EDGAR MORIN: BIOGRAFIA, PRÍSPEVKY A DIELA - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2025

Edgar Morin je prestížny francúzsky sociológ, filozof a režisér, ktorého rozsiahle literárne dielo je všeobecne známe po celom svete. Narodil sa v Paríži vo Francúzsku 8. júla 1921 pod menom Edgar Nahoum.

Morín je považovaný za jedného z najtypickejších mysliteľov minulého storočia a za súčasné pre svoje príspevky k analýze komplexného myslenia. Jeho meno je povinné, keď odkazuje na zmenu paradigmy vo vzdelávaní a reformu myslenia.

Edgar Morin, Sao Paulo, 2011. Zdroj: commons.wikimedia.org

Po vydaní zväzku jedna z The Method v roku 1977, považovaného za jeho najdôležitejšiu prácu, získala osobnosť Morína väčší význam, pretože to bol prvý vedecký návrh týkajúci sa nového integračného paradigmy, ktorý lepšie porozumel fyzickej a sociálnej realite.

Jeho literárne príspevky mu priniesli nespočet akademických ocenení po celom svete: čestné doktoráty a vyznamenania od rôznych akademických a oficiálnych inštitúcií.

Morin je „planetárny mysliteľ“, ako ho nazval Alain Touraine, ktorý patril do skupiny francúzskych intelektuálov, ktorých boli súčasťou Jean Paul Sartre a novinár François Mauriac, ktorí boli proti vojne v Alžírsku v roku 1955 a vytvorili výbor akcie.

Medzi jeho najvýznamnejšie diela patria: Človek a smrť (1951), Letná kronika (1961), Stratená paradigma: Ľudská prirodzenosť (1973), Metóda I, II, III, IV, V a VI (1977 - 2004), Sociology (1984), My démoni (1994), Sedem potrebných vedomostí pre vzdelanie budúcnosti (2000), medzi inými.

Jeho práca na komplexnosti a komplexnom myslení je uznávaná na celom svete, najmä vo frankofónnych krajinách, ako aj v Európe a Amerike. Jeho akademické príspevky k sociológii, vizuálnej antropológii, ekológii, politike, vzdelávaniu a systémovej biológii boli veľmi oceňované.

Podobne napísal rôzne eseje o histórii, práve a ekonómii, ktoré sa vyznačujú usilovnou, neúnavnou a odvážnou duchou.

životopis

Edgar Nahum pochádza z rodiny sefardského židovského pôvodu na čele s jeho otcom Vidalom Nahom, ktorý sa narodil v Solúne v Grécku v roku 1894 a neskôr sa stal francúzskym naturalizáciou. Jeho matka Luna Beressi ho počala vo veľmi dramatických podmienkach, pretože kvôli srdcovému stavu nemohla mať deti.

Jeho otec sa však o týchto ťažkostiach nikdy nedozvedel a pôrod sa uskutočnil v podmienkach vysokého rizika pre matku a dieťa, ktoré zanechali následky v Moríne počas jeho detstva.

Vo veku 10 rokov stratil budúci spisovateľ svoju matku, takže jeho pokračovanie vo výchove sa ujala jeho materská teta Corinne Beressi.

Predčasná smrť jeho matky znamenala Morína na celý život. Po tejto epizóde hľadal útočisko v literatúre pre svoj smútok a stal sa nenásytným čitateľom kníh o najrôznejších témach. Namiesto hrania ako každé iné dieťa trávil hodiny čítaním, koníčkom, ktorý zdieľal popri cyklistike a letectve.

Štúdie a politická činnosť

Vo veku 19 rokov vstúpil na univerzitu s cieľom získať viac vedomostí a intelektuálneho tréningu. Morín sa chcel dozvedieť viac o filme, hudbe, spoločenských vedách a prírode.

Na Sorbonne sa súčasne zapísal na Fakultu listov, na Fakultu politických vied a na Právnickú fakultu. Po prečítaní rôznych autorov osvietenstva v 18. storočí sa zapojil do filozofickej práce.

V 15 rokoch vstúpil do radov španielskej republikánskej vlády počas španielskej občianskej vojny. Počas tejto doby ho čítania priviedli k prepojeniu s politikou a socialistickým myslením prostredníctvom Ľudového frontu, ku ktorému sa pripojil po vstupe do Federácie študentov frentistov.

