Ateneo de la Juventud Mexicana sa vyznačuje tým, že je občianske združenie. Jeho hlavným cieľom bolo bojovať za odstránenie starých spôsobov, akými bola kultúra vnímaná a premýšľaná.
Pre členov Athenaeum sa kultúra musí stať základným prvkom vzdelávacieho procesu. Okrem toho, že je jedným z pilierov pre pokrok v krajine.
Portrét Pedro Henríquez Ureña, jedného z členov atény. Zdroj:], prostredníctvom Wikimedia Commons.
V tejto skupine zohrávali dôležitú úlohu okrem iných osobnosti, ako sú Antonio Caso, José Vasconcelos, Alfonso Reyes a dokonca Diego Rivera.
Toto občianske združenie sa skladalo zo skupín študentov alebo postáv, ktoré už absolvovali univerzitu. Tieto skupiny zdieľali odmietnutie režimu Porfirio Díaz a skupiny známu ako „Vedci“ zodpovednej za ideológiu, ktorá podporovala alebo vyhlásila vládu tej doby.
Zrod Ateneo de la Juventud Mexicana znamenal pred a po generácii, najmä vo vzťahu k literatúre 20. storočia.
Členovia Athenaeum boli proti vzdelávaciemu procesu, ktorý má vedecký charakter, pretože tento model, prijatý po reforme, a Porfirio Díaz, odcudzili študentov od humanistických myšlienok.
Jeho boj bol zameraný na zmeny niektorých prvkov mexického vzdelávania, ktoré uskutočňovala vláda. Odmietli rasizmus a biologický determinizmus a požadovali nápravu účinkov, ktoré malo industrializácia a urbanizmus na spoločnosť.
pôvod
Založenie Ateneo de la Juventud Mexicana nastalo 28. októbra 1909. Hoci to netrvalo mnoho rokov, pretože sa rozpadlo v roku 1914. Viac ako sto členov, na ktoré sa toto združenie spoliehalo, prišlo žiť v Národnej škole právnickej vedy. , Toto miesto je v súčasnosti právnickou školou Národnej autonómnej univerzity v Mexiku (UNAM).
Členovia Athenaeum prednášali. Podarilo sa im tiež vytvoriť rôzne univerzity, ako napríklad: UPM (Mexická populárna univerzita) alebo Národná mexická univerzita, dnes UNAM.
Pozadie
Prvé kroky Ateneo de la Juventud sa podnikli v Mexiku Modern Magazine a časopisu Savia Moderna. Niektorí členovia, ktorí tvorili Athenaeum, sa prostredníctvom týchto publikácií prejavili v predchádzajúcich rokoch.
Predtým, ako sa mnoho občianskych združení stalo súčasťou občianskeho združenia, sa navyše zhodovalo v Spoločnosti konferencií a koncertov. Táto organizácia fungovala od mája do začiatku augusta 1907.
Spoločnosť predsedal Jesús Acevedo a zúčastňovali sa na nej ikonickí členovia Athenaeum, ako napríklad Antonio Caso. Konferencie, ktoré Caso poskytol, boli zamerané na zaobchádzanie s postavami ako John Stuart alebo Nietzche.
Nakoniec, úloha novín El Tiempo bola veľmi dôležitá pri položení prvých základov skupiny, ktorá sa neskôr stala známou ako Ateneo de la Juventud. V týchto novinách Francisco Vázquez Gómez uverejnil esej, ktorá sa zaoberala stredoškolským vzdelaním. Tam zaútočil na Gabina Barredu a podporil kritiku niektorých konzervatívnych mysliteľov.
príspevky
Jeden z najdôležitejších príspevkov skupiny Athenaeum sa týkal vytvorenia nových univerzít, ako to bolo v prípade UPM a UNAM. Pomohli tiež založiť nové centrá, ktoré sa zameriavali hlavne na umenie.
Členovia Athenaeum dospeli k záveru, že v Mexiku boli prijaté nové a odlišné praktiky na realizáciu a prenos humanitných vied. Zamerali sa najmä na oblasti ako literatúra, filozofia a dali priestor aj filológii.
Toto všetko slúžilo ako ukážka toho, čo aténisti slobodne volali vo svojich učeniach a keď prišlo na premýšľanie.
Povýšili miestnych, pretože boli vernými odporcami myšlienok vlády Porfiria Díaza. Porfiriato sa vyznačoval prítomnosťou a zlepšovaním cudzích kultúr, ako tomu bolo v prípade francúzskych, nemeckých alebo severoamerických myšlienok, ktoré prišli do Mexika. Počas pobytu v Ateneo de la Juventud sa rozhodol pre národného.
Politické väzby
Hoci sa jeho myšlienky zameriavali na kultúru a vzdelávanie, mládež Athenaeum nebola ďaleko od politiky, najmä kvôli svojej opozícii voči Porfirio Díaz. Aj keď niekedy je spochybnená vzdialenosť skupiny od režimu času, pretože mala určité väzby s Porfiriato.
Napríklad Alfonso Reyes, ktorý vynikal vďaka jednému zo svojich prejavov, bola rodina generála Bernarda Reyesa Ogazóna. Konkrétnejšie, bol deviatym dieťaťom bývalého guvernéra Nuevo Leóna a ministrom počas vlády Díaza.
Pedro Henríquez Ureña, jeden zo zakladateľov a najdôležitejších osobností Atény, bol tiež synom času.
