OSMANSKÁ RÍŠA: PÔVOD, MIESTO, CHARAKTERISTIKA A NÁBOŽENSTVO - HISTÓRIE - 2026

Osmanská ríša bola ríša vytvoril tureckej kmene v Anatolia (Malá Ázia), ktorý rástol, aby sa stal jedným z najsilnejších štátov vo svete, v priebehu 15. a 16. storočia v súčasnej éry.

Existovala viac ako šesťsto rokov, kým sa neskončila v roku 1922, keď ju nahradila Turecká republika a ďalšie štáty, ktoré sa objavili v juhovýchodnej Európe a na Strednom východe.

Územné rozšírenie Osmanskej ríše. Autor: Esemono, z Wikimedia Commons Impérium pokrývalo väčšinu juhovýchodnej Európy až k bránam vo Viedni vrátane dnešného Maďarska, balkánskeho regiónu, Grécka, častí Ukrajiny, častí Blízkeho východu, severnej Afriky a časti Arabského polostrova.

Keď sa Ríši podarilo zmocniť Konštantínopolu a ovládnuť ďalšie územia, na šesť storočí sa ocitlo v centre obchodných a kultúrnych interakcií vo východnom aj západnom svete.

Po sérii problémov týkajúcich sa vedenia národa sa ríša rozhodla zúčastniť sa na prvej svetovej vojne. Spojili sa s Nemcami, čo nakoniec stálo porážku Osmanov a viedlo k prípadnému rozpusteniu ríše.

Pôvod a história

Osman I., zakladateľ dynastie

Sultanát rumu, štát dobytý Seljukskou ríšou, v 13. storočí zmizol pri moci a rozdelil sa na niekoľko nezávislých tureckých kniežatstiev známych ako Anatólioskí Beylici.

Jedno z nových kniežat, ktoré sa nachádza v pohraničnom regióne s Byzantskou ríšou, bolo vedené tureckým vodcom Osmanom I. Spolu so skupinou prívržencov tvorených tureckými kmeňmi a niektorými byzantskými konvertantmi k islamu začal svoje kampane za vytvorenie empire.

Kniežatstvo Osmana I. získalo väčšiu moc vďaka jeho dobytiu v byzantských mestách pozdĺž rieky Sakarya. Napriek tomu neexistujú presné záznamy o povahe expanzie osmanského štátu v jeho raných dňoch, pretože neexistujú žiadne historické zdroje počiatočného rastu.

Po smrti Osmana I. sa osmanská vláda rozšírila po Anatólii a na Balkán. Orhan Gazi, syn Osmana, zmocnil sa Bursy, severovýchodnej Anatólie, čím sa stal hlavným mestom Osmanskej ríše a oslabil byzantskú kontrolu.

Odtiaľ nastala osmanská expanzia; Skončila sa srbská moc v regióne, bola ovládnutá bývalá byzantská krajina a bol stanovený cieľ zabaviť Konštantínopol.

Mehmed II., Dobyvateľ Konštantínopolu

V roku 1402 boli Byzantínci dočasne uľavení vystúpením turecko-mongolského vodcu Timura, ktorý napadol osmanskú Anatoliu z východu. Po bitke v Ankare Timur porazil osmanské sily, čím destabilizoval organizáciu ríše.

O niečo neskôr, okolo tridsiatych a päťdesiatych rokov minulého storočia, boli niektoré balkánske územia stratené Osmanmi obnovené sultánom Muradom II. A impérium sa znova stabilizovalo.

29. mája 1453 sa Mehmedovi dobyvateľovi, synovi Murada II., Podarilo reorganizovať štát, vydal rozkaz vojenským silám a nakoniec dobyval Konštantínopol, čím sa stal hlavným mestom ríše.

Mehmed dovolil pravoslávnej cirkvi zachovať si svoju vlastnú autonómiu a svoje krajiny výmenou za prijatie osmanskej autonómie. Pravoslávna cirkev uprednostňovala akceptovanie autonómie, pretože mala zlý vzťah s benátskou vládou.

