PREDHISPÁNSKA HUDBA V MEXIKU: PÔVOD, DRUHY, NÁSTROJE - HISTÓRIE - 2026

Pre-Hispánska hudba Mexika bola úplne vyvinutá stredoamerických kultúr pred príchodom španielskych dobyvateľov. Nespočetné archeologické nálezy ukazujú, že v Amerike boli pevne štruktúrované ľudské sídla.

Zvyšky, ktoré našli archeológovia, ukazujú, že pôvodní obyvatelia prejavili rozmanité zručnosti v rytmickej, melodickej a harmonickej tvorbe. Rozvoj predhispánskych spoločností prebiehal ekonomicky, sociálne a kultúrne s veľmi vysokou úrovňou mystiky, symboliky a filozofie.

V Mexiku sa Nahuals nachádzali v centrálnej zóne a Mayovia v južnej časti. Čo sa ich týka, Totonacas, Oaxacans a Olmecs boli pozdĺž zálivu; a Tarascas boli na Západe.

Štúdium predhispánskych spoločností prostredníctvom hudby

Jazyk Nahuatl bol jazykom predhispánskych obyvateľov Mexika. Tlatzotzonaliztli („hudba“ v španielčine) je jednou z najbohatších študijných odborov; v skutočnosti sa to aj dnes skúma v predhispánskych štúdiách.

V regióne sa uskutočnilo veľa vykopávok a nájdené nástroje boli veľmi rozmanité. V mexickom regióne však neexistujú písomné záznamy o predkolumbovskom zvukovom umení.

Výnimky z vyššie uvedeného sú niektoré odkazy založené na ideogramoch zaznamenaných v kodexoch, nástenných maľbách a cestovných príbehoch napísaných Španielmi. Predpokladá sa však, že predhispánska hudba bola založená na stupnici piatich poznámok; to znamená, že to bolo pentatonické.

Komunikácia s bohmi

Pôvodní osadníci toho, čo je dnes známe ako Mexiko, považovali hudobné predstavenie za priamy prostriedok komunikácie so svojimi bohmi a zosnulými. Hudba a pieseň mali svojho boha: Xochipilli.

Silná religiozita obyvateľov dala piesňam a rytmom esoterické vlastnosti ochrany, vzývania a sily. Bol to tiež induktor hypnotických stavov, ktoré umožnili dosiahnuť priaznivý tranzu pre duchovné povýšenie; z tohto dôvodu bola hudba považovaná za posvätné umenie.

Hudba sa hrávala na účely hlbšie ako len na zábavu. Slúžil zároveň ako motivujúci, zjednocujúci prvok a so silnou kongresovou silou natoľko, že jeho výučba bola odovzdaná mladým ľuďom oboch pohlaví v priestoroch špeciálne navrhnutých na tento účel.

Formálne učenie

Tieto miesta sa nazývali tepochcalli, čo sa prekladá ako „dom mládeže“. Neskôr sa najbohatší presunuli do špecializovanejších vzdelávacích priestorov s názvom calmecac.

Tréning bol zameraný na pomocných umelcov, ktorí chceli trénovať ako dirigenti (ometochtli). Bol tiež zameraný na tých, ktorí chceli byť opatrovníkom, ktorý bol ten, kto zabezpečil, že hudobná skladba sa bude hrať bez chýb (tlapizcatzin).

Okrem toho sa školilo v zložení piesní (cuicapicque), na slimákov a flautu (tlamacazque), na účinkujúcich alebo na perkusie a spev (quaquacuiltzin).

Okrem toho mali v hlavných chrámoch skupinu ľudí, ktorí posilnili hudobné predstavenie; išlo o údržbárov a prostriedky na ochranu pred ohňom (mixcoatzalotla).

Rôzne exponáty

Pieseň, tanec, poézia a hudba mali zjednocujúci a mystický charakter. V dejstvách a slávnostných stretnutiach sa všetci osadníci stretli a vykonávali toto umenie súčasne.

Hráči niektorých nástrojov mali prísnu prípravu, pretože každú chybu v ich interpretácii bolo možné potrestať smrťou; akákoľvek chyba sa považovala za urážku voči božstvám.

Aby však kompenzovali tento stupeň naliehavosti, boli ocenení aj sociálnymi rozdielmi; títo ich donútili vyčnievať zo zvyšku osadníkov.

oprávnenie

Boli identifikovaní pomocou šnúry, ktorú nesú na hlavách (mecatl). Umožnili im to využívať určité privilégiá, ako napríklad oslobodenie od dane a možnosť získať v chrámoch osobitné hierarchie. Napriek tomu boli aj naďalej podriadení hlavným pánom kmeňov.

Gadgety, ktoré sa používajú na výrobu hudby, dostali špeciálne zaobchádzanie. Boli uctievaní a chránení na špeciálnych miestach zvaných mixcoacalli („ohnivý dom“), pretože v Tenochtitláni boli považovaní za obradné predmety.

Európski expedici trvali na vymazaní domácich násilností, nemilosrdných násilností, domácich tancov, piesní a obradov. Vplyv tohto odkazu je však stále zachovaný na súčasných populárnych demonštráciách.

Počiatky hudby

Podľa mytológie je zrod hudby v mexických krajinách produktom posvätného daru. Podľa legiend bol povolaním boha vetra Ehécatl povolať hudobné kadencie.

Priniesol ich zo slnka, ktoré Nahuatl nazval Tonatiuhichan, nebeský priestor, v ktorom žijú bytosti požehnané hudobnými schopnosťami. Tento predchodca nám umožňuje pochopiť dôležitosť tejto činnosti v ich slávnostných aktoch.