Členovia Athenaeum mali niektoré dôležité úlohy. Napríklad Antonio Caso mal na starosti správu novín La Reelección. José Vasconcelos bol súčasťou Maderizmu, hoci neskôr, v roku 1911, bol menovaný za prezidenta Ateneo de la Juventud.
dnes
Od vytvorenia aténskej mládežníckej mládeže uplynulo viac ako 100 rokov a hoci je organizácia stále prítomná v Mexiku, zmenila sa jej štruktúra a cieľ. V roku 2011 sa znovu objavil, hoci teraz prijal názov Ateneo Nacional de la Juventud. Všetko sa zrodilo vďaka tlaku José Luisa Gallegosa Quezadu.
Pri znovuzrodení bola Athenaeum vytvorená ako občianska organizácia bez pridruženia k politickým stranám. Myšlienka, že ide o neziskové združenie, je zachovaná. Jeho cieľ bol založený na tom, aby mladí ľudia v Mexiku dostali nástroje a silu, aby boli hlavnými aktérmi pri rozhodovaní a udalostiach vo verejnom živote na kultúrnej, vzdelávacej a politickej úrovni.
Súčasná Athenaeum má určité podobnosti so skupinou, ktorá si vytvorila život začiatkom 20. storočia. Najmä preto, že ide o organizáciu veľkého významu pre najmladší sektor v krajine. Boli uznaní spoločnosťou, vládou a rôznymi organizáciami na medzinárodnej úrovni.
Ateneo Nacional de Juventud je od roku 2018 zastúpený vo viac ako 13 štátoch Mexickej republiky.
vlastnosti
Bola založená s cieľom zdôrazniť diskusie, ktoré sa týkali oblasti literatúry alebo filozofie. Politika nebola jedným z hlavných problémov, o ktorých chcel diskutovať, hoci v zásade boli proti vláde Porfiria Díaza a jej ideológiám.
Keď bola vytvorená mládežnícka atenaeum, súčasný pozitivizmus prešiel teoretickými ťažkosťami.
Vyznačovala sa kultúrnou skupinou. Hoci boli proti ideológii súčasnej vlády, nepreukázali proti Porfiriato. Hovorili tiež o problémoch, s ktorými sa krajina stretla, okrem problému, ktorý ich znepokojoval, čo sa týkalo kultúry.
Boli obklopení niektorými spormi, najmä z dôvodu zamerania ich činnosti. Vznikli tri rôzne predstavy o cieľoch skupiny.
Na jednej strane členovia ako Caso a Vasconcelos, podporovaní ďalšími členmi skupiny, sa ubezpečili, že boli súčasťou revolučného hnutia. Pre nich ideológia, ktorú propagovali, položila základy pre revolúciu v Mexiku.
Bola tu ďalšia téza, ktorú navrhli Alfonso Reyes alebo Henríquez Ureña a ktorá poprela to, čo sa predtým navrhovalo. Tvrdili, že ako organizácia nikdy neboli súčasťou žiadneho revolučného procesu, a preto neboli predchodcami revolučných myšlienok žiadnej éry.
Nakoniec Arnaldo Córdova obhajoval tretiu tézu, v ktorej zohľadnil pozitivizmus.
Členovia Juventus Athenaeum študovali relevantné postavy v histórii. Niektoré z jeho vplyvov možno nájsť v Plato, Kant, Nietzsche, Bergson alebo Boutroux.
Literárne žánre
Združenie Athenaeum nemalo medzi svojich členov žiadneho básnika. Skôr to bola generácia zložená z mnohých esejistov, filozofov a tiež humanistov. Zamerali sa na intelektuálny rozvoj Mexičanov.
Tí istí členovia mládežníckeho aténskeho parlamentu uznali, ktorí autori alebo knihy ovplyvnili ich zhromaždenia. Títo autori tiež hrali zásadnú úlohu pri presúvaní skupiny od myšlienok pozitivistického prúdu.
José Vasconcelos nazval Schopenhaur, Kant alebo Boutroux ako niektorých autorov, ktorých analyzovali. Rovnako ako v prípade Bergson, Nietzsche, Croce, Rilde alebo Winkelman. V oblasti estetiky mali novodobí autori oveľa väčší vplyv.
členovia
Až do rozpustenia skupiny v roku 1914 mala viac ako 100 členov. Najvýznamnejšími členmi boli: Antonio Caso, José Vasconcelos, Alfonso Reyes alebo Pedro Henríquez Ureña, dominikánskeho pôvodu. Tí, ktorí boli súčasťou Ateneo de la Juventud Mexicana, mali 25 rokov.
Henríquez Ureña bol považovaný za jedného z členov skupiny s najväčšou akademickou prípravou. Mal skvelé velenie nad filozofickými a literárnymi hnutiami, ktoré na európskom kontinente prekvitali.
Rubén Valenti tiež vynikal svojimi znalosťami. Bol zodpovedný za predstavenie myšlienok autorov ako Boutrous, Poincaré alebo Papini.
Referencie
- Gaitán Rojo, C., Patiño Guadarrama, A., a Martínez González, J. (2010). Atény mládeže a mexického umenia. México, DF: Národná rada pre umenie a kultúru, Národný inštitút výtvarného umenia.
- Henriquez Ureña de Hlito, S. (1993). Pedro Henríquez Ureña. Mexiko: 21. storočie.
- Krauze, E. (2007). Kultúrni vodcovia v mexickej revolúcii. Mexiko: Tusquet.
- Pereira, A., Albarrán, C., Rosado, J., & Tornero, A. (2004). Slovník mexickej literatúry. Mexiko: Národná autonómna univerzita v Mexiku, Inštitút filologického výskumu.
- Quintanilla, S. (2008). U.S. Mexico, DF: Tusquets.