KULTÚRA XINCA: HISTÓRIA, UMIESTNENIE, VLASTNOSTI, SVETONÁZOR, ZVYKY - HISTÓRIE - 2026

Xinca kultúry bol vyvinutý jedným zo štyroch veľkých etnických skupín, ktoré obývaných predkolumbovských Guatemala. Jeho hlavnou črtou bolo použitie jazyka Xinca, jediného v regióne, ktorý nesúvisí s mayským jazykom. Podľa historikov pochádzali z Ánd, odkiaľ migrovali po mori.

Územie, ktoré obsadili Xincas pred príchodom španielskych dobyvateľov, sa rozprestieralo od tichomorského pobrežia po hornatú oblasť Jalapa. Podľa španielskych kronikárov pred porážkou prejavili veľký odpor. Potom sa museli ako otrokmi zúčastniť dobývania súčasného Salvádoru.

Dnešné miesta, kde sa hovorí Xinca

Porážka proti Španielom znamenala okrem straty slobody aj veľké zabitie medzi Xincami. Neskôr, po roku 1575, ich kultúra prakticky zmizla kvôli nútenému premiestneniu obyvateľstva a povinnosti prijať zvyky a presvedčenie dobyvateľov.

Dnes už na svojich tradičných teritóriách ostávajú takmer všetci rečníci jazyka Xinca. Napriek tomu sa niektoré organizácie snažia získať späť jazyk aj starodávne zvyky tejto kultúry.

Pôvod a história

Väčšina historikov súhlasí s tým, že Xincas sa objavil v Guatemale v roku 900 po Kr. C a 1100 d. Členovia kmeňov Xinca prišli na toto územie z Ánd.

Na túto cestu šli Xincas po brehoch Tichého oceánu, až kým nedosiahli cieľ. Táto okolnosť vysvetľuje neplatný vzťah členov tejto kultúry s etnickými skupinami, ktoré tvorili mayskú ríšu.

Nie je veľa údajov o histórii Xinkov v nasledujúcich storočiach. Predpokladá sa, že žili s Maymi a ich potomkami až do príchodu španielskych dobyvateľov.

Dobytie španielčiny

Španielsky dobyvateľ Pedro de Alvarado bol autorom jedného z prvých písomných zmienok o kultúre Xinca. Tento odkaz sa objavil v plemene, ktoré De Alvarado poslal Hernán Cortés.

V liste sa uvádzalo stretnutie španielskych jednotiek s kmeňom s odlišnými charakteristikami, ako boli tie, ktorým čelili predtým. Toto stretnutie sa uskutočnilo juhozápadne od Aticpacu, keď dobyvatelia pochodovali smerom k Salvádoru po porážke Pipiles.

Podľa De Alvarada tento nový kmeň hovoril odlišným jazykom a mal odlišné fyzické vlastnosti ako ostatné kmene.

V máji 1524 pricestoval Pedro de Alvarado do Santa Rosy, sprevádzaný 250 španielskymi vojakmi a 6 000 domorodými spojencami, aby konfrontovali Xincas.

Xincas porážky

Dve po sebe idúce porážky, prvá v Atiquipaque a druhá v Tacuilule, nechali Xincas veľmi slabé. Navyše, posledná bitka zahŕňala ťažké ľudské straty.

Napriek tomu Xincas naďalej odolával, aj keď iba prostredníctvom zálohy proti španielskym zásobovacím vedeniam.

Podľa kronikára Bernala Díaz del Castilla trvala partizánska vojna Xinca proti dobyvateľom až do roku 1575. V tom roku Španielovia definitívne porazili, podľa toho istého kronikára, „statočných bojovníkov“ Xincasa.

Po víťazstve Španieli prežili Xincu z otrokov a prinútili ich spolupracovať pri dobytí Salvádoru. Podobne sa používali ako práca v projektoch, ako je výstavba otroka Cuilapa Slave v Santa Rose.

Veľká časť Xincov bola tiež nútená opustiť svoje územia. Spolu s povinnou kultúrnou hispánizáciou to spôsobilo takmer úplné vyhynutie ich kultúry.

