JÁZAROS: PÔVOD, MIESTO, POLITICKÁ, SOCIÁLNA ORGANIZÁCIA - HISTÓRIE - 2026

Tieto Chazari sú prvé ľudia tureckého pôvodu, ktorý by mohol byť považovaný za Európana. Po vývoji a mobilizácii tejto ľudskej skupiny je možné dospieť k záveru, že sú predkami dnešných Židov, hoci o tejto histórii je známe len málo.

Obyvatelia Khazaru sa usadili na juhu dnešného Ruska a niekoľko storočí bránili tzv. Barbarským silám. Stavali mestá ako Itil, Samandar a Sarkel. Khazari boli charakterizovaní mierovými obchodníkmi, ale so silnou armádou.

Pôvod a história

Kazari, ako je známe, vytvorili vojenský a obchodný ľud. Mesto dlho existovalo ako oporný múr medzi dvoma kultúrami: rímskym kresťanom a moslimom.

Turci sú spojení s Hunmi, bojovnou civilizáciou, ktorá takmer tri storočia dominovala ázijským krajinám. Podľa niektorých dokumentov boli proto Turci administratívnou skupinou týchto bojovníkov.

Po mnohých bitkách boli Huni a Turci vyhnaní Čínskou ríšou. Turci potom postupovali ďalej na západ do Európy.

Stavba pevnosti Sarkel

Pod vodami nádrže Tsimliansk, v dolnom toku rieky Volhy v Rusku, je pevnosť z bieleho kameňa stále ponorená. Tam sa vyvinula táto história, na ktorú sa prakticky zabudlo, hoci jej súčasťou boli Židia aj Rusi.

Táto pevnosť je známa ako Sarkel alebo Biely dom. Bol postavený z vápenca a tehly a jeho architektúra mala veľký byzantský vplyv: tehla nahrádza kameň a sochy sa vymieňajú za mozaiky. Stropy sú klenuté dovnútra s kupolami vonku.

Táto štruktúra bola postavená v roku 830 obyvateľmi Khazaru a odvodzuje jej názov od použitia vápenca: sarkel znamená „biele mesto“.

umiestnenia

V polovici 7. storočia sa ľudská masa opúšťajúca Áziu a vstupujúca do Európy usadzovala v južnom Čiernom mori.

Tento priestor obmedzuje na západ s Gréckom, na juh hraničí so Sýriou a Irakom a Rusko na sever. Khazari sa nachádzali severovýchodne od tohto územia, medzi Čiernym morom a Kaspickým morom.

Sociálna a hospodárska organizácia

V tomto určenom priestore si Khazarčania vyvinuli výrazne obchodnú sociálnu dynamiku. To viedlo k vytvoreniu priestoru mieru a stability potrebného pre hospodársku výmenu.

Chazarský ľud, ktorý sa nachádzal vo vesmíre aj v činnosti, sa tak stal akýmsi oporným múrom medzi dvoma svetmi. Tam mohol zastaviť moslimské sily pochádzajúce z východu a kresťanské sily umiestnené na západe.

Khazariánska ríša teda stála medzi dvoma rovnako silnými vojenskými silami. Ak chceli udržať svoj priestor, museli sa stať neutrálnymi. Vládcovia prijali židovské náboženstvo, zatiaľ čo ľudia zostali v akejkoľvek viere vrátane polyteizmu.

Khazari, hoci obchodníci a mierumilovní, mali silnú armádu podporovanú ich ekonomickými schopnosťami. Z tohto dôvodu niektorí historici hovoria o chazarsko-arabských vojnách, ktoré by trvali viac ako jedno storočie. Khazariánskej ríši sa podarilo poriadnym spôsobom prežiť až do začiatku 11. storočia.

Politická organizácia

Základnou charakteristikou Khazarov je, že držali Židov, kresťanov aj moslimov, pričom každá skupina mala vlastnú administratívu.

