Tieto Chiquillanes bol malý kočovný domorodá etnická skupina z Čile, ktorý žil v čom je teraz centrálnej a západnej oblasť pohoria Ánd. Táto sociálna skupina sa pri zbere potravín delila na malé spoločenstvá s menej ako 100 ľuďmi.
Spočiatku boli zamieňaní s Pehuenches, čo bola ďalšia populácia veľmi podobná Chiquillanes, ale neboli to nomádi. Okrem toho, hoci Pehuenches žili v pohorí Ánd v juhozápadnom Čile, žili tiež v juhozápadnej Argentíne; to znamená na oboch stranách pohoria.
Borovicové oriešky boli dosť konzumované deťmi. Zdroj: Piterquin
Boli považovaní za statočných, barbarských a divokých Indov. Boli základné, pokiaľ ide o ich kultúrny vývoj, a preto existuje len málo odkazov. Prvý známy dátum od čias kolonizácie; Najvýznamnejším je list, ktorý Pedro de Valdivia napísal cisárovi v Concepcióne 26. októbra 1552.
V tomto liste ich Valdivia uvádza ako domácich v tejto oblasti; to znamená, že ich neklasifikuje ako deti, pretože im bolo dané toto meno neskôr. Podobne ich Valdivia neidentifikuje s inými etnickými skupinami, ale skôr ich uznáva za inú.
umiestnenia
Toto mesto sa nachádzalo v centrálnej a západnej zóne pohoria Andské. Ich majetky siahali od Santiaga po Chillán a oblasti okolo riek Cachapoal a Colchagua, ktoré boli veľmi úrodnou pôdou, kde sa táto etnická skupina usadila až do príchodu Španielska.
S príchodom Španielov a na obranu ich územia čelili Chiquillanes v roku 1545 prvému. Boli však porazení a obmedzení na život v kódoch; to znamená v rámci nových inštitúcií, ktoré sa snažili organizovať kolonizované národy a ktorých cieľom bolo upevniť novú španielsku vládu.
vlastnosti
hospodárstvo
Tento kmeň uskutočňoval nepretržité kroky cez hory, aby si vymenil produkty s inými etnickými skupinami. K zmenám došlo najmä u Querandíov, ktorí boli populáciou v severovýchodnom sektore oblasti zvanej Pampas (teraz Argentína). Neskôr, keď prišli Španieli, sa s nimi komercializácia uskutočnila.
Najväčšími ekonomickými hnutiami boli mesiace december a január, v ktorých Chiquillanes odcestovali do San Fernando, aby si vymieňali artefakty so Španielmi z Colchagua. Výmenou za to získali okrem iného pšenicu a iné výrobky, ako napríklad kožu, soľ, opraty, predmety vyrobené z opletenej kože a koše.
Soľ bola jedným z najuznávanejších a najhodnotnejších produktov Španielska. Získali ho deti lagúny nachádzajúce sa v dolinách pohoria Andské more, kde bola soľ hojná a kvalitná.
Mestská rada v Santiagu niekoľkokrát vydala nariadenia, prostredníctvom ktorých regulovala obchod medzi pôvodnými obyvateľmi a Španielmi. Tieto nariadenia zakazovali predaj vína, liehovín a zbraní.
kŕmenie
Čivilly boli ľudia, ktorí zbierali korenie a skúsení lovci. Ich hlavné jedlá boli guanaco, ñandú, puma a všeobecne všetky druhy mäsa. Pre túto etnickú skupinu boli dôležité aj kone a kobyly, pretože pomocou koží vyrábali markízy, kde sa uchýlili a spali.
Rovnako sa živili koreňmi a borovicovými orieškami, plodmi araukárie vyskytujúcimi sa v pohoriach And. Píniový orech pochádza zo stromu nazývaného pehuén alebo araucaria, ktorý má tvar pyramídy a môže dosiahnuť výšku až 40 metrov. Pre Mapuchovcov, ďalšiu domorodú etnickú skupinu v Čile, je to posvätný strom.
