AKÝ JE PÔVOD OLMECOVCOV? HLAVNÉ RYSY - HISTÓRIE

Pôvod Olmecs sa v juho-centrálnej oblasti Mexika. Územie, v ktorom sa usadili, sa tiahne od rieky Papaloapan v súčasnom štáte Veracruz po Laguna de los Terminos v dnešnom Tabasco.

Olmecovia sú považovaní za prvú mezoamerickú civilizáciu. Jeho prítomnosť na mexickej pôde sa dá odhadnúť v období stredného predklasického obdobia medzi rokom 1500 pred Kr. Až 500 a. C.

Hlavy Olmca sú hlavnou umeleckou reprezentáciou tejto civilizácie

Olmecovia sú pôvodom všetkých ďalších neskorších civilizácií: okrem iného Mayovia, Aztékovia, Toltékovia.

Jeho kultúrne dedičstvo je stále prítomné v Amerike; z Jalisco do Kostariky môžete vidieť dnes zvyšky jeho najreprezentatívnejších umeleckých diel.

Aký je pôvod kultúry Olmec?

Je potrebné poznamenať, že pokiaľ ide o povahu skorých a stredných predklasických interakcií, tvrdí sa, že v skutočnosti Olmecká civilizácia nikdy neexistovala ako jednotný celok.

Skôr veľmi rozlišovacie neprepojené elity v rodiacich sa vládcoch, po roku 1100 - 1 000 pnl, začali zdieľať niektoré prvky spoločného symbolického systému.

Podobne boli tieto kultúry nezávislé vo svojom politickom vývoji, svojich obžive, keramike a etnicite (Demarest 1989). V tomto zmysle by Olmecká civilizácia nikdy neexistovala.

Aj keď Olmec boli veľmi skoro, v žiadnom prípade sa z ničoho nič neobjavili ako huby na močaristom pobreží Mexického zálivu.

U starších ľudí už existovalo mnoho základných vecí Olmecov, ako je hierarchická spoločnosť, keramika, poľnohospodárska výroba, monumentálna architektúra a sochárstvo, loptová hra, obmedzené používanie Jade a Obsidian, okrem iného exotického a vzácneho tovaru. formatívneho obdobia.

Je možné, že sa tieto veci odohrávali v oblasti Olmeca, ale existujúca situácia v južnom Pacifiku a ústie Guatemaly a jej susedov Chiapas, regiónu známeho ako El Soconusco, sú veľmi dobre zdokumentované (Blake 1991; Blake a kol. 1995). Ceja Tenorio 1985; Clark 1991, 1994; John Clark a Michael Blake 1989, 1994; Coe 1961; Green 1975).

V juhovýchodnej oblasti Guatemaly sa vyskytujú dôkazy o okupácii z archaického obdobia, najstaršou lokalitou je Chiquihuitán.

keramika

Porovnávacia štúdia keramických typov bola archeológmi najpoužívanejším nástrojom na určenie vzťahov medzi rôznymi miskami Olmec Style, Pacific Slopes, Guatemala, pravdepodobne Chocolákultúrnymi oblasťami, a preto skúmame najskôr to.

Podľa Thomasa Leeho z Novej svetovej archeologickej nadácie má najstaršia keramika nájdená v San Lorenzo nepochybne svojich predkov v etape Ocós na tichomorskom pobreží Guatemaly na miestach ako Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocós a La Victoria (Thomas 1983 Coe a Diehl 1980; Lowe 1977).

Okrem toho Lee zdôrazňuje, že čierna keramika s bielou hranou, ktorá je spoločná pre obe oblasti, bola uznaná ako charakteristika ľudí žijúcich v južnom Pacifiku v Mesoamerici.

Je zaujímavé, že Pierre Agrinier, tiež z Novej svetovej archeologickej nadácie, poznamenáva, že najskoršia keramika z fázy Ocós je zďaleka najsofistikovanejšia na svete v formatívnom Mesoamerice, zatiaľ čo keramika zo San Lorenzo predstavuje menšie napodobňovanie. fina (Agrinier 1983; Cox a Diehl 1980).

Takže hoci ľudia zodpovední za výrobu keramiky emigrovali z Tichého oceánu do metropolitnej oblasti Olmec, je zrejmé, že znalosť štýlov a techník pochádza z tejto oblasti Tichého oceánu.

Coe a Diehl (1980) nazývajú prvú keramiku San Lorenzo „Verzia v teréne oveľa sofistikovanejšej Ocósovej fázy Guatemalského Soconusca.“

Skoré a stredné predklasické

Raná predklasická chronológia vo všeobecnosti potvrdzuje chronológiu, ktorá sa už našla v Mexiku a ktorú navrhli členovia Archeologickej nadácie nového sveta.

Postupný vývoj medzi fázami Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal a Conchas je zrejmý tak v keramickom štýle, ako aj na úrovni kultúrnej zložitosti.

Ako naznačujú niektorí archeológovia, v El Mesaku neexistuje dôkaz o „preniknutí“ Olmca do raných predklasických kultúr.

