TLAXCALTECAS: UMIESTNENIE, HISTÓRIA, VEDECKÉ A KULTÚRNE PRÍSPEVKY - HISTÓRIE - 2026

Tlaxcalans alebo Tlaxcala kultúra bola jedna z civilizácií, ktoré obývaných Stredná pred príchodom španielskych dobyvateľov. Jeho územie bolo hlavne v súčasnom mexickom štáte Tlaxcala, hoci v Pueble boli aj osady.

Pôvodne toto mesto pochádzalo z troch rôznych etnických skupín. Postupom času vytvorili jednu skupinu. V roku 1208 založili jedno zo svojich najdôležitejších osád: mesto Tlaxcala. Odtiaľ rozširovali svoje domény a vytvorili konfederáciu zvanú Tlaxcallan.

Tlaxcala bojovníci. Zdroj: Afitas20 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Okolo roku 1520 nastal okamih najväčšej nádhery tlaxcalteckej kultúry. Ich moc však ohrozovali Aztékovia, ktorí prišli obklopiť územia Tlaxcallanu. Ozbrojené zrážky boli časté, ale Tlaxcalancom sa podarilo zachovať ich nezávislosť.

Príchod Španielov zmenil situáciu v tejto oblasti. Hrozba Mexica prinútila Tlaxcalanov, aby sa spojili s dobyvateľmi v ich kampani, aby prevzali Tenochtitlana. Po páde aztéckeho hlavného mesta Španieli rešpektovali zaobchádzanie s vodcami Tlaxcalanov a ich ľudia mali určité privilégiá, ktoré im umožnili prežiť dobývanie.

Geografické a časové umiestnenie

Hoci sa našli dôkazy o existencii niektorých izolovaných osád v údolí Poblano-Tlaxcalteca z roku 1800 pred Kristom, historici sa zhodujú na tom, že začiatok kultúry nastal v 13. storočí nl. C.

V roku 1208 d. C., Tlaxcalans založili Tlaxcala, mesto, ktorého meno znamená „miesto kukuričných tortíl“. Z tohto mesta začali kampaň vojenskej expanzie a po porážke niekoľkých okolitých miest sa im podarilo rozšíriť ich územia.

Hrozba, ktorú predstavuje dobývanie Aztékov, nebránila Tlaxcalanom zažiť ich najväčšiu nádheru v 14. a 15. storočí, najmä počas druhého storočia.

Príchod Španielov bol vodcami Tlaxcaly považovaný za veľkú príležitosť zničiť ich tradičných nepriateľov: Aztékov. Vďaka spojenectvu s európskymi dobyvateľmi získala táto kultúra niektoré privilégiá, ktoré jej umožnili prežiť aj po 16. storočí:

Geografická poloha

Väčšina územia kontrolovaného týmto mestom sa nachádzala v súčasnom stave Tlaxcaly. Nachádza sa v centrálnej oblasti Mexika, menej ako 100 kilometrov od hlavného mesta krajiny.

Pred španielskym dobytím zažil Tlaxcala veľký populačný rast. Vo veľkej miere to mohlo byť výsledkom dobrej práce Tlaxcalanov v poľnohospodárstve.

Aj keď jeho práca je predmetom diskusie medzi mnohými odborníkmi, jedným z najpoužívanejších zdrojov poznania Tlaxcalanov sú spisy španielskeho františkánskeho misionára Toribia de Benavente. Podľa tohto náboženstva bola kultúra Tlaxcaly tvorená štyrmi panstvami: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán a Quiahuixtlán.

Pôvod a história

Najstarším predkom Tlaxcaly boli izolované osady nachádzajúce sa v údolí Poblano-Tlaxcala. Podľa vedcov boli postavené okolo roku 1800 pred naším letopočtom. C.

V priebehu času sa počet obyvateľov zvýšil, ako aj počet osád. Medzi 200 a. C a 700 d. C. komunity rástli a začali plánovať poľnohospodárstvo a obchodovať.

Teokratické obdobie

Historici tvrdia, že Tlaxcala prešiel v teokratickom období dvoma rôznymi fázami. Spočiatku ich kultúra zaznamenala veľký rozmach. To isté sa stalo s mestami, ktoré sa rozrástli o veľkosť a infraštruktúru.

Napriek tomuto rastu sa zdá, že mnohí jeho remeselníci a časť elít jeho miest sa presťahovali do Teotihuacánu, najvýznamnejšieho kultúrneho a náboženského centra tej doby.

