelávanie zakotvené v normách ustanovených spoločnosťou, v ktorej sa narodili. Podľa Durkheima, ak spoločenské fakty existovali predtým, ako sme sa narodili, potom existujú mimo nás.

Kolektívne vedomie nad individuálnym vedomím

Sociálny fakt sa nedá zredukovať ani na psychologické údaje, pretože spoločnosť je niečo, čo je vnútri aj mimo jednotlivca internalizovaným spôsobom.

Z Durkheimovho pohľadu preto kolektívne vedomie prevláda nad individuálnym myslením a jednotkou analýzy sociológie potom musí byť spoločnosť, nie jednotlivec.

Z holistického hľadiska Émile Durkheim navrhuje, že spoločnosť je oveľa viac ako jednotlivci, ktorí ju tvoria, a preto ďaleko presahuje individuálne skúsenosti, a v určitom okamihu určuje priebeh našich krokov.

inštitúcie

Pokiaľ ide o náboženstvo ako o sociologickú štúdiu, Durkheim vo svojej práci pokračuje. Základné formy náboženského života, ktoré sú obradmi, symbolmi, myšlienkami a symbolmi náboženského vyznania, sú komplikované reprezentácie, ktoré sa spoločnosť prispôsobuje, aby potvrdila svoj zmysel pre bytie. ,

Preto z jeho pohľadu pochádza myšlienka Boha alebo bohov od človeka ako sociálneho subjektu.

Pri štúdiu štátu ako sociálnej inštitúcie sa Émile Durkheim domnieva, že by nemal kontrolovať spoločenské vzťahy alebo kolektívne vedomie, obmedzovať sa na funkcie, ktoré plní ako orgán sociálneho myslenia a rozvíjať určité spoločenské reprezentácie, ktoré sa odvodzujú v definovanom kolektívnom správaní.

Hlavné diela

O rozdelení sociálnej práce

V roku 1893 napísal túto prácu, ktorá bola jeho dizertačnou prácou. Tam skúma špecializované a odľudštené úlohy pracovnej sily od rozvoja priemyselnej revolúcie.

Vyjadruje svoje obavy v súvislosti s dôsledkami, ktoré by táto revolúcia mala v inštitucionálnych systémoch.

Pravidlá sociologickej metódy

Táto práca bola publikovaná v roku 1895. Tam navrhol pozitivistickú metódu so zameraním na spoločnosť ako predmet štúdia. Týmto spôsobom môžete testovať hypotézy pomocou skutočných údajov založených na štatistikách a logickom zdôvodnení.

Tu sa začína usadzovať vedecký charakter sociológie. Navrhuje empirické pozorovanie udalostí ako „vecí“ prostredníctvom štyroch kategórií analýzy:

- Vzhľad (predsudky).

- Hĺbka (povaha a podstata sociálnej štruktúry).

- Povaha udalosti (rozdiel medzi normálnymi a patologickými udalosťami).

- Analýza (skúmanie a interpretácia zozbieraných údajov).

Samovražda: Štúdium sociológie

Pre mnohých je to najdôležitejšia práca Émile Durkheim, publikovaná v roku 1897. Rozoberá sa štúdiom samovraždy ako individuálneho fenoménu a analyzuje ho ako sociálny fenomén do sociologickej oblasti.

Analyzujte mieru samovrážd rôznych skupín obyvateľstva a ich porovnanie. Na základe tejto analýzy navrhuje zvážiť 4 kategórie sociálnych dôvodov pre samovraždu a konceptualizuje ich ako samovraždy:

- sebecký (so slabými väzbami a sociálnou integráciou).

- Altruistický (na rozdiel od sebeckých, s nízkou dôležitosťou individuality).

- Anomic (spôsobený v spoločnostiach inštitúcií a zväzkoch koexistencie v dezintegrácii).

- Fatalistický (na rozdiel od anomického, v spoločnostiach s príliš prísnymi pravidlami).

Referencie

1. Calhoun, C., Gerteis, J., Moody, J., Pfaff, S., Schmidt, K., & Virk, I. (2002). Klasická sociologická teória. Wiley.
2. Durkheim, E. (1897). samovražda Paris.
3. Durkheim, E. (1956). Sociologické pravidlá pre pravidlá. Paríž: Presses Universitaires de France.
4. Durkheim, E. (1987). Sociálne rozdelenie práce. Akal.
5. Nisbet, RA (1974). Sociológia Émile Durkheim. Oxford: Oxford University Press.