Geografická poloha

Xincas po svojom príchode z andských krajín okupoval rozsiahle územie nachádzajúce sa v dnešnej Guatemale a časti Salvádoru. Ich panstvá sa tak rozšírili od guatemalského tichomorského pobrežia až po pohoria Jalapa a oblasti departementov Jutiapa, Chiquimula, El Progreso a Escuintla.

Aktuálne Xincas

Najnovšie štatistiky guatemalských organizácií odrážajú nedostatok populácie Xinca, ktorá dnes existuje. Tieto štúdie potvrdzujú, že obyvateľstvo tejto etnickej skupiny je sústredené v siedmich obciach vrátane Santa Rosa a Jutiapa.

Číselné údaje sa však veľmi líšia v závislosti od skúmanej štúdie. V roku 1991 sa teda objavilo iba 25 osôb, ktoré hovorili jazykom Xinca. O šesť rokov neskôr sa ďalším vyšetrovaním zvýšil počet na 297.

Oficiálne sčítanie ľudu vypracované v roku 2002 zaznamenalo existenciu 1 283 rečníkov Xincy. Posledné známe číslo, ktoré poskytla organizácia na ochranu obnovy kultúry Xinca, však toto číslo zvýšilo na 200 000 ľudí.

Všeobecné charakteristiky

Ako už bolo uvedené, Španieli donútili prežívajúcich Xincov opustiť svoju kultúru a jazyk. Z tohto dôvodu je ťažké s istotou poznať spôsob života tohto mesta nad rámec účtov najstarších miest a toho, čo píšu niektorí kronikári dobývania.

Šatňa

Oblečenie, ktoré sa medzi Xincami považuje za tradičné, zodpovedá oblečeniu najstarších dnešných obyvateľov Xinca.

Dovtedy muži Xinca nosili biele bavlnené odevy s krátkymi rukávmi. Okrem toho nosili bavlnu, druh bedier.

Ženy však nosili trup nahý s bavlnenou sukňou, ktorá bola zakrytá od pásu po členok. V súčasnosti nosia červené blúzky a udržiavajú vyššie spomenuté spodničky.

hospodárstvo

Analýza jazyka Xinca poskytla niekoľko zaujímavých faktov o jeho hospodárstve. Preto väčšina slov týkajúcich sa poľnohospodárstva je pôžičkami z mayských jazykov, čo viedlo historikov k potvrdeniu, že Xincas túto činnosť nepoznal, kým ich mayskí susedia neučili, aby to urobili.

Podobne sa našli zvyšky, ktoré ukazujú, že boli lovcami. Vďaka tejto aktivite mohli dokončiť svoju stravu nejakým mäsom.

Nakoniec Xincas v niektorých oblastiach zbieral soľ, pravdepodobne s ňou obchodoval. Na týchto burzách tiež ponúkali časť produktov, ktoré rástli.

Politické subjekty

Archeológ Francisco Estrada Belli uskutočnil štúdiu o osadách Xinca, ktoré sa našli. Jeho záver bol taký, že táto kultúra bola organizovaná do štyroch rôznych politických subjektov.

Prvým z nich bol Nueve Cerros na rieke Los Esclavos. Bolo to najväčšie osídlenie a malo deväť vysokých pyramíd.

Ujuxte, jeden kilometer od Chiquimulilly, je druhou najdôležitejšou entitou. Na začiatku predklasického obdobia to bolo dosť malé, ale stalo sa osídlením s najvyššou hustotou obyvateľstva.

Posledné dva subjekty, menej dôležité ako tie predchádzajúce, boli María Linda v Santa Rose a La Nueva v Jutiape.

technológie

Xincas vynikal svojimi technikami výroby zbraní. Väčšina z nich bola postavená s veľmi ostrými palicami a hrotmi. Spočiatku boli určené na poľovníctvo, ale neskôr dokázali svoju účinnosť v boji proti tejto kultúre proti španielskym dobyvateľom.

svetonázor

Ústna tradícia bola hlavným spôsobom, ako sa dozvedieť o niektorých legendách Xinca pred dobývaním.

Kultúra Xinca obsahuje niekoľko posvätných kníh, v ktorých je vysvetlená jej spiritualita. Odráža sa to pri slávení rôznych obradov, všetko pod vedením duchovných vodcov spoločnosti.

