Chicomecóatl (v Nahuatl „sedem hadov“) je bohyňou výživy Mexica, a teda kukurice. Je tiež patrónom životného obživy, udržiavania, vegetácie, klíčivosti a plodnosti. Známy je aj pod menom Xilonen („chlpatý chlieb“ v spojení s bradami kukurice v strukoch) a považuje sa za jedno z najstarších a najdôležitejších božstiev v doline Mexika.
Španielsky historik a františkánsky misionár Bernardino de Sahagún ju vo svojich spisoch prirovnáva k bohyni Ceresovej, ktorá bola v rímskej mytológii patronkou poľnohospodárstva, úrody a plodnosti.
Bohyňa Chicomecóatl v Maglabecchiano Codex Zdroj: Autor neznámy. Codex Maglabecchiano, 15. storočie.
Často sa spája s Ilamatecuhtli („stará dáma“ v súvislosti so zrelým uchom vrásčitých a žltkastých listov), ako aj s Centeocíhuatl, ktorá bola manželkou Tezcatlipoca, bohom prozreteľnosti, neviditeľným a temným.
Podrobným uvedením názvu Nahuatl je dokázaná ezoterická povaha jeho dvoch pojmov. Číslo sedem znamenalo semená a bolo znakom dobrých znamení, zatiaľ čo had bol symbolom plodnosti.
Vo svojom pozitívnom aspekte bohyňa Chicomecóatl znamenala produkciu dobrých plodín, zatiaľ čo v jej negatívnom význame to mohla byť rozptyľovač hladu a smrti.
Viera a rituály
Z obsahu piesní je známe, že Chicomecóatl žil v raji Mexica (Tlalocan), ktorému vládol Tlaloc, boh blesku, dažďa a zemetrasenia. Bohyňa chýbala v známom „nektári Zeme“, ktorý sa nachádza vo východnej časti vesmíru, iba na plodenie kukurice.
V panteóne Mexica bol „siedmy had“ jednou zo starších sestier tlaloquehov alebo dažďových bohov, pretože boli zodpovední za distribúciu dažďa na Zemi v plavidlách.
Jeho ďalšími dvoma sestrami boli bohyne Chalchiuhtlicue a Huixtocíhuatl, s ktorými tvorí triádu, ktorá podľa Sahagúna „podporovala ľudí, aby mohli žiť“. Chalchiuhtlicue bol patrónom vody prameňov a lagún, zatiaľ čo Huixtocíhuatl bol soľou a úrodnosťou mora.
Každé z týchto božstiev sa tešilo tradičnému festivalu, ktorý korešpondoval v kalendári Mexica s fázou ročného poľnohospodárskeho cyklu. Z slávností spojených s bohyňou Chicomecóatl vynikajú skóre Ochpaniztliho a Hueyho Tozoztliho.
Ochpaniztli Twenty
Toto je jeden z hlavných náboženských obradov aztéckej kultúry a slúži ako východisko pre jeho 18 bodový kalendár. Znamenalo to zametanie, pretože to bolo štádium, keď bolo všetko zametané alebo obnovené. Tento festival, ktorý sa konal v starostovi Templo, bol zasvätený trom bohyniam: svetu (Toci-Teteo Innan), kukurici (Chicomecóatl) a vode (Atlatonan).
Tieto nadprirodzené entity, zodpovedné za kontinuitu životného cyklu človeka, boli zastúpené tromi vybranými otrokmi, ktorí boli po účasti na sprievodoch, piesňach a tancoch obetovaní.
Na zosobnenie bohyne Chicomecóatl bola zvyčajne vybraná mladá žena vo veku 12 až 13 rokov. Táto rituálna fáza začala vigíliou, v ktorej sa hrali dychové nástroje, rohy a flauty, zatiaľ čo sa pripravovala podstielka, do ktorej boli umiestnené semená a uši kukurice a chilli.
Nasledujúci deň otrok opustil svätyňu a na vrhu ju nosili sprievodcovia starší kňazi. Prehliadka bola metaforickým znázornením procesu klíčenia a zrelosti kukurice. Zahŕňalo to priechod komôrou, kde bola podoba Huitzilopochtliho.