Medzi 15. a 16. storočím Osmanská ríša vstúpila do obdobia hroziacej expanzie. V tejto fáze bol národ organizovaný do patrimoniálneho vládneho systému, kde sultán držal absolútnu moc niekoľko storočí.

Geografická poloha

Autor: André Koehne (Moja kresba obyčajných obrázkov (pozri ďalšie verzie)), prostredníctvom Wikimedia Commons

Územné rozšírenie Osmanskej ríše

Osmanská ríša ovládala časti juhovýchodnej Európy, západnej Ázie a severnej Afriky medzi 14. a 20. storočím a zahŕňala prehľad území, ktoré sú dnes známe ako nezávislé národy. Jeho veľkosť bola taká, že sa ríša mohla šíriť na troch kontinentoch.

V 16. a 17. storočí osmanská ríša hraničila na západe s marockým sultanátom, na východe s Perziou a Kaspickým morom, na severe s vládou Habsburgovcov a Republikou dvoch národov (Poľsko-Litva) a na strane druhej. na juh s územiami Sudánu, Somálska a Emirátu Diriyah.

Od Alc16, z Wikimedia Commons, Osmanská ríša mala 29 mocností, okrem iných vazalských štátov. Začalo to ako jeden z malých tureckých štátov v Anatólii, kým si okrem Bulharska a Sýrie nepriznali to, čo zostalo z byzantskej ríše.

Na druhej strane Bursa a Adranopolis padli do rúk Osmanov a víťazstvá na Balkáne upozornili západnú Európu na expanzívne nebezpečenstvo Osmanskej ríše. Nakoniec sa Impérium zmocnilo Konštantínopolu, dnes známeho ako Istanbul.

Všeobecné charakteristiky

Jazyk

Úradným jazykom ríše bol „osmanský turečtina“, jazyk vysoko ovplyvnený perzským a arabským jazykom. Osmanská turečtina bola vojenská reč, ktorá sa udržiavala od počiatkov ríše až do jej neskorších rokov.

Na území ríše však existovalo veľké množstvo dialektov; medzi nimi: bosniančina, albánčina, gréčtina, latinčina a judeo-španielčina, jazyk odvodený zo staro španielčiny. Na oslovenie vládnych orgánov bolo potrebné použiť osmanskú turečtinu.

Okrem toho boli v ríši ďalšie dva dôležité jazyky. Jedným z nich je perzský jazyk, ktorým hovoria vysoko vzdelaní ľudia, a arabčina, ktorá sa používala na islamistické modlitby v Arábii, Iraku, Kuvajte a niektorých častiach severnej Afriky.

architektúra

Osmanská architektúra bola silne ovplyvnená perzskou, byzantskou, gréckou a islamskou architektúrou.

Počas éry tulipánov sa hnutie Osmanov orientované na západnú Európu dostalo pod vplyv baroka, rokoka a ďalších štýlov týchto regiónov.

Osmanská architektúra sa však sústredila na budovanie mešít pre plánovanie miest a každodenný život v komunite. Príkladom je mešita Suleiman, momentálne v Istanbule.

literatúra

Dva hlavné prúdy v osmanskej literatúre boli poézia a próza, pričom poézia bola dominantným prúdom. V tureckej populárnej literatúre boli analogické žánre, napríklad Divanova poézia; zbierka básní, ktoré boli určené na hudbu a boli spievané v tom čase.

Až do 19. storočia nebola osmanská próza úplne rozvinutá ako vysoko symbolická poézia Divana. Od prózy sa očakávalo, že bude dodržiavať pravidlá rýmovanej prózy; druh prózy pochádzajúci z arabčiny, takže osmanský štýl sa nestal tak populárnym.