Účelom týchto obradov je nadviazať komunikáciu so srdcom neba na zemi. Najdôležitejšie sú Špeciálny deň pre komunikáciu s tvorcom a Deň komunikácie pre tvorbu.

príroda

Príroda a hviezdy boli a naďalej sú základnou súčasťou duchovnosti Xinca. Napríklad pre nich má lunárny cyklus veľký význam v rovnováhe, ktorú si spoločenstvo musí zachovať.

Prírodné prvky podľa svojho pohľadu na svet prenášali cenné signály na ľudské bytosti a poskytovali im vedomosti. Z toho vyplýva, že obyvatelia mesta Xinca si musia zachovať postoj úcty k prírode.

Zem ako matka zvyšku prírodných prvkov bola v duchovnosti tejto kultúry najdôležitejšou vecou. Za ňou sa objavila voda, vzduch a oheň.

voda

Ďalším prvkom považovaným za posvätnú bola voda. Pre Xinkov táto tekutina slúžila ako komunikácia medzi človekom a bohmi.

Starodávna legenda tvrdila, že táto kultúra má prístup ku všetkej múdrosti vesmíru. Ich presvedčenie naznačovalo, že centrum galaxie, z ktorej vyšla všetka múdrosť, sa nachádzalo na mieste zvanom La Palanganita de Oro v Santa María Ixhuatán. Keď sa človek ponoril do vody, živil sa touto múdrosťou.

náboženstvo

Spoločnosť Xinca, rovnako ako väčšina v predkolumbovskej Amerike, bola teokratická. Odborníci tvrdia, že ich náboženstvo bolo spočiatku dosť jednoduché, ale postupom času sa stalo jedným z najzáhadnejších kontinentov. Ich obrady a rituály tiež narastali.

Ich hlavným božstvom bol Tiwix, veľký pán oblohy a vševidúce oko. Vedľa neho bol Hene Pulay, pôvodný tvorca. Ten bol pán vody a bol zastúpený ako had s dvoma hlavami.

Táto kultúra vyvinula posvätný kalendár s názvom Cholq'ij. Mal cykly 20 dní, počet prstov, ktoré majú ľudské bytosti pridávať ruky a nohy.

Zvyky a tradície

Tlak Španielov na opustenie svojich tradícií a zníženie počtu obyvateľov spôsobili, že kultúra Xinca sa prakticky stratila. Dnes sa usilujú o obnovu časti svojho kultúrneho dedičstva.

seasons

Muž Xincas sa oblieka ako žena, aby oznámil príchod leta. Keď sa blížia zimy, obliekajú sa do listov rôznych stromov, napríklad banánov, maguey, raja alebo manga.

manželstvo

Aj keď táto tradícia mizne, dovtedy sa súd a manželstvo riadilo radom hlboko zakorenených zvykov.

Aby sa pár vytvoril, muž musel položiť klobúk pred ženu, ktorej sa chcel zaviazať. Ak ju zdvihla a vrátila jej ju, odpoveď bola áno.

Po období námahy bol čas na manželstvo. Rodiny ženícha a nevesty museli hľadať sprostredkovateľa, takzvaného personera.

Obidvaja predstavitelia rozhodli o dátume formálnej žiadosti o ruku vždy človekom. Obaja členovia rodiny sa rozhodli toho dňa, či bolo manželstvo prijateľné, a ak áno, kedy ho uzavrieť.

Toto prvé stretnutie oboch členov rodiny sprevádzala párty, na ktorej sa zúčastnili priatelia oboch mladých ľudí. Z tohto kruhu priateľov vyšli tiež mládenci, ktorí dostali špeciálny darček zvaný uyuxté.

Po slávnosti sa táto oslava konala v rodine nevesty. Nasledujúci deň bolo na rade oslava svadby v dome rodiny ženícha.

Liek

Dnešné spoločenstvá Xinca si zachovali niektoré zo svojich tradícií týkajúcich sa medicíny. Osoby zodpovedné za ich správu sú liečiteľkami žien. Medzi jej lieky patria niektoré bylinky s liečivými vlastnosťami.