Píniový orech bol ovocie, ktoré konzumovali domorodé deti a ďalšie kmene, a považovalo sa za veľmi výživné jedlo, ktoré sa konzumovalo varené alebo pražené. Vyrábali tiež múku a fermentovaný nektár.
Píniové oriešky by sa mohli skladovať pod zemou pre lepšiu ochranu, zakopávať vrecia do pôdy alebo do studne; týmto spôsobom varili veľmi rýchlo.
Celá rodina sa zúčastnila na zbere osiva a uskutočnila sa v období od februára do apríla. Semená sú žltkastej farby, na poschodí nie sú veľmi sladké a majú špecifickú štruktúru. Sú zabalené do pevného a odolného obalu podobného ananásu.
odevy
Existuje len málo údajov o tom, ako sa deti obliekali, ale je známe, že zmenili kožu získanú z divých zvierat, ktoré lovili, na šaty.
Z týchto koží tiež vyrábali markízy pre svoje rustikálne chaty, ktoré používali ako domov. Tieto štruktúry sa dali ľahko rozobrať a presunúť, čo pre nich bolo potrebné kvôli ich kočovnej povahe.
Deti radšej používali kožu huanaco, čo je typ lamy v tejto oblasti bežný. Po druhé, mali prednosť pred kožou koní.
tradícia
Boli to ľudia, ktorí verili v život po smrti. Za nich osoba, ktorá zomrela a bola pochovaná, bojovala vo vojnách; Z tohto dôvodu pochovali mŕtvych v jaskyniach alebo pod kameňmi spolu s ich osobnými vecami a zbraňami.
Na druhej strane v lete vykonávali samčie infanticídy. Urobili to, že zaútočili na ruiny Mapuche - domy, v ktorých žili domorodci z Mapuche - a ukradli ich ženy a jedlo. Z toho možno vyvodiť záver, že to nebola čistá populácia, ale skôr zmiešaná s ostatnými.
Politická a sociálna organizácia
Ako už bolo uvedené, deti boli kočovnou populáciou približne 100 ľudí v každej skupine. Predpokladá sa, že existoval náčelník kmeňov, nemali však zložitú sociálnu organizáciu; boli to skôr základné a veľmi primitívne nápady.
Keď sa pohybovali pohorím, usadili sa na markízach a okolo nich si robili životy na základe zhromažďovania jedla a lovu. Každá skupina musela rešpektovať tento volebný obvod bez toho, aby napadla iné; inak došlo k bojom o obranu ich územia.
Ich jazyk bol millkayak, ktorý nebol čistým alebo celkovým jazykom a bol gutturálny. Z údajov zhromaždených o tejto populácii máme ako referenciu to, čo vyjadril Luis de Valdivia, jezuita, ktorý napísal knihu s názvom Límense. V tejto publikácii sa zmieňuje o slove z toho jazyka, ktorý sa volá, ktorého význam je „ľudia“.
Referencie
- "Rancagua a doliny Chapoal a Colchagua (1500-2007)" (S / F) v čílskej pamäti. Zdroj: 22. apríla 2019 z Memoria Chilena: memoriachilena.gob.cl
- „Preukaz Pehuenche a jeho príspevok k regionálnemu rozvoju (1658 - 1846)“ (2018) v Sciele. Našiel 22. apríla 2019 zo Scielo: scielo.conicyt.cl
- Sánchez Ocampo, A. „Semená pehuénu: posvätné ovocie obyvateľov Mapuche“ (2015) v novinách provincie Bio Bio v La Tribuna. Našiel 23. apríla 2019 z La Tribuna: latribuna.cl
- „Politická a sociálna organizácia“ (S / F) v Pontificia Universidad Católica de Chile. Získané 23. apríla 2019 z Pontificia Universidad Católica de Chile: uc.cl
- „História Čile: pôvod Čile. Chiquillanes, Pehuenches a Tehuelches ”(S / F) v biografii Čile. Zdroj: 23. apríla 2019, Biography of Chile: biografiadechile.cl