Táto politická skupina, ktorú viedol Gastón Bergery, vojnu odmietla a navrhla nacionálny socializmus.

Tajný boj

V roku 1940 musel prerušiť vysokoškolské štúdium a utiecť do Toulouse, keď nacisti napadli Francúzsko. Počas tejto doby sa venoval pomoci utečencom a stal sa nadšeným stúpencom marxistického socializmu.

Cez vojnu jeho návnada na čítanie všetkého druhu neprestávala a stal sa pravidelným návštevníkom mestskej knižnice. V roku 1942 sa mu podarilo získať titul v odbore história, geografia a právo na Sorbonne.

Zúčastnil sa aktívne na francúzskom odboji av roku 1941 vstúpil do Francúzskej komunistickej strany. V auguste 1944 sa aktívne zúčastnil na boji za oslobodenie Paríža.

Vo veku 21 rokov bol Morín už veľmi oddaný činom odporu proti nacistickej okupácii. Distribuoval brožúry, pomáhal utečencom a propagoval všetky druhy podvratných aktivít. V tom čase žil v úkryte, preto sa rozhodol zmeniť priezvisko Nahum na „Morin“.

Vďaka svojej trojitej charakteristike Žida, komunistu a člena francúzskeho odboja sa stal terčom gestapa, nacistickej tajnej polície. V auguste 1944 sa zúčastnil na odbojových akciách, ktoré vyvrcholili Parížskym povstaním.

Rodinný život a politika

O rok neskôr sa oženil s violette Chapellaubeau, sociológom, s ktorým sa stretol počas svojho študentského života, a presťahoval sa z Paríža. Odišiel so svojou manželkou, aby sa usadil v Landau v der Pfalz v Nemecku. V tom čase zastával hodnosť podplukovníka vo Francúzskej okupačnej armáde.

V roku 1946 sa vrátil do Paríža a opustil svoju vojenskú kariéru, aby pokračoval vo svojich politických aktivitách. V roku 1952 bol z Francúzskej komunistickej strany vylúčený z dôvodu jeho kritických pozícií, ktoré sú uvedené v článku uverejnenom v novinách France Observateur.

Morín odsúdil odchýlky a excesy sovietskeho komunistického režimu päsťou Josifa Stalina; znamenalo to rozdiely medzi Titom, juhoslovanským vodcom a Maovou čínskou revolúciou.

Jeho pacifistické presvedčenie a silné spoločenské odhodlanie ho viedli k účasti v Intelektuálnych výboroch pre mier za odmietnutie vojny v Alžírsku a remilitarizáciu Nemecka.

V tom čase bol na odporúčanie ďalších intelektuálov prijatý do Národného centra pre vedecký výskum (CNRS).

V rokoch 1948 až 1949 sa Edgar a jeho manželka presťahovali do Vanves kvôli Violetinmu tehotenstvu, kde mladý pár žil s veľkými finančnými problémami. Violette učila hodiny filozofie, aby pomohla podporiť domov. Ich prvá dcéra Iréne sa narodila v roku 1947 ao rok neskôr sa narodila druhá Véronique.

Jeho manželstvo s Violetom bolo rozpustené a v roku 1963 Morín oženil s plastikárkou Joahnne Harrelle, od ktorej sa krátko nato tiež oddelil. O niekoľko rokov neskôr, v roku 1984, zomrel jeho otec vo veku 91 rokov.

V roku 1982 sa oženil s Edwige L. Agnes, s ktorou žil do februára 2008, keď zomrela. Potom stretol svojho súčasného partnera Sabah Abouessalam.

Príspevky k filozofii a sociológii

Morinove filozofické a sociologické príspevky možno z praktických dôvodov rozdeliť do niekoľkých etáp:

1945 - 1960

Vo svojej prvej knihe napísanej v rokoch 1945 až 1946 s názvom Nemecký rok nula, Morín rozprával o svojej vlastnej skúsenosti v Nemecku, úplne zničenej po vojne.

V tom roku ho najalo francúzske ministerstvo práce na vedenie novín, ktorých čitatelia boli nemeckí vojnoví zajatci. Pracuje pre noviny Patriote Résistant, Parallèlle 50 a Action.

V roku 1951 napísal knihu Človek a smrť, ktorá sa stala základom jeho rozsiahlej kultúry, pokrývajúc tak rozmanité oblasti ako filozofia, sociálna geografia, história ideí, etnografia, pravek, detská psychológia, mytológia, psychoanalýza a dejiny náboženstiev.

