KULTÚRA COTOCOLLAO: CHARAKTERISTIKA, OBRADY A UMIESTNENIE - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2026

Cotocollao kultúra bola pre-Columbian domorodí ľudia, ktorí žili v čom je teraz Quito Valley, v Ekvádore. Boli prvými obyvateľmi hor v krajine, usadili sa tam približne pred 3 500 rokmi a v roku 500 pred Kristom zmizli. C.

Archeologické zvyšky, ktoré táto kultúra zanechala, našli prvýkrát v roku 1974 viacerí študenti archeológie a ich profesor Óscar Efrén. Štúdie sa začali v roku 1976 a financovalo sa v múzeu Centrálnej banky Ekvádoru.

Cotocollao keramické figúrky.

Obyvatelia kultúry Cotocollao boli sedaví a žili hlavne z poľnohospodárstva. Kvôli relatívnej ľahkosti životných podmienok, ktoré mala, bola to kultúra umelcov. Venovali sa hlavne keramike, ktoré v tom čase vytvárali kúsky veľmi vysokej kvality.

Odhaduje sa, že kultúra cotocollao vyvinula primitívne obchodné cesty, ktoré jej umožnili interagovať s inými domorodými etnickými skupinami, hoci výmena a kultúrny vplyv, ktorý z toho môže vyplynúť, nie sú v porovnaní s inými domorodými vzťahmi v Amerike v tom čase značné.

Umiestnenie kultúry Cotocollao

Táto kultúra žila v severovýchodnej časti sopky Pichincha, viac ako 2 000 metrov nad morom. Toto miesto im umožnilo kontrolovať rôzne zdroje a tiež byť povinnou cestou v komunikačných trasách na výmenu produktov oblasti.

Rovnako ako iné predkolumbovské civilizácie, aj kultúra Cotocollao musela čeliť množstvu nepriaznivých prírodných a pozemských podmienok, ktoré museli prekonať, aby mohli účinne ovládnuť krajinu a zaručiť živobytie spoločnosti.

Cotocollao bolo územím, ktoré malo silné väzby s Quitom dlho pred jeho začlenením do mestského sektora.

Bola to vidiecka oblasť s ľahkým prístupom po ceste, s plochými trávnymi porastmi a veľmi produktívnou pôdou, čo viedlo osadníkov k tomu, aby sa z tohto regiónu stali cennou oblasťou, ktorí požadovali od kráľa dary od pôdy a povolenie na využívanie rúk. domácej práce ako súčasť ich platby za „dobitie“ pôdy.

Spoločnosť a jedlo

Kultúru Cotocollao tvorili najmä poľnohospodári. Ich hlavným zdrojom potravy bola kukurica, quinoa a fazuľa, ktoré využívali veľkú úrodnosť údolí sopky, kde boli umiestnené.

Aby doplnili svoju stravu, lovili niektoré zvieratá, ako sú jelene, králiky a určité druhy vtákov. Prostredie, v ktorom žili, im dovtedy umožnilo viesť pomerne jednoduchý život: mali príjemné podnebie, konštantné teploty počas celého roka, dve lagúny, z ktorých extrahovali sladkú vodu, a pôda bola veľmi úrodná.

Vďaka týmto vlastnostiam prostredia sa kultúra Cotocollao vyznačovala svojou umeleckou stránkou a mierovým obchodom s ostatnými populáciami. Vďaka výmene tovaru začali na výrobu odevov používať bavlnu.

umenie

Na druhej strane táto kultúra vyniká veľkou zručnosťou, ktorú jej obyvatelia preukázali pri práci s keramikou. Vďaka tomu pripravili riad na domáce použitie aj na náboženské akty.

Výzdoba týchto nádob sa považuje za veľmi kvalitnú a pokročilú, hlavne vďaka inovatívnym technikám používaným pri spracovaní keramiky.

Na druhej strane kultúra Cotocollao bola tiež jediná, ktorá používala leštený kameň ako pracovný nástroj vo všetkých predkolumbovských kultúrach Ekvádoru.

životný štýl

Obyvatelia kultúry Cotocollao sa kvôli príjemným životným podmienkam, ktoré ponúka údolie sopky Pichincha, nemuseli príliš starať o budovanie odolných budov. Z tohto dôvodu sa do dnešných dní zachovalo len veľmi málo zvyškov jej budov.

Dnes vieme, že ich domy boli postavené z biologicky rozložiteľných materiálov, ako je drevo a slama, takže pre výskumných pracovníkov bolo veľmi ťažké nájsť dôkazy o ich vlastnostiach.

Pozostatky, ktoré sa našli, sa nachádzajú na severe Quita a zaberajú približne jeden kilometer štvorcový; Väčšinou ide o diery pre stĺpiky, ktoré podopierali domy, pretože boli vyrobené v sopečnej pôde.

Na druhej strane sa v tejto populácii našlo veľa pozostatkov kostí lámy a alpaky; Vedci si však nie sú istí, či boli domestikovaní obyvateľmi tejto kultúry, alebo či to boli divo žijúce zvieratá, ktoré lovili na jedlo.

Vzťahy s inými kultúrami

V čase, keď sa na svahoch sopky Pichincha etablovala kultúra Cotocollao, sa v Peru stalo „formačné obdobie“. V tomto historickom okamihu sa rôzne kultúry v krajine začali usadiť pevnejšie a vzájomne obchodovať.

Kultúry, s ktorými bol Cotocollao najbližší, boli Machalilla a Chorrera. Tento vzťah sa vysvetľuje predovšetkým prítomnosťou inej kultúry, Yumbos, ktorá mala osídlenie v medziľahlom bode medzi ostatnými tromi.