Dôkazy skôr skôr potvrdzujú tvrdenia Hatch, Love a ďalších, že Olmecova ikonografia, figúrky a hrnčiarstvo sú datované najskôr 900 rokov pred naším letopočtom, na začiatku fázy Conchas (Hatch 1986; Love 1986; Shook and Hatch 1979). L

Rozsiahla keramika Cuadros a Jocotal nepredstavuje žiadnu z diagnostických charakteristík, ktoré by narážali na interakciu Olmec. Figurky v štýle Olmec sa našli výlučne vo fázach Conchasovej fázy.

Zdá sa, že k účasti v symbolickom systéme Olmec dochádza, keď sa regiónu podarilo vyvinúť nezávislú úroveň vysokého vodcovstva.

Dovtedy sa do inventúrnych materiálov kultúrneho pôvodu, ktoré pochádzajú z miestnych zdrojov, pridala ikonografia a symbolický systém Olmec.

Kamenná socha

Ďalším zdrojom kultúrnej diagnózy citovanej archeológmi, ako napríklad Ferdon (1953) a Miles (1965, 237-275), je vývoj kamennej sochy v Mesoamerici. Na rozdiel od keramiky, kamene nemožno datovať s istotou.

Hoci takzvané Barrigony na tichomorskom pobreží Guatemaly, najmä tie z Monte Alto, Chocolá a Tak'alik Abaj, nemusia byť také staré, ako predpokladá Graham (2000 pred Kr.; Graham 1979), niet pochýb, že najstaršie príklady sochy sú z tejto oblasti Mesoamerica, najmä z Guatemaly.

V tomto regióne boli suroviny na ich prácu dostupné, vrátane žuly a čadiča, na rozdiel od metropolitnej oblasti Olmeca, ktorá ich musela odobrať z Las Tuxtlas asi 60 až 80 km.

V skutočnosti je veľmi pravdepodobné, že slávny hadovitý mozaikový jaguár z La Venta bol vyrobený zo zdroja v Tichom oceáne neďaleko Niltepec, viac ako 200 km južne.

Cez Isthmus sa muselo na jeho uskutočnenie prepraviť až 1200 ton zelenej horniny. Pozdĺž pohoria Sierra Madre, od Arriagy na ďalekom severe po Guatemalu na juhu, sú veľké, zaoblené žulové skaly, ktoré mohli slúžiť ako inšpirácia pre kolosálne hlavy oblasti Perzského zálivu.

Je zrejmé, že oblasť južného tichomorského pobrežia Mesoamerice poskytla nielen surovinu, ale aj tradíciu sochárstva kameňa, na rozdiel od oblasti Perzského zálivu, kde je ťažké predstaviť si jej vývoj bez existencie dobrého materiálu bez vonkajšie vplyvy.

Jazyk

Jazyk je jedným z najlepších prvkov na vysledovanie kultúr, môžeme odvodiť, že kto bol Olmec, nejaká predstava o ich pôvode sa dá nájsť identifikáciou toho, do ktorej odvetvia jazyka patria.

Väčšina lingvistov uznala, že mayské jazyky sa hovorili pozdĺž obidvoch pobreží už od raného formácie (približne 2000 rokov pred Kristom).

Mnohí archeológovia vrátane Jiméneza Morena, Thompsona, Coea a Bernala sa preto domnievajú, že Olmecovia hovorili mayským jazykom.

Lee (1983) poznamenáva, že neexistuje jediný lingvista, ktorý hovorí, že Olmecovia hovorili Maya. V tejto súvislosti je zaujímavé poznamenať, že Swadesh (1953) datoval odlúčenie Mayov v oblasti Perzského zálivu asi pred 3 200 rokmi (približne 1300 pred Kr.), Čo súhlasí s narodením San Lorenza v južnom Veracruz.

Zdá sa, že sa stalo niečo v Maya hovoriacich ľuďoch, čo viedlo ľudí zo západu a severozápadu k tomu, aby sa stali Huastekami, a zvyšok do Mayov v nížinnej oblasti Petén.

Aby takáto zmena efektívne oddeľovala riedko osídlené obyvateľstvo, je stály vplyv a emigrácia z juhu cez úžinu Tehuantepec dôveryhodnejšia ako vojna alebo invázia po mori od severu.

Lingvisti už nejakú dobu poznali podobnosť štyroch južných mezoamerických jazykov, ale ich súčasné geopolitické rozdelenie komplikovalo rekonštrukciu jazykových vzorcov v tomto regióne.

3 hlavné osady Olmec v predklasickom období

Olmecovia boli predchodcami zoskupenia obyvateľstva v mestských centrách. Kultúra Olmec sa vyvíjala v troch hlavných centrách: San Lorenzo, La Venta a Tres Zapotes.

1 - San Lorenzo

Je to pôvodné osídlenie, ktoré vzniklo na začiatku tejto civilizácie. Nachádza sa v súčasnom stave Veracruzu, v povodí rieky Coatzacoalcos.

Tu vznikli prvé umelecké prejavy Olmecov (sochy a charakteristické architektonické prvky), ktoré boli zničené počas rabovania, ktoré miesto utrpelo okolo roku 900 pnl. C.