Avenue of the Dead v Teotihuacáne

Druhá fáza bola charakterizovaná pokrokom v poľnohospodárstve. Bolo to relatívne pokojné a prosperujúce obdobie.

Táto situácia nebola v celom regióne rovnaká. Napríklad v Nativite bol príchod Olmec-Xicalanca. Títo ľudia prišli z pobrežia a usadili sa v Tlaxcale s malým odporom.

Cholula

Oblasť Tlaxcala prešla niekoľkými transformáciami po príchode Olmeca-Xicalancas do Cholula.

Na druhej strane, medzi 700 a 1100 sa do oblasti dostalo aj niekoľko skupín Toltékov. Dominantné Olmec-Xicalancas spočiatku zotročili nováčikov. Neskôr sa s pomocou Otomiho potomkovia Toltékov oslobodili a porazili svojich vládcov.

Za pomoc Otomim bola odmenená dodávka pozemkov južne od Puebly. Kultúra Tlaxco sa objavila v jednej z oblastí, ktoré okupovali.

Tri etnické skupiny

Všetky vyššie uvedené migračné hnutia viedli k existencii troch dôležitých etnických skupín v regióne: Nahuatl, Otomí a Pinome. Z jednoty troch sa vynorila kultúra Tlaxcaly.

V roku 1208 založili Tlaxcalanci mesto Tlaxcala, odkiaľ začali rozširovať svoje panstvá. Po dobytí niekoľkých miest bolo jeho územie rozdelené do štyroch podoblastí: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán a Quiahuixtlán.

Územné rozdelenie kultúry Tlaxcaly

Aj keď sa Tlaxcalanovia stali jednou z najmocnejších civilizácií v Mesoamerici, hrozba ďalších vlád v Mexickom údolí bola naďalej veľmi nebezpečná. Aby sa predišlo možným útokom, štyri sub-štáty sa rozhodli vytvoriť konfederáciu: Tlaxcallan.

Každá zo zložiek si zachovala svoju vlastnú vládu a kontrolu nad svojím územím, ale koordinovala sa, aby odrazila útoky a vyriešila spoločné problémy konfederácie.

Tepeticpac bol najdôležitejšou súčasťou Tlaxcallanu, najmä od 13. storočia. Tlaxistlán, jeho najdôležitejšie mesto, bol chránený hradbami vysokými päť metrov.

Druhým z vlád, ktoré založili Tlaxcalans, bol Ocotelulco. To sa vyznačovalo hospodárskou a obchodnou silou. Remeselníci boli omnoho častejšie v treťom panstve, Quiahuixtlán, ktorý založili Chichimecas.

Dominantou Tizatlánu bolo nakoniec politické a náboženské centrum konfederácie. Okrem toho odišla v histórii ako miesto, kde Tlaxcalans a Španieli uzavreli svoju alianciu proti Aztékom.

Aztékovia

Veľká ríša vytvorená Mexica bola hlavnou hrozbou pre Tlaxcalans. Tieto zvyšovali veľké obranné múry, aby sa pokúsili brániť pred aztéckou vojenskou mocou.

Aztécka ríša medzi rokmi 1427 a 1520 - Zdroj: Aztécka ríša - ru.svg: Kaidor je k dispozícii pod medzinárodnou licenciou Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0

Od štrnásteho storočia boli ozbrojené konfrontácie medzi oboma národmi konštantné. Aztékovia rozšírili svoje územie na Mesoamericu a obkľúčili domény Tlaxcaly. Z ekonomického hľadiska to znamenalo, že Tlaxcallan bol úplne izolovaný.

Napriek tomu Aztékovia nikdy nedokázali dobyť Tlaxcalu. Keď do oblasti prišli španielski dobyvatelia, civilizácia Tlaxcala zostala nezávislou enklávou obklopenou Mexickou ríšou.

Príchod Španielov

Hernan Cortes

Hernán Cortés a jeho jednotky pristáli v roku 1519 na pobreží Veracruzu. Našli tam rôzne skupiny kultúry Totonac, ktorí žili pod vládou Aztékov.

Totonaci považovali nováčikov za príležitosť ukončiť vládu Tenochtitlánu. Z tohto dôvodu sa rozhodli spojiť sa s Cortémi a naviac ich kontaktovali s inými možnými spojeneckými národmi, medzi ktoré patrili Tlaxcalans.

