ODKIAĽ POCHÁDZA SLOVO SQUINCLE? - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2026

Escuincle slovo pochádza z výrazu itzcuintli (od Náhualt, jazyk hovorený Aztékov) a doslovne znamená psa. V modernom Mexiku má slovo escuincle význam psa a dieťaťa. Slovníky z koloniálneho obdobia sa však netýkajú posledného významu, takže použitie v zmysle dieťaťa sa považuje za oveľa novšie.

Konkrétne vo význame psa znamená slovo squincle pejoratívnym spôsobom chudého, bezsrstého pouličného psa. Slovo sa tiež používa na označenie plemena psov, ktoré existovalo v predhispánskom období, vysoko oceňované Aztékmi a ktoré stále existuje dodnes, známe ako xoloiztcuintle alebo xolo (nazýva sa aj mexický bezsrstý pes alebo aztécký pes).

Podľa kronikárov doby dobývania, ktoré odkazujú na podivného mezoamerického bezsrstého psa, sa väčšina zvierat narodila s kožušinou, ale domorodci ju odstránili pomocou živice nazývanej oxilt, liečivého extraktu vyrobeného zo živice Borovica.

Tie isté kronikári opisovali zviera ako domáceho psa, ktorý neštekal, nemal kožušinu a bol schopný loviť a sledovať. Mal malé vyvýšené uši a tenké, ostré zuby.

Školská mytológia v aztéckej mytológii

Pre Aztékov bol darebák dôležitý dvoma spôsobmi. Z mytologického hľadiska verili, že zviera má schopnosť viesť svojich pánov do Mictlánu, sveta mŕtvych.

Zastúpili ich s rôznymi charakteristikami: niekedy ako chovné zvieratá a niekedy ako kostrové a so škvrnami podobné vrásky.

Niektoré reprezentácie boli menej naturalistické a omnoho grotesknejšie, napríklad škriatok s klíčením parohov alebo semifransformácia zo psa na človeka. V Národnom múzeu antropológie v Mexiku je vystavená keramická postava bábky transformovanej zo psa na hada.

Xólotl, aztécký boh

Squincles boli tiež spojené s márnickými rituálmi Aztékov. Boli považovaní za vyslancov Xolotl, príšerného boha smrti, ktorý bol podobný psovi. Podľa toho boli niektorí psi obetovaní, keď ich páni zomreli a pochovali s nimi.

Výklad kolonistov

Niektorí španielski kronikári doby dobytia tiež opisovali obete týchto zvierat bohu dažďa. V časoch, keď bolo málo dažďa, boli zvieratá prepravované do chrámu svojho boha.

Zvieratá boli obetované rôznymi spôsobmi: niektoré boli prepichnuté šípkami, iné boli udusené a iné boli hodené na kamene po odstránení srdca, ktoré bolo potom uvarené.

Dieťa a ľudská bytosť

Iné mýtické mexické účty zostavené po dobytí naznačujú, že existuje blízky vzťah medzi darebákmi a ľuďmi. Jeden z týchto mýtov sa týka toho, že bohovia pri jednej príležitosti potrestali ľudí hroznou povodňou. Preživší ľudia sa museli uchýliť k rybolovu ako jediný dostupný zdroj potravy.

Dym, ktorý vznikol pri varení ryby, teda rozhneval bohov, ktorí sťali ľudí a magicky ich premenili na špajle.

Tieto záznamy a archeologické nálezy objektov, ktoré predstavujú kostru rôznymi spôsobmi, naznačujú, že Aztékovia považovali toto zviera za sväté alebo nadprirodzené.

Okrem tohto posvätného významu uspokojil aj jeden z najzákladnejších potrieb starovekých Mexičanov: jedlo. Je známe, že chovali týchto psov, aby ich konzumovali ako jedlo.

Krmili ich kukuricu a keď boli tuční, zabili ich a pripravili ich v zelenej omáčke. Spisy toho času poukazujú na to, že chuť bola podobná chuti ciciakov. Spravidla jedli toto zviera, keď sa konali náboženské slávnosti alebo špeciálne obete.

Po dobytí ostali mizne takmer a zmiznuté exempláre zostali na mexickom západe.

Záujem o toto psie plemeno sa obnovil v polovici 20. storočia, keď Asociación Canófila Mexicana vymenovala výbor odborníkov na záchranu, propagáciu a šírenie existencie tohto plemena.

Počiatky slova šilhajú ako dieťa

Slovo escuincle sa tiež používa rozšírením na označenie ľudí, najmä dravých detí, čo je termín typický pre spoločnú reč mexickej španielčiny.

Dôvod použitia slova s ​​významom dieťaťa nie je presne známy, čo to bolo. Niektorí naznačujú, že sa používa v spojení s pôvodným významom.

Niektorí akademici naznačujú, že slovo šilhanie, ktoré sa používa v jeho význame pre dieťa, sa nazýva nedotknuté, otravné alebo zlomyseľné dieťa. Medzitým iní ubezpečujú, že slovo sa vzťahuje aj na dospelých, keď s nimi chcú zaobchádzať s pohŕdaním alebo s malými chlapcami.

Slovo má určitú pejoratívnu konotáciu, či už ide o chlapca alebo dospelého. V tomto zmysle sú slová brat alebo pelado synonymom pre escuincle.

Pretože slovo escuincle označuje psa so zvláštnou charakteristikou chýbajúcej kožušiny, predpokladá sa, že táto vlastnosť bola spojená s vlastnosťou detí, ktoré nemajú ani chlpy tváre ani tela.

Ďalšia hypotéza naznačuje, že bola spojená s deťmi kvôli ich hravej a veselej povahe v porovnaní so psami.

Pokiaľ ide o spojenie významu s hanebným významom escuincle, keď sa odkazuje na špinavé alebo zanedbané dieťa, predpokladá sa, že je to tak preto, že slovo tiež definuje špinavého túlavého psa.

Referencie

1. Moreira F. (s / f) Atlacatl: Vymyslený princ vyprodukovaného pozemku a budovy národa v Salvádore. Článok online. Získané z academia.edu.
2. Máynez P. (2000) „Chamaco, Chilpayate and Escuincle“. V známej reči Mexika. In Nahualt Culture Studies. 31 s. 423 - 431 Získané z ejournal.unam.mx.
3. Valdez R a Mestre G. (2007). Xoloitzcuintle: od hádanky do 21. storočia. México, MX: ArtenACIÓN Ediciones. Obnovené z books.google.co.ve.
4. Zolov, E, (2015). Iconic Mexico: Encyclopedia from Acapulco to Zócalo: Encyclopedia from Acapulco to Zócalo. Obnovené z books.google.co.ve.
5. Bertran, M. (2016). Neistota a každodenný život: Potraviny a zdravie v Mexico City. México, MX: Editorial UOC. Obnovené z google.co.ve.
6. Carbonero, P (1990). Hovorte o Seville a hovoríte americky. Sevilla, ES: Publikácie univerzity v Seville. Obnovené z google.co.ve.