Bol to región, v ktorom bol obchod intenzívny a mal dve najvyššie vládne postavy: jagán a žobrák. Obidve boli mocné postavy, ale s rôznou náboženskou príslušnosťou.

Región mal dvojitú občiansku a náboženskú štruktúru. Občana viedol Jagan, veľký správca vlády. Titul ocenil Orguz Kagán, jedného z mýtických zakladateľov tureckého ľudu. V náboženskej časti sa autorita nazývala žobrákom.

Prijatie judaizmu

Prijatie judaizmu ako náboženstva bolo v súlade so stratégiou; obyvateľstvo Khazar bolo tureckého pôvodu a nie semitské. Keďže bolo ekonomicky a vojensky mocným kráľovstvom, nemohlo sa jeho rozptýlenie považovať za zničenie.

Naopak, medzi 12. a 13. storočím boli v celej Európe rozmiestnené chazariské vládnuce triedy s ekonomickou kapacitou a vojenskou organizáciou. Na konci stredoveku sa nachádzali v Kórei, Maďarsku, Poľsku, Litve a potom postupovali smerom k európskemu centru.

Od Khazarov po Ashkenazis

Títo nepriatelia kmeňa Dávid sa usadili ako diaspora cudzí semitizmu. Boli známi ako Ashkenazíes, ľudská skupina, ktorá vyvinula konkrétne zvyky a zákony založené na Torate.

Okrem toho si Eskenazíes vytvorili svoj vlastný jazyk, jidiš, ktorý je produktom kombinácie germánskych dialektov.

Ostatní Židia sú Sefardim. Boli to ľudia zo Stredného východu a usadili sa v podstate na Pyrenejskom polostrove. Tradície a zvyky majú omnoho bližšie k ľuďom, ktorí unikli z egyptského otroctva pod vedením Mojžiša. Bol to Sefardim, ktorý sa musel obrátiť na kresťanstvo v inkvizítorskom Španielsku.

Khazari ako predkovia dnešných Židov

Je dôležité poznamenať, že to bola skupina Eskenazi, ktorá sa v nasledujúcich storočiach v Európe stala silnou. Svoje bohatstvo a svoju vojenskú silu premenili na spoločnosti a banky: financovanie a výroba tovaru.

Bol to Eskenazi, ktorí ustanovili svoju líniu za synonymum židovského národa. Podarilo sa im mať dostatočný politický vplyv, aby v roku 1947 Organizácia Spojených národov ovládala existenciu židovského štátu.

Toto územie sa nachádza na Blízkom východe, na pobreží Stredozemného mora. Podľa mandátu Organizácie Spojených národov sú palestínske krajiny rozdelené na dve časti. Nasledujúci rok Izrael vyhlási svoju nezávislosť.

Od tej doby novonarodený štát začne nerešpektovať hraničné značky, ktoré pokrývajú stále viac územia. Od svojho vyhlásenia Izrael začal vojnu proti susedným arabským krajinám, ktoré tam nikdy neakceptovali svoj historický dôvod.

Konštantou tohto štátu, že neuznáva palestínsky ľud ako národ a vyhladzuje ho ako ľud, je konflikt, ktorý pokračuje dodnes.

Referencie

1. Koestler, Arthur (1976) Khazar Židia. Trinásty kmeň. H.Garetto Editor. Obnovené na: taotv.org
2. Ministerstvo obrany: Španielsky inštitút pre strategické štúdie. Obnovené na: scholar.google.es
3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Duch Khazarov. Noviny La Nación. Argentína. Získané na: lanacion.com.ar
4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kaukazské Rusko a vzťahy federácie s južným Kaukazom. Strategy Notebooks, (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Existujú skutoční Židia? Web o teológii P. Arieua. Obnovené na: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Literárne cesty: prehliadky Jazárie a Panónie. Tk Magazine, č. 13-14, str. 97-104. ASNABI (Združenie knihovníkov Navarry). Získané na: asnabi.com