Španieli smerovali do Tlaxcallanu. Akonáhle vstúpili do svojej krajiny, zaútočila na nich armáda 30 000 Tlaxcalanov. V tejto bitke, tak ako v iných neskorších, Cortésove jednotky spôsobili svojim súperom ťažké straty, a to aj napriek ich vyššiemu počtu.

Xicohténcatl Axayacatzin, kráľ Tlaxcaly, bol ohromený technologickým pokrokom a šikovnosťou Španielov v boji. Predtým im dal povolenie prejsť cez svoje územie a tiež ich pozval, aby navštívili jeho hlavné mesto Tlaxcala.

Formovanie aliancie

Cortés zostal v meste Tlaxcala asi 20 dní. Počas svojho pobytu dosiahol dohodu s vodcami Tlaxcaly o spolupráci pri dobývaní hlavného mesta Aztékov Tenochtitlán.

Na španielskej strane to viedlo k značnému nárastu ich jednotiek. Okrem toho, bojovníci Tlaxcaly dobre poznali terén, ako aj spôsob, akým Aztékovia bojovali.

Tlaxcala bojovníci

Tlaxcalanci dostali príležitosť zničiť svojho tradičného nepriateľa. Spolu s tým získali aj španielske záväzky, ktoré boli po dobytí veľmi pozitívne. Medzi nimi nemusia platiť dane, majú kráľovský štít a sú schopní vytvoriť domorodú radu.

Podľa niektorých historikov sa o tejto dohode rokovalo na rovnakom základe. Cortés napriek tomu donútil Tlaxcalanov prejsť ku kresťanstvu a prisahať vernosti španielskej korune pred podpisom aliancie.

Dobytí Tenochtitlán

Rekonštrukcia Mexico-Tenochtitlan. Zdroj: search.creativecommons.org

Španieli a Tlaxcalanci mierili do Tenochtitlánu s cieľom dobyť mesto. K Cortésovým mužom sa pripojilo asi 6 000 domorodých bojovníkov a pod jeho vedením sa dostali do údolia Anahuac v novembri 1519.

Keď dorazili na Tenochtitlán, dostal ich cisár Moctezuma II, ktorý okamžite pochopil nebezpečenstvo, ktoré predstavuje spojenectvo medzi Tlaxcalanom a Španielom.

Hoci prvé stretnutie bolo celkom priateľské, situácia čoskoro viedla k obkľúčeniu mesta. Prvý pokus o inváziu skončil víťazstvom Aztékov, ktorí prinútili svojich nepriateľov utiecť na územie Tlaxcaly, aby sa zotavili.

Vedúci predstavitelia Tlaxcaly privítali Cortésa znovu a sľúbili mu ďalšie posily. Výmenou za to požiadali o časť vojnových pokazení, ktoré získali, o kontrolu nad dvoma susednými provinciami a o ďalšie výhody z hľadiska budúcich daní. Španieli akceptovali as ďalším tlaxcalanským bojovníkom sa opäť vydali na Tenochtitlán.

Španielsky kontingent a ich pôvodní spojenci prišli do aztéckeho hlavného mesta v decembri 1520. O niekoľko mesiacov neskôr, v auguste 1521, dobyli Tenochtitlán a ukončili mexickú ríšu.

Koloniálne obdobie

Mapa Viceroyalty Nového Španielska. Shadowxfox, z Wikimedia Commons

Španieli dobývali všetky mezoamerické územia, až kým nevytvorili zvrchovanosť Nového Španielska. Počas tohto procesu rešpektovali väčšinu sľubov Tlaxcalanov.

Na rozdiel od toho, čo sa stalo v mestách ako Tenochtitlán, lokality Tlaxcaly neboli zničené. Podobne dobyvatelia dovolili obyvateľom Tlaxcallanu, aby si zachovali svoje pôvodné mená namiesto toho, aby museli používať iné kastílske a kresťanské.

Toto dodržiavanie dohody neznamená, že kultúra Tlaxcaly zostala nedotknutá. Po dobytí sa začal proces evanjelizácie veľmi skoro, uskutočňovaný františkánskymi bratmi, ktorí prišli do Ameriky v roku 1524.

Títo misionári sa nielen pokúsili odstrániť tradičné tlaxcalové náboženstvo, ale v oblasti vybudovali niekoľko kostolov a kláštorov. Hlavné mesto Tlaxcaly bolo premenované na „Panna Mária Nanebovzatia Panny Márie“ a bolo zvolené ako sídlo prvého arcibiskupstva Nového Španielska.

Väčšina evanjelizovaného procesu sa uskutočnila v rokoch 1530 až 1535. Tlaxcala tiež dostal svoj vlastný erb od Španielskej koruny.