Varená voda pri vysokej teplote spolu so škoricou je jednou z najpoužívanejších liekov spoločnosti Xincas na zmiernenie kašľa. Na druhej strane sú tí, ktorí trpia na srdce, liečení čajom vyrobeným z pomarančových listov.

Jazyk

Domorodé jazyky v Guatemale - Zdroj: Chabacano

V skutočnosti bol takzvaný jazyk Xinca tvorený štyrmi rôznymi jazykmi. Boli si navzájom dosť podobné, že si mnohí mysleli, že ide o jeden jazyk.

Štyri jazyky Xinca boli: Yupiltepeque, typický pre mesto, ktoré mu dáva meno, a Jutiapa, ktorý zanikol pred rokom 1920; Jumaytepeque, ktorý je stále zachovaný v hornej časti sopky s rovnakým názvom, aj keď len veľmi málo rečníkov; Chiquimulilla, prakticky zaniknutá; a Guazacapán tiež zmizli.

Prvý, kto sa zmienil o tomto jazyku, bol arcibiskup Pedro Cortés y Leal v roku 1780. Ďalší náboženský, tiež arcibiskup Cayetano Francos y Montoro, sa v 19. storočí rozhodol ukončiť tento jazyk, aby mohol ľahšie uvaliť kresťanstvo.

Izolovaný jazyk

Tieto jazyky považujú filológovia za izolované jazyky. Je to tak preto, že na rozdiel od ostatných jazykov v tejto oblasti nepatria k mayskej rodine.

Bolo však nájdených veľa mayských hesiel, najmä pokiaľ ide o pojmy súvisiace s poľnohospodárstvom.

gastronómia

Xincas, podobne ako zvyšok národov v tejto oblasti, využil čo najviac zdrojov, ktoré im krajina ponúkla. Vďaka tomu a poľnohospodárskej činnosti si mohli vychutnať pomerne pestrý deň.

Tradičnými plodinami boli fazuľa, kukurica, tekvica a vo všeobecnosti všetky produkty z tejto oblasti.

Divoké rastliny

Členovia tejto kultúry tiež zbierali rôzne druhy divých rastlín, ktoré sa používali ako jedlo. Spočiatku ich jedli po jednoduchom varení, ale postupom času si vyvinuli recepty, ktoré sa dnes považujú za tradičné, napríklad chipilínový vývar.

pochutiny

Je známe, že Xincas boli tiež poľovníkmi, takže bola zabezpečená dodávka mäsa. Avšak až pri príchode Španielska, keď začali používať zviera, sa dnes stalo základom mnohých jedál: prasa.

nápoje

Výroba nápojov je naďalej jednou zo silných stránok členov tejto kultúry. Mnoho receptov pochádza zo starodávnych tradícií, ako je tá, ktorá sa volá Ixtahuata. Skladá sa z fermentovaného banánu, do ktorého sa pridáva škorica.

Proces fermentácie sa široko používal na získanie tradičných nápojov. Použité výrobky boli rovnaké ako tie, ktoré im slúžili ako jedlo, hoci na ich pitie pridávali nejaký sladký prvok, napríklad zázvor alebo med.

Kukurica bola jednou z najpopulárnejších základní na výrobu nápojov. Dobrým príkladom je chilát, nealkoholický nápoj vyrobený zo žltej kukurice.

Referencie

1. Poďme hovoriť o kultúrach. Xinca: kultúra, spoločnosť, jedlo, oblečenie a oveľa viac. Získané zo stránky hablemosdeculturas.com
2. Guatecultura. Kultúra Xinca. Zdroj: guatecultura.weebly.com
3. Ministerstvo kultúry a športu Guatemalu. Diagnóza: súčasná situácia v kultúre Xinka. Získané z hmcd.gob.gt
4. Editori encyklopédie Britannica. Xinca. Zdroj: britannica.com
5. Rogers, Chris. Používanie a rozvoj xinkánskych jazykov. Obnovené z books.google.es
6. Antigüeña Španielska akadémia. Kultúrne etnické skupiny v Guatemale. Získané zo stránok spanishacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Xinca. Zdroj: wikiwand.com
8. Revolve. Xinca. Zdroj: revolvy.com