Kvôli historickým väzbám s Francúzskom mala francúzska literatúra v druhej polovici 19. storočia absolútny vplyv na osmanskú literatúru; vplyv romantizmu, realizmu a naturalizmu, ktorý sa vyvíjal na Západe.

hudba

Osmanská klasická hudba bola dôležitou súčasťou vzdelávania osmanskej elity. Vyplývalo to najmä zo zmesi byzantskej hudby, arménskej hudby, arabskej hudby a perzskej hudby.

Používané nástroje sú kombináciou anatolských, stredoázijských, stredovýchodných a neskôr západných nástrojov, ako sú klavír a husle.

Vzhľadom na geografické a kultúrne rozdiely medzi hlavným mestom a ostatnými regiónmi ríše sa objavili dva štýly osmanskej hudby: osmanská klasická hudba a osmanská ľudová hudba. V každej provincii bol vyvinutý iný druh ľudovej hudby.

ozdoby

Počas Osmanskej ríše sa stala populárna tradícia miniatúr, ktoré boli namaľované na ilustráciu zvitkov alebo albumov. Boli silne ovplyvnené perzským umením a prvkami byzantskej tradície osvetlenia a maľby. Do popredia sa dostanú aj aspekty čínskeho umenia.

Ďalším dekoratívnym štýlom bolo osmanské osvetlenie, ktoré predstavovali ozdobné formy používané v ilustrovaných rukopisoch súdnych správcov alebo v sultánových rukopisoch.

Tieto kusy boli vyrobené islamskou kaligrafiou a boli spojené technikou, ktorá dáva papieru textúru podobnú mramoru.

Osmanské tkanie kobercov bolo významné v umení Osmanskej ríše. Bola plná náboženského symbolizmu a iných farebných ozdôb.

gastronómia

Osmanská gastronómia bola zameraná hlavne na hlavné mesto; V cisárskom paláci bol zdokonalený tým, že priviedol najlepších kuchárov z rôznych oblastí ríše, aby experimentovali a vytvorili rôzne pokrmy.

Začínajúc gastronomickými experimentmi v paláci sa recepty šírili po Osmanskej ríši prostredníctvom udalostí ramadánu.

Vplyv osmanskej gastronómie vychádza zo zmesi chutí gréckej, balkánskej, arménskej a blízkovýchodnej kuchyne.

športové

Najobľúbenejšie športy v Osmanskej ríši boli poľovníctvo, turecký zápas, lukostreľba, jazda na koni, hádzanie oštepom a plávanie.

V 19. storočí sa futbalové športové kluby stali v Konštantínopole veľmi obľúbenými hrami. Hlavnými futbalovými tímami podľa chronológie času boli: Besiktas Jimnastik Club, Galatasaray Sport Club, Fenerbahçe Sport Club a MKE Ankaragücü.

Kultúra

Osmani absorbovali niektoré tradície, umenie a inštitúcie kultúry v regiónoch, ktoré dobyli, a pridali im nové dimenzie.

Osmanskí Turci prijali početné tradície a kultúrne črty z predchádzajúcich ríš v takých oblastiach ako architektúra, gastronómia, hudba, zábava a vláda, čo viedlo k výraznej novej osmanskej kultúrnej identite.

Medzikultúrne manželstvá tiež zohrávali úlohu pri vytváraní charakteristickej osmanskej elitárskej kultúry.

náboženstvo

islam

Verí sa, že turkickí národy pred takmer úplným prijatím islamu praktizovali doktríny šamanizmu, ktoré pozostávali z rituálov, ktoré interagovali s duchovným svetom. Tí, ktorí prišli zo Seljukov a Osmanov, sa postupne obrátili na islam a od 11. storočia priviedli náboženstvo do Anatólie.

Islam sa stal oficiálnym náboženstvom ríše po dobytí Konštantínopolu a dobytí arabských regiónov Blízkeho východu.

Najvyššiu pozíciu islamu tvoril kalifát; islamský správca s názvom „Kalif“. Pre Osmanov by sultán ako oddaný moslim mal zastávať kalifský úrad.