Toto privilegované miesto umožnilo kultúre Cotocallao vymieňať si rôzne druhy výrobkov s inými populáciami na pobreží. Yumbos, ktorí slúžili ako sprostredkovatelia, boli mierovou kultúrou: v ich osadách sa nenašli žiadne zvyšky vojen alebo zbraní.

Vďaka svojmu veľkému rozvoju táto kultúra vytvorila veľkú sieť ciest, známych ako Yumbo Travesías, ktoré zjednotili všetkých obyvateľov oblasti. Niektoré z týchto ciest sa dodnes používajú a umožnili rozšírenie kultúry Cotocollao.

Bohužiaľ, všetky populácie, ktoré sa usadili v tejto oblasti, zanikli po erupcii sopky Pululahua, vrátane kultúry Cotocollao. Táto erupcia sa uskutočnila asi pred 2 500 rokmi, keď sa datujú posledné zvyšky jej osídlenia.

Verí sa, že tí, čo prežili kultúru Cotocollao, migrovali pri hľadaní nového útočiska a úrodnejších krajín, čím ukončili svoj technologický a umelecký pokrok.

Náboženská viera

Pri pozorovaní archeologických pozostatkov, ktoré zanechala kultúra Cotocollao, vieme, že jeho obyvatelia si tiež vytvorili určité presvedčenie o posmrtnom živote. Toto možno pozorovať pri výskyte malých cintorínov medzi skupinami domov; ktoré naznačujú určité presvedčenie o živote po smrti.

Cintoríny kultúry Cotocollao sú prevažne dvoch typov. V najstarších boli hroby individuálne a mŕtvoly boli pochované úplne zakryté kukuričnými šupkami.

Na druhej strane, v tých najaktuálnejších, mŕtvi odpočívali v bežných hroboch; mŕtvoly boli usporiadané náhodne, zjavne bez osobitného vzoru.

obrady

Skupiny, ktoré okupovali oblasť Cotocollao a rieky a pohoria okolo Quita, sa nazývali „yumbos“.

Každý rok sa oslavuje festival Yumbada de Cotocollao: zvyk, ktorý spája katolícku tradíciu Corpus Christi a letný slnovrat každý 21. júna, udalosť roka, ktorá je zvlášť dôležitá pre kultúru ľudí Yumbo.

Tento festival prešiel mnohými zmenami, pretože súčasní organizátori tohto tradičného rituálu nemajú dostatočné vedomosti o tom, ako bol vyvinutý a na počesť toho, čo sa uskutočnilo.

Dlhá história Cotocollao ako predkolumbovského výmenného centra priťahuje pozornosť yumbadských vedcov, ktorí chcú porozumieť zmyslu a pôvodu tanca a podporujú to, čo zdôrazňujú dnešní účastníci, keď hovoria, že Yumbada najviac legitímne a predkovia patria Cotocollao.

Zdá sa, že La Fiesta de la Yumbada vyvolala kontroverziu medzi tradicionalistami a tými, ktorí slávia najmodernejším spôsobom. Pravda je taká, že podľa Kingmana tento transformovaný starodávny rituál slúži na vysvetlenie situácie moderného pôvodného Quita.

V roku 2005 obyvateľ susedstva uviedol, že Yumbos z porovnania nemajú nič spoločné s Yumbosom ako starovekou etnickou skupinou zo severozápadu Pichinchy. Považuje za vynález Quichua napodobňovať ďalšie skupiny.

Súčasní účastníci a vedúci predstavitelia silne nesúhlasia s touto ložou a tvrdia, že tanec predstavuje skutočný vzťah s koreňmi ich predkov.

Cotocollao dnes

Hoci pôvodní členovia kultúry Cotocollao obývali tento región približne tisícročie, nasledujúce generácie, hoci v minulosti udržiavali určité korene, začali byť ovplyvňované inými rozvíjajúcimi sa spoločnosťami.

V dnešnom Ekvádore sa uskutočnil pokus o obnovenie podstaty týchto domorodcov a ich tradícií. Keď prišla agrárna reforma v roku 1963, najmenej 85% pôvodnej populácie Cotocollao pracovalo pre rôzne druhy nevoľníctva pre farnosti haciendas, uviedol Borchart de Moreno vo svojej knihe Los Yumbos.

Región Cotocollao je dnes považovaný za mestskú oblasť, ktorá udržuje niektoré zo svojich najdôležitejších archeologických nálezísk ako pozostatok civilizácie, ktorá kedysi obývala tie isté krajiny, ako aj za materiálne zachovanie jej praktík a jej stvorení, pričom si zachovala hodnotu pohreb, ktorý vynikal vo svojich postupoch.

V súčasnosti a po objavení archeologických pozostatkov (z ktorých prvé boli nájdené v roku 1976), je väčšina pozostatkov v múzeu vytvorenom s názvom kultúry.

Pokiaľ ide o pôdu, ktorá bola predtým obývaná Cotocollaom, je dnes rozdelená do 5 hlavných štvrtí: 25 de Mayo, Central Cotocollao, Divino Niño, Jarrín a La Delicia.

Referencie

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Slovník ekvádorského folklóru. Quito: Dom ekvádorskej kultúry.
2. Luciano, SO (2004). Pôvodné spoločnosti Ekvádoru. Quito: Librea.
3. Moreno, B. d. (devätnásť osemdesiat jedna). Yumbos. Quito.
4. Vypracúvanie Quito. (29. júna 2014). Yumbada de Cotocollao je tanec predkov, ktorý trvá v priebehu času. Telegraf.
5. Reyes, O. (1934). Všeobecná história Ekvádoru. Quito: Andean.
6. Salomon, F. (1997). Los Yumbos, Niguas a Tsatchila. Vydanie Quito: Abya-Yala.