Mnohé z týchto sôch boli premiestnené do iného mestského centra, ktoré sa vtedy objavilo, zvaného La Venta.

2- Predaj

Jeho hlavný historický význam je odvodený z toho, že je kultovým alebo slávnostným centrom. V oblasti môžete stále vidieť kolosálne hlavy, tróny a Veľkú pyramídu, pravdepodobne prvú, ktorá bola postavená v Mexiku.

La Venta prestala byť referenčným centrom vo svete Olmec okolo roku 400 pred Kristom. C. a potom začal jeho pokles.

3- Tres Zapotes

Bolo to posledné mestské centrum, ktoré sa vyvinulo. Zostáva len niekoľko pozostatkov tohto centra.

Je to kvôli rozšírenému použitiu chabých a málo trvanlivých materiálov na stavbu domov, ako sú zemina a adobe.

Dedičstvo Olmec v mezoamerických spoločnostiach

Medzi najvýznamnejšie príspevky kultúry Olmec, ktorá by neskôr prežila alebo sa vyvinula v neskorších kultúrach, patrí písanie, kalendár a kompas, náboženstvo a umelecké prejavy.

písanie

Olmecs sa považuje za prvú západnú civilizáciu, ktorá vyvinula písací systém.

Samozrejme, bol to druh hieroglyfického písania, ktorého stopy našli dešifrovaní lingvisti, ktorí preukázali existenciu slabiky.

Kalendár a kompas

Kompas ako orientačný nástroj mohol Olmec používať okolo roku 1 000 pnl. C., podľa starožitných testov uskutočňovaných s uhlíkom 14 na objektoch nájdených v teréne.

K tejto civilizácii sa pripisuje aj kalendár s dlhým počtom a použitie nuly ako neutrálneho prvku.

Náboženstvo

Olmecci praktizovali rôzne rituály a dokonca aj obete na náboženské účely. Boli to polyteisti a mnohí z ich bohov súviseli s poľnohospodárstvom, ich zdrojom obživy.

Hlavným kultovým predmetom bol jaguár. Olmec sa považuje za vysoko komplexné náboženstvo, ktoré sa ešte musí úplne rozlúštiť.

Umelecké prejavy

Najcharakteristickejšie sú kolosálne hlavy postavené z čadiča, o ktorých sa predpokladá, že predstavujú ich vládcov.

Celkovo je 17 z týchto pamiatok započítaných do oblasti, ktorá bola predtým obývaná Olmecmi.

Objavili sa aj diela vyrobené z drahých kameňov a iné zo zvierat.

Referencie

Olmec Civilization from Encyclopedia Ancient History, at Ancient.eu
Olmec Art and Sculpture by ThoughtCo. na thinkco.com
Staroveká Olmec Civilization from Aztec-History.com na aztec-history.com
"Olmecká archeológia a skorá mezoamerika". Christopher A. Pool. Cambridge.
"Mezoamerická mytológia: Sprievodca bohmi, hrdinmi, rituálmi a presvedčeniami z Mexika a Strednej Ameriky". Kay Almere Read a Jason J. Gonzalez. (2000). Oxford University Press.
Andrews EW 1990. Raná keramická história nížinných Mayov. In: Clancy, Flora a Peter Harrison (ed.), Vision and Revision in Maya Studies. Albuquerque: University of New Mexico Press. 1-17.
Malmström, Vincent H. Počiatky civilizácie v Mesoamerici: Geografická perspektíva, Katedra geografie, Dartmouth College, Hannover, NH 03755
Karl A. Taube, Olmec Art na Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks Trustees pre Harvard University, Washington, DC
GRAHAM, JOHN 1982 Predkovia olmeckej sochy v Abajovi Takalikovi. V predkolumbovskej histórii umenia: Vybrané čítania (Alana Cordy-Collins, ed.): 7–22. Peek Publications, Palo Alto, Kalifornia.
1989 Olmec Diffusion: Sculptural View from Pacific Guatemala. V regionálnom výhľade na Olmec (Robert J. Sharer a
David C. Grove, vyd.): 227 - 246. Cambridge University Press, Cambridge, Eng. Green, Dee F. a Gareth W. Lowe (EDS.)
COE, MICHAEL D. 1961 La Victoria: Rané miesto na tichomorskom pobreží Guatemaly. Príspevky Peabodyho múzea archeológie a etnológie 53. Harvardská univerzita, Cambridge, Massachusetts.
Seitz, Russell, George E. Harlow, Virgínia B. Sissonová a Karl Taube, 2001 „Olmec Blue“ a zdroje formatívneho nefritu: Nové objavy v Guatemale. Antiquity 75: 687–688.
Demarest, Arthur A., Mary Pye, Paul Amaroli a James Myers, 1991. Rané spoločnosti na južnom pobreží Guatemaly. V II. Sympóziu archeologických vyšetrovaní v Guatemale, 1988 (vyd. JP Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González a J. Valdés), s. 35-40. Národné múzeum archeológie a etnológie, Guatemala.

AKÝ JE PÔVOD OLMECOVCOV? HLAVNÉ RYSY - HISTÓRIE - 2026