Kresťanstvo a judaizmus

Podľa Osmanskej ríše, ktorej vládol moslimský systém, boli kresťanom zaručené určité obmedzené slobody, napríklad právo na bohoslužby a chválu. Bolo im však zakázané nosiť zbrane, jazdiť na koni a iné zákonné obmedzenia.

Hovorí sa, že mnoho kresťanov a Židov konvertovalo na islam, aby zabezpečili všetky záruky v osmanskej spoločnosti.

Boli založené „proso“ pre pravoslávnych kresťanov aj pre Židov. Pojem „Mijo“ označuje systém, v ktorom sa dodržiavali zákony rôznych náboženských spoločenstiev.

Pravoslávna proso získala rôzne privilégiá v politike a obchode, ale musela platiť vyššie dane ako moslimovia. Na druhej strane, podobné proso vznikli pre židovskú komunitu, ktorá bola pod dohľadom osmanského rabína alebo náčelníka.

hospodárstvo

Migrácia pre hospodársky rozvoj

Sultáni Mehmed II. A jeho nástupca Bayezid II. Podporovali migráciu Židov z rôznych častí Európy s cieľom zámerne presadzovať politiku rozvoja Bursa, Edirne, Konštantínopolu a hlavných hlavných miest ríše.

V rôznych častiach Európy boli Židia prenasledovaní kresťanmi, takže Osmani privítali veľa prisťahovalcov pre rozvoj miest.

Otvorenie obchodných ciest

Vzťah medzi Osmanskou ríšou a západnou Európou sa zlepšil vďaka otvoreniu námorných trás západnou Európou. Po anglo-osmanskej zmluve Ottomani otvorili trhy francúzskym a anglickým konkurentom.

Rozvoj obchodných centier a trás povzbudil mestá k rozšíreniu plochy obrábanej pôdy v ríši, ako aj k medzinárodnému obchodu. Keď Otomani videli výhody, ktoré priniesla otvorenosť, analyzovali potrebu kapitalistického a obchodného systému.

Osmanský voľný obchod

V porovnaní s protekcionizmom v Číne, Japonsku a Španielsku mala Osmanská ríša liberálnu obchodnú politiku otvorenú zahraničnému dovozu. Napriek tomu voľný obchod na strane Osmanovcov prispel k deindustrializácii v ríši.

Toomanská ríša znížila clá na dovoz a vývoz na 3% od podpísania prvých zmlúv v roku 1536.

Politická organizácia

Štátna organizácia Osmanskej ríše

Pred reformami 19. a 20. storočia bola štátna organizácia Osmanskej ríše založená na vojenskej správe a civilnej správe. Sultán bol najvyšším vládcom charakterizovaným ústrednou vládou.

Civilná správa bola založená na provinčnom systéme, v ktorom miestne správne jednotky mali svoje vlastné charakteristiky a boli vykonávané civilnými orgánmi.

Cisársky Harem

Cisársky Harem bol zložený z manželiek, sluhov, príbuzných alebo konkubín sultánov, zvyčajne žien. Hlavným cieľom tejto postavy bolo zabezpečiť narodenie mužských dedičov osmanského trónu, aby sa pokračovalo v priamom zostupe.

Harem bol považovaný za jednu z najdôležitejších politických síl osmanského súdu. Najvyššou autoritou v cisárskom Hareme bola Valide Sultan (Matka Sultana), ktorá vládla ostatným ženám v domácnosti.

Divan

Politika osmanského štátu mala sériu poradcov a ministrov známych ako Divan. Spočiatku to bolo zložené zo starších kmeňa; jeho zloženie však bolo upravené tak, aby zahŕňalo vojenských dôstojníkov, náboženských poradcov a politikov.

Neskôr, v roku 1320, bola menovaná osobnosť „Veľkého Viziera“, aby prevzala určité zodpovednosti sultána. Divan bola rada, ktorej vizioni sa stretli a diskutovali o politike impéria. Aj keď sultán bral do úvahy radu viziera, nemusel sa poslúchať na gauči.