Ochrana koruny

Ako už bolo uvedené, spojenectvo medzi Hernánom Cortéom a vodcami Tlaxcaly ponúklo tejto kultúre priamu ochranu pred španielskou korunou. Táto okolnosť chránila svojich obyvateľov počas najťažších období dobývania, najmä v 30. rokoch 20. storočia.

Na druhej strane, pakt medzi dobyvateľmi a Tlaxcalanmi trval po dobytí. V nasledujúcich rokoch bola účasť bojovníkov z tohto mesta na vojenských operáciách vyvíjaných na potlačenie povstaní častá. Okrem toho sa zúčastňovali výprav do iných oblastí kontinentu.

Osadníci Tlaxcalanov

Úloha Tlaxcalanov ako spojencov Španielska po dobytí sa neobmedzovala len na poskytovanie bojovníkov. Pri mnohých príležitostiach boli vybraní na založenie osád v rôznych oblastiach dnešného Mexika.

Dobrým príkladom tejto funkcie sa stalo v 16. storočí. Španieli vybrali skupiny kresťanských Tlaxcalanov, ktoré sa majú usadiť v severovýchodnom Mexiku. Ich úlohou bolo pomôcť upokojiť čichimovské, kočovné a bojovnícke kmene.

Tlaxcalanci mali slúžiť ako príklad pre Čichimecasy, aby sa dohodli na tom, že sa stanú predmetom španielskej koruny a budú pracovať na haciendách a baniach.

Hlavné osady Tlaxcala v oblasti Chichimeca sa nachádzali v San Luis Potosí, Nuevo León, Durango, Coahuila a Zacatecas.

Táto kolonizačná operácia mobilizovala viac ako 400 rodov Tlaxcaly. S cieľom dohodnúť sa na emigrácii do týchto oblastí vedúci predstavitelia rokovali so Španielmi o poskytnutí nových výhod.

Medzi tieto výhody patrili tzv. „Príkazy na ochranu“, ktoré zabezpečili, že dedičia týchto rodín nestratia pozemky, ktoré im boli udelené. Nové dohody takisto obsahovali trvalé uvoľňovanie daní a pocty

Podľa historikov boli osadníci Tlaxcaly nevyhnutné na upokojenie týchto oblastí Mexika. V priebehu rokov sa spolu s Chichimecami miešali, aj keď vždy mali časť svojej tlaxcalovej identity.

Po nezávislosti

Ďalšími privilégiami, ktoré dosiahli Tlaxcalany a ktoré pretrvávali až do nezávislosti krajiny, bolo to, že si mesto Tlaxcala udržalo svoju samosprávu.

Na konci vojny za nezávislosť a prvej mexickej ríše bola Tlaxcala ústavou z roku 1824 vyhlásená za federálne územie. Tento štát bol tvorený piatimi provinciami, hoci stratil časť rozšírenia, ktoré mal predtým.

O niekoľko rokov neskôr sa Tlaxcale podarilo získať späť stratené krajiny prostredníctvom zjednotenia s Calpulalpanom v roku 1860. Jedným zo zaujímavých faktov o tomto štáte je, že v rokoch 1885 až 1911 vládol jeden z mála guvernérov domorodého pôvodu: Prospero. Cahuantzi.

V súčasnosti si Nahuovia žijúci v Tlaxcale udržiavali určitú organizáciu, najmä v západnej zóne sopky Malintzin. Medzi mestá s vyšším počtom obyvateľov tohto pôvodu patria okrem iného Acxotla del Monte, San Pedro Xochiteotla, San Cosme Mazatecochco, San Bartolomé Cuahuixmatlac a San Rafael Tepatlaxco.

Vedecké a kultúrne príspevky

Jednou z charakteristík, ktoré odborníci pripisujú kultúre Tlaxcaly, je jej silný patriotický pocit, najmä v porovnaní s inými civilizáciami v tejto oblasti.

Tento sentiment sa prejavil na všetkých ich festivaloch a obradoch nesúvisiacich s náboženstvom. V nich vyjadrili svoju dôveru v dobrú budúcnosť svojej krajiny.

Niektorí historici tvrdia, že tento postoj, podobný modernému nacionalizmu, vysvetľuje jeho rozhodnutie spojiť sa so Španielmi proti Aztékom. V tom čase ohrozovala nezávislosť Tlaxcaly mexická ríša, a preto sa rozhodli dosiahnuť dohodu, ktorá ju porazí.