Ako člen Sociologickej komisie Francúzskeho národného strediska pre vedecký výskum (CNRS) v rokoch 1951-1957 začal svoju výskumnú prácu na tému „Sociológia filmu“, s ktorou pokračoval vo výskume „imaginárna realita človek “, predtým načrtnuté v jeho knihe Človek a smrť.

Jeho socio-antropologické výskumy v oblasti kinematografie sú vystavené v: El Cine o el hombre imaginario (1956) a potom v roku 1957 v knihe Las estrellas: mýtus y seduction del cine.

V rokoch 1957 až 1960 pracoval na svojej knihe Autokritika, ktorá slúžila na prvé hodnotenie jeho politického života a literárneho diela. Potom v roku 1959 vydal manifest v prospech nového „skutočného kina“, na ktorom bude založený film Letná kronika v roku 1960.

V tom istom roku založil Centrum pre štúdium masovej komunikácie (CECMAS), ktoré sa neskôr stalo Strediskom pre transdisciplinárne štúdie: sociológia, antropológia, semiológia.

1960 - 1970

Jeho práca ho viedla k návšteve niekoľkých latinskoamerických univerzít v Mexiku, Peru a Bolívii a bol menovaný vedúcim výskumu v Národnom centre pre vedecký výskum (CNRS).

V roku 1962 založil spolu s Rolandom Barthesom a Georgesom Friedmanom časopis Comunicaciones, ktorý režíroval od roku 1973 do roku 1990. V tom roku začal písať La vida del subset. Neskôr spolu s Lefortom a Castoriadisom pracoval v Centre pre výskum v sociálnych a politických štúdiách.

Morín sa v rokoch 1965 až 1967 zúčastnil veľkého multidisciplinárneho výskumného projektu, ktorý sa uskutočnil v obci Plozevet.

V tom roku založil tiež skupinu desiatich spolu s Robertom Buronom, Jaquesom Robinom a Henri Laboritom, aby si vymenili názory a diskusie.

V rokoch 1965 - 1967 bol pozvaný na účasť na veľkom multidisciplinárnom výskumnom projekte financovanom Generálnou delegáciou pre vedecký a technický výskum v obci Plozevet.

V roku 1968 vstúpil na univerzitu v Nanterre ako náhrada za Henriho Lefébvra a zapojil sa do študentských demonštrácií Francúzskeho mája, ktoré prebiehali po celom Francúzsku.

Napísal v Le Monde o študentskej komúne, odcestoval do Rio de Janeiro, kde vyučoval na univerzite v Candido Mendes a rýchlo sa vrátil do Paríža.

1970 - 1990

Na študentských demonštráciách toho roku napísal druhú šaržu článkov Revolúcia bez tváre. V rokoch 1969 až 1970 skúmal fámy o únose mladých žien v Orleans židovskými obchodníkmi.

Z tohto prieskumu Morín napísal knihu El Rumor de Orleans, ktorá skúma zdroje povesti, ako aj šíriace kanály, hodnoty, mýty a antisemitizmus.

Potom sa presťahoval do južnej Kalifornie, kde prednášal niekoľko prednášok o vzťahu medzi biológiou a sociológiou na Salk Institute for Biological Studies. Tam objavil „biologickú revolúciu“, ktorá sa objavila po zisteniach o štruktúre genetického kódu.

Štúdie a čítania počas tejto cesty do Spojených štátov vyvolali v Moríne prehľad jeho teórií. Ponoril sa do teórie všeobecných systémov a prehĺbil svoje znalosti kybernetiky, teórie informácií a nového ekologického myslenia v Berkeley.

Transdisciplinárne myslenie

V týchto rokoch pokračoval vo výskume a vývoji autenticky transdisciplinárneho myslenia, to je také, ktoré nielen umožňovalo výmeny medzi biologickými a ľudskými vedami.

Na začiatku 70. rokov založil spolu s ďalšími výskumníkmi Medzinárodné centrum pre bioantropologické štúdie a základnú antropológiu, ktoré sa neskôr stalo Royaumontským centrom pre ľudské vedy.

V tejto fáze začal skúmať teóriu samo sa reprodukujúcich automatov, princíp rádu hluku a „organizovanie náhody“, ako aj teórie samoorganizácie.