Sociálna štruktúra

Ulama

Ulamovia boli významnými mudrcami, ktorí sa vzdelávali v náboženských inštitúciách. V sunnitskom islame boli Ulamovia považovaní za tlmočníkov a sprostredkovateľov náboženských znalostí islamskej doktríny a zákonov.

Janissaries

Janissaries boli elitné pešie jednotky, ktoré tvorili domáce jednotky sultánov. Prvý zbor sa údajne vytvoril pod vedením Murada I. v rokoch 1362 až 1389.

Boli tvorení mladých otrokov unesených pre ich kresťanské presvedčenie, ktorí sa neskôr dobrovoľne obrátili na islam. Hlavnou charakteristikou skupiny bol prísny poriadok a disciplína.

Jáhly

Milletmi boli hlavne Gréci, Arméni a Židia, ktorí boli zložení z veľkého počtu etnických a náboženských menšín. Mali vlastnú autoritu a boli oddelení od zvyšku populácie.

V každej lokalite sa riadili, komunikovali vo svojom vlastnom jazyku, riadili svoje vlastné školy, kultúrne a náboženské inštitúcie a platili oveľa vyššie dane ako ostatné.

Napriek tomu ich cisárska vláda chránila a zabránila násilným konfrontáciám medzi nimi a inými etnickými skupinami.

Ayan

Ayan boli elitnou triedou pozostávajúcou z bohatých obchodníkov, vedúcich posádok Janissary a vodcov významných cechov remeselníkov. Tvorilo ho aj tých, ktorí si kúpili právo na vyberanie daní pre istanbulskú vládu.

Títo miestni významní predstavitelia udržiavali rôzne stupne administratívnej kontroly nad pásmi pôdy v Osmanskej ríši od 16. do začiatku 19. storočia.

Pokles a pád

Pokles Osmanskej ríše

Rozpad Osmanskej ríše sa začal druhou ústavnou érou, obnovením ústavy z roku 1876 a vznikom osmanského parlamentu. Ústava dala Otomanom nádej na modernizáciu štátnych inštitúcií a postavila sa proti vonkajším mocnostiam.

Kým vojenské reformy pomohli pri rekonštrukcii modernej osmanskej armády, v roku 1911 v období turecko-tureckej vojny prišla o niekoľko severoafrických a dodekánskych území. Okrem toho v rokoch 1912 počas balkánskych vojen stratila takmer všetky svoje európske územia. a 1913.

Osmanská ríša musela čeliť neustálym nepokojom v rokoch, ktoré viedli k prvej svetovej vojne, vrátane osmanskej vôle v roku 1909; pokus o demontáž druhej ústavnej éry sultána Abdula Hamida II a okrem toho aj dva štátne prevraty z rokov 1912 a 1913.

Osmanská ríša a prvá svetová vojna

Účasť Osmanskej ríše v prvej svetovej vojne sa začala prekvapivým útokom Osmanov na ruské prístavy. Po tomto útoku Rusko a jeho spojenci (Francúzsko a Veľká Británia) vyhlásili vojnu proti Osmanom.

Osmanská ríša, spojená s Nemeckom a národom Rakúsko-Uhorsko, mala v prvých rokoch vojny niekoľko významných víťazstiev.

V roku 1915 Osmani vyhladili skupiny Arménov, čo malo za následok smrť približne 1,5 milióna Arménov. Arménska genocída sa odohrala súbežne s prvou svetovou vojnou a na jej konci. Masakrovali aj grécke a asýrske menšiny ako súčasť kampane „etnických čistiek“.

Dovtedy Osmanská ríša stratila spojencov veľkú časť svojich území. Po arabskej revolte v roku 1916 a tureckej vojne za nezávislosť, ktorá trvala niekoľko rokov, bol sultanát zrušený a posledný sultán, Mehmed VI, opustil krajinu. Kalifát bol zrušený v roku 1924.