Pôvod v Mexiku

Hovoriť o presnom dátume, ktoré určuje vytvorenie prvého hudobného predstavenia v Mexiku, by bolo špekulatívne. Predpokladá sa, že prvé ľudské skupiny museli urobiť prvé kroky v hudbe od vývoja jazykov, ktorých ústne vystúpenie bolo charakterizované výraznými tónovými kontrastmi.

Modulácie, keď hovoríme, sprevádzané perkusiami generovanými telom (klepanie rukami a nohami), musia byť primárnymi prvkami, ktoré dávali rytmus a melódiu rodovej hudbe Mexiky.

Neskôr boli do reprodukcie zvukov napodobnené zvuky prírody, ako napríklad vtáčie piesne, rôzne spôsoby narastania zvierat, dážď a hrom. V priebehu rokov boli vytvorené nástroje na realizáciu štylizovanejších zvukov.

Tieto zvuky môžu sprostredkovať myšlienky, nálady, motivovať skupiny k práci alebo vojne. Obyvatelia mexických krajín svojimi rytmami a melódiami odpovedali, modlili sa a slávili prírodu, rastliny na pestovanie ovocia, oblaky do dažďa a bohovia, aby boli dobročinní.

druhy

Kreativita a vynaliezavosť viedli k primitívnym nástrojom vyrobeným z tvarov inšpirovaných prírodou (okrem iného croissanty, zvieracie hlavy a kvety), ktoré boli vyrobené z rôznych materiálov živočíšneho, minerálneho a rastlinného pôvodu.

Niektoré z týchto tvarov boli flauty vyrobené z prepichnutých stehien, píšťaly kostí na napodobňovanie zvukov zvierat, hlinené ocariny v tvare zvieraťa a hlinené kvetináče v tvare zvierat.

Keď sa tieto naplnili určitým množstvom vody, vyvolali zvláštne zvuky tým, že nechali prúdiť vzduch a odchádzali cez strategické diery.

Rovnakým spôsobom stavali hrkálky z ovocia tvrdých škrupín, vyprázdňovali ich obsah, vyliečili ich a naplňovali semenami, aby vzývali bohov dažďa.

Ďalšími materiálmi používanými na výrobu zvukových nástrojov boli korytnačky korún, rohy jeleňov, zvieracie prilby a lastúry mäkkýšov rôznych veľkostí.

Veľké slimáky sa používali ako trúbka a malé sa tkali v rade na náramkoch, členkoch a náhrdelníkoch, ktoré slúžili ako hrkálka, pri rytme pri rytme označovali rytmus pohybom tela.

Hlasitosť a chrámy

Hudobný vývoj, ktorý sa prejavuje v prvých komunitách, bol súbežný s rozvojom ich chrámov, keďže obradné priestory boli rafinované tak, aby vykonávali svoje rituály.

Takto nájdete trúbky vyrobené zo slimákov. Boli zvyknutí volať na veľké vzdialenosti a privolať komunity, aby sa objavili v kolektívnych rituáloch.

Predhispánske hudobné nástroje

perkusné

Teponatztli

Bol to akýsi xylofón vyrobený z kmeňa, ktorý bol vo vnútri vyrezávaný a dutý; potom sa ich konce uzavreli rôznymi materiálmi.

Má otvory a úchytky, ktoré vám umožňujú meniť vibrácie a hlasitosť prístroja. Hrálo sa s rudimentárnymi paličkami vyrobenými z palice a gumy na okraji.

Huéhuetl

Bol tiež vyrobený z dreva, ktorý sa mal používať vertikálne. Mala mačaciu kožušinu na vrchu a bola veľmi podobná bubnom z niektorých častí Afriky a Karibiku.

tympány

Boli vyrobené s ozdobnými reliéfmi.

Yacachtli

Druh hrkálky v tvare maku.

Tzicahuiztl

Bol to typ rezonátora vyrobeného z ľudských kostí.

Vetra

Tlapitzalli

Boli to flauty vyrobené z hliny. Keď boli fúkané, vydávali veľmi vysoké zvuky.

Huilacapiztli

Typ flauty v tvare holubice.

Topitz

Rôzne flauty s tromi otvormi.

Xicallis

Hlinené hrnce s obsahom vody vytvárajú hudobné zvuky.

okarína

Nástroj vyrobený z hliny s premenlivým počtom otvorov. Pri fúkaní vydáva rôzne zvuky.

Tzicahastrli

Bola to akási charrasca alebo guiro vyrobená z ľudskej stehennej kosti, so sériovými rezmi, ktoré sa ozvú trením.

Atecocolli

Škrupina morských slimákov, upravená rezom podobným dýze, ktorý pri vibrovaní vytvára silný zvuk vibráciou.

Jeho úloha v predhispánskej hudbe je zásadná, pretože sa považuje za tvorivý zvuk bohov a ľudí na Zemi a symbolizuje plodnosť a znovuzrodenie ducha.

Referencie

1. Both, A. (2016) Prehispanic music. Rituálne zvuky v celej histórii. Mexická archeológia č. 94. Získané z: arqueologiamexicana.mx
2. Climent, A (2011) Výchova k hodnotám, Hudba. Získané z: educatube.es
3. Madrid, J. (2016) Hudba a rituálne piesne starých domorodcov. Viac ako Mx. Získané z: masdemx.com
4. Marco, E. (2015) Predhispánska hudba pred príchodom Španielska. Bicie Blog Daniel Martin Sticks & Paličky. Získané z: danielmartin-mallets.com
5. Marroquín, G. (2004). Všeobecné aspekty predhispánskej hudby vnímané prostredníctvom jej obrazov. Autonómna univerzita v Nuevo León. Získané z: eprints.uanl.mx