Tieto nové intelektuálne prúdy priviedli Morína k vytvoreniu jeho majstrovského diela The Method, ktorého uvedenie napísal v New Yorku, tiež ovplyvnené čítaním Poppera, Bachelarda, Tarského, Gottarda Gunthera, Wittgensteina, Feyerabenda, Holtona a Lakatosa.

Morín obnovil svoj záujem o vypracovanie všeobecnej antropológie po kolokviu, ktoré zorganizovalo Royaumontovo centrum v roku 1972 „Jednota človeka: biologické, univerzálne a kultúrne invarianty“.

Práce a diskusie o udalosti boli zhromaždené a publikované v knihe s názvom Jednota človeka. Primát a človek. Jeho pozornosť bola zameraná na „unidualitu človeka“, z ktorej vyšla kniha The Lost Paradigm (1973).

V tom roku bol zodpovedný za Centrum transdisciplinárnych štúdií (sociológia, antropológia, história) Vysokej školy vysokej školy, kde koncipoval projekt Metóda.

V roku 1989 Morín spolu produkoval knihu o svojom otcovi, ktorú nazval Vidal y los susyos, spolu so svojou dcérou antropológom Véronique Grappe-Nahum a historikom a lingvistom Häimom Vidalom, učencom sefardskej kultúry.

1990 - 2000

Od začiatku 90. rokov predsedal Výboru Národného centra pre vedecký výskum vied a občanov. Odtiaľ vyskúšal praktický vývoj svojej dizertačnej práce o kognitívnej demokracii, založenej na presvedčení, že vedecké poznatky musia byť šírené medzi občanmi v ich prospech.

V rokoch 1997 a 1998 ho francúzske ministerstvo školstva vyzvalo, aby predložilo plán rozvoja národnej reformy vzdelávania. V roku 1998 pokračoval v riadení vedeckej rady, ktorú vytvorila ministerka školstva Claude Allégre, s cieľom prerokovať „reformu vedomostí v ústavoch“.

Na konci toho istého roku zorganizoval aj prvý medzikontinentálny kongres pre komplexné myslenie av roku 1999 vytvoril predseda Edgar Morin Itinerant, venovaný výučbe komplexného myslenia, sponzorovaný organizáciou UNESCO.

V roku 2001 bol vymenovaný za predsedu Agentúry pre európsku kultúru a Francúzskej republiky a od roku 2002 je riaditeľom Emeritus Národného centra pre vedecký výskum.

hry

- Nultý rok v Nemecku (1946)

- Človek a smrť (1951)

- Duch času (1966)

- Obec Francúzska: Premena Plozeveta (1967)

- Povesť o Orleans (1969)

- The Lost Paradigm: Human Nature (1973)

- Metóda I. Povaha prírody (1977)

- Metóda II. Život života (1980)

- veda s vedomím (1982)

- O povahe ZSSR (1983)

- Sociology (1984)

- Metóda III. Znalosť vedomostí (1986)

- Thinking Europe (1987)

- Úvod do komplexného myslenia (1990)

- Metóda IV. Myšlienky (1991)

- vlasť (1993)

- Moji démoni (1994)

- Ľudská zložitosť (1994)

- Rok Sisyfov, noviny z roku 1994 (1995)

- Láska, poézia, múdrosť (1997)

- Dobre usporiadaná myseľ (1999)

- Sedem vedomostí potrebných pre vzdelanie budúcnosti, UNESCO (2000)

- Metóda V. Ľudskosť ľudstva (2001)

- Za civilizačnú politiku (2002)

- Metóda VI. Etika (2004)

- Civilizácia a barbarstvo (2005)

- Smerom k priepasti? (2008)

- Cesta pre budúcnosť ľudstva (2011)

- Cesta nádeje (2011)

Referencie

1. Edgar Morin: Život a dielo nekonformného mysliteľa. Získané 19. septembra 2018 zo stránok books.google.com
2. Edgar Morin. Konzultované z goodreads.com
3. Edgar Morin. Navštívili ste stránku biografiasyvidas.com
4. Edgar Morin - Životopis. Konzultované s jewage.org
5. Edgar Morin, medzinárodná oficiálna webová stránka. Konzultované s edgarmorinmultiversidad.org
6. Kto je Edgar Morin. Konzultované s doménou ciuem.info