Príspevky k ľudskosti

veda

Osmanský polymath Taqi al-Din postavil v roku 1577 Istanbulské observatórium; okrem toho vypočítal excentricitu slnečnej obežnej dráhy.

Vykonával tiež experimenty s energiou pary vytvorením parnej mačky: stroj, ktorý otáča pečené mäso parnými turbínami a je jedným z prvých, ktorý takéto stroje použil.

Začiatkom 19. storočia začal Mohamed Ali používať parné stroje na priemyselnú výrobu, kováčstvo, textilnú výrobu a na výrobu papiera. Okrem toho sa ropa považovala za hlavný zdroj energie pre parné motory.

Osmanskému inžinierovi, Hoca Ishakovi Efendimu, zaslúži zavedenie súčasných západných vedeckých nápadov a vývoja, ako aj vymýšľanie tureckej a arabskej vedeckej terminológie.

Na druhej strane hodiny, ktoré merajú čas v minútach, vytvoril osmanský hodinár, Meshur Sheyh Dede, v roku 1702.

Liek

Şerafeddin Sabuncuoğlu, osmanský chirurg, bol autorom prvého chirurgického atlasu a poslednej veľkej lekárskej encyklopédie islamského sveta. Okrem toho predstavil svoje vlastné inovácie vo svete medicíny.

Sultans

Murad I.

Murad I. Bol som osmanským sultánom, ktorý vládol od roku 1360 do roku 1389. Za vlády Murada urobila Osmanská ríša jednu z prvých veľkých expanzií (v Anatólii a na Balkáne). Osmanská vláda sa vďaka jeho správe upevnila v týchto oblastiach.

Ďalej prinútil byzantského cisára Johna Palaleológa, aby z byzantskej ríše urobil vassala. Adrianápolis sa stala jej hlavným mestom pod menom Edirne.

Mehmed II

Mehmed II bol osmanským sultánom, ktorý vládol v rokoch 1444 až 1446 a potom v rokoch 1451 až 1481. Vydal sa dobyť Konštantínopol a podaril sa mu izolácia Byzantíncov, keď zabezpečil neutralitu Benátok a Maďarska.

Začiatkom jeho vlády Osmanská ríša privítala, čo bolo neskôr úspešnou expanziou a jednou z najmocnejších na svete. Nakoniec Konštantínopol urobil hlavným mestom Osmanskej ríše.

Suleiman veľkolepý

Suleiman the Magnificent bol osmanský sultán, ktorý vládol od roku 1520 do roku 1566. Vykonával odvážne vojenské kampane, dokázal v čo najväčšej miere priniesť impérium a dohliadal na rozvoj najcharakteristickejších úspechov osmanskej civilizácie v oblasti práva, umenia, literatúra a architektúra.

Referencie

1. Osmanská ríša, Wikipedia v angličtine, (nd). Prevzaté z Wikipedia.org
2. Osmanská ríša, Malcolm Edward Yapp a Stanford Jay Shaw pre Encyklopédia Britannica, (nd). Prevzaté z lokality britannica.com
3. Murad I - Ottoman, webová stránka Otomanov, (nd). Prevzaté z domény theottomans.org
4. Osmanská ríša (1301 - 1922), BBC - Religions Portal, (nd). Prevzaté z bbc.co.uk
5. Osmanská ríša, Webová stránka histórie, (nd). Prevzaté z lokality history.com
6. Príbeh tureckého jazyka od Osmanskej ríše až po súčasnosť, Obchod s Tureckom (nd). Prevzaté z webu business-with-turkey.com
7. Islam v Osmanskej ríši, Wikipedia v angličtine (nd). Prevzaté z wikipedia.org
8. Kresťanstvo v Osmanskej ríši, Wikipedia v angličtine, (nd). Prevzaté z wikipedia.org