Už v ich konečnom mieste určenia boli v svätyni Chicomecóatl vrh a ixiptla (žijúci predstaviteľ boha) umiestnené na veľké množstvo zeleniny a kvetov. Tam otroka navštívili šľachtici, ktorí jej obetovali krv získanú z obetí, ktoré urobili. Na úsvite nasledujúci deň bola mladá žena sťatá v svätyni a jej krv bola rozmazaná po podobizni bohyne, ako aj pri obetiach za jedlo.
Dvadsať Huey Tozoztli
Toto skóre zodpovedalo štvrtému kalendáru Mixtexca a venovalo sa samotnej kukurici prostredníctvom Chicomecóatlu a mužského zastúpenia Cintéotla. Uznávalo sa, že je to festival „predĺženého pôstu“, pretože jedenie sa zastavilo štyri dni pred obradmi a pretože všetky oltáre boli zdobené kukuričnými rastlinami.
Na nádvorí chrámu „siedmich hadov“ bol umiestnený jeho obraz vyrobený z pasty semien tzoalli, amarantu a ľudskej krvi a bol mu ponúknutý fazuľa, semená chia a kukurica.
Bolo zvykom obetovať mladú ženu oblečenú do zeleného peria, symbol posvätnej kukurice a jej krv sa použila na zakrytie obrazu bohyne a jej vlasy boli ďalšou obeťou. Koža mladej ženy sa používala na obliekanie kňazov, ktorí hodili účastníkom tekvicové a kukuričné semienka uprostred spevu zápalu.
Ďalším prominentným obradom týchto dvadsiatich býval zajatie Cintéotla. Za týmto účelom ľudia zbierali kukuričné rastliny alebo maguey korene, ktoré tiež symbolizovali boha. Boli vyzdobené kvetmi a ponúkali okrem iného pochúťky, atoly, pečené žaby, tortilly.
Muži simulovali rituálne boje na počesť bohyne. Medzitým šli mladé ženy do chrámu v Chicomecóatle, aby vzali reprezentácie Cintéotla a umiestnili ich do stodoly, ktorá obsahovala zrná. Tento obrad sa skončil obetovaním detí na počesť tlalokov, aby sa získala dažďová voda na zabezpečenie dobrej úrody.
Umelecké reprezentácie
Socha Chicomecóatl - Múzeum antropológie mesta Mexico City. Zdroj: Adam Jones z Kelowna, BC, Kanada
Chicomecóatl sa zvyčajne vyskytuje v aztéckych dokumentoch, napríklad v Codex Borgia, s tvárou a telom namaľovanou červenou farbou, na ktorej je obdĺžniková čelenka alebo skladaný ventilátor rovnakej farby. Vo Florentinskom kódexe je zastúpená sedením, pričom zo sukne vystupuje sedem hadov, čo poukazuje na jej meno „sedem hadov“.
Podľa opisov španielskych dobyvateľov sa drevené obrazy Chicomecóatlu použili na slávnosti a festivaly.
Zastával ju ako dievča asi 12 rokov oblečený v ozdobách v jasných farbách. Na modrej stuhe mala na svojich dlhých vlasoch kartónové pokosové a zlaté náušnice a náhrdelník zo zlatých klasov. Vo svojich rukách držal predmet podobný klasu z peria a kúpal sa v zlate.
Referencie
- Broda, J. (nd). Božstvá kukurice. Mexická archeológia. Získané z arqueomex.com.
- Dehouve, D. (2017). Mená bohov Mexica: smerom k pragmatickému výkladu. Travaux a Recherches dans les Amériques du Centre, (71), 9-39.
- Mazzetto, E. (2016) Dvadsať Ochpaniztli: možná metafora rastu kukurice v priestoroch primátora Templo de México-Tenochtitlan. Pôvodná kukurica v Mexiku,
- Prine, E. & Encyclopædia Britannica (2018, 16. februára). Chicomecóatl (aztécka bohyňa). Obnovené zo stránky britannica.com
- Arenas, GL (2016). Božstvá poľnohospodárskej plodnosti v panteóne Mexica. Mesoamerican Studies, (7), 45-52.