Plátno z Tlaxcaly

Mestská rada mesta Tlaxcala zadala vypracovanie koloniálneho kódexu z mesta Tlaxcala v druhej polovici 16. storočia. Výsledkom bol tzv. Lienzo de Tlaxcala.

Malá informácia o kódexe uvádza, že boli vyrobené tri kópie. Jeden z nich mal byť poslaný španielskemu kráľovi ako dar; ďalšia bola určená do Mexico City, kde mala byť doručená miestokráľovi; a tretí by zostal v samotnej radnici Tlaxcaly.

Bohužiaľ, všetky tieto kópie sa stratili, takže ich obsah je známy iba z reprodukcie uskutočnenej omnoho neskôr, v roku 1773. Podľa tejto reprodukcie kódex ukázal niektoré dôležité aspekty kultúry, spoločnosti a spojenectva Tlaxcalanov.

literatúra

Autori Tlaxcaly sa vyznačovali dobrým používaním jazyka. Títo autori kultivovali všetky žánre, od poézie po prejavy, cez príbehy. Najznámejšie diela sú Tecuatzin a Tlaxcaltecayotl.

Na druhej strane časté boli aj divadelné predstavenia. Hlavnou témou bol jeho každodenný život, ako aj vykorisťovanie jeho bojovníkov a bohov.

Popularita divadla viedla k pokračovaniu predstavení počas koloniálnej éry. Okrem autorov textov viedla špecializácia aj k tým, ktorí mali na starosti šatník, vývoj pódií a konkrétnych hercov pre tance a piesne.

Architektúra a sochárstvo

V čase pred dobytím Španielmi si Tlaxcalanci vybudovali svoje pevnosti a ďalšie budovy z vápna a kameňa. Zvyčajne si vybrali kopce, aby ich lokalizovali, ako v prípade Cacaxtly a slávnostného centra Xochitécatl.

V prípade sochárstva sa autori tlaxcaly vyznačovali nepružnosťou svojich výtvorov. V nich predstavovali zvieratá, ľudí a bohov.

Krátko pred príchodom Španielska dosiahla oblasť Puebla-Tlaxcala značnú prestíž pre svoju polychrómovanú keramiku. Mnohí odborníci sa domnievajú, že ich diela boli pestrejšie a kvalitnejšie ako diela Aztékov.

hudba

Ako vo väčšine predhispánskych miest, hudba zohrávala veľmi dôležitú úlohu v kultúre Tlaxcaly. Podľa odborníkov si kompozície udržiavali veľmi rýchle tempo, ale boli atonálne.

Najpoužívanejšími nástrojmi boli teponaztli a huéhuetl. Prvým z nich bol akýsi bubon vyrobený z dreva. Zahŕňal dve trstiny a produkoval dva typy zvukov. Na druhej strane huéhuetl bol ďalší bubon, v tomto prípade vyrobený z kože. Ďalšími nástrojmi Tlaxcaly boli hlinené flauty, škrabky a slimáky.

Macuilxochitl spieva a hrá na huéhuetl. Zdroj: Bourbon Codex (public domain)

Hudba tejto kultúry po príchode Španielska takmer úplne zmizla. Niektoré nástroje však prežili.

Rovnako ako tanec, hudba bola úzko spätá s náboženskými obradmi. Podľa kroník toho času boli speváci, ktorí sprevádzali melódie so svojimi piesňami.

Ľudové tance

Ako už bolo uvedené, tradičné tlaxcalové tance úzko súviseli s ich náboženskou vierou. To viedlo k tomu, že prakticky zmizli, keď františkáni začali evanjelizovať.

Namiesto tancov venovaných starodávnym bohom, najmä Camaxtliho, začali tlaxalány tancovať iné rytmy, ktoré sú vhodnejšie pre nové kresťanské presvedčenie. Vznikli tak tance ako Maurovia a kresťania alebo Carnestolendas.

Sciences

Tlaxcalans vyvinuli pomerne pokročilé znalosti v predmetoch ako matematika, astronómia, prírodné vedy a medicína. Všetko, čo vedeli, riešili svoje sociálne alebo ekonomické problémy.

Táto kultúra vytvorila dva rôzne kalendáre. Prvý, rituálny a náboženský, je rozdelený na 20 mesiacov po 13 dňoch, celkom 260 dní. Druhý, solárny alebo občiansky, pozostával z 18 mesiacov z 20 dní, ku ktorým sa pridalo ďalších päť dní nazývaných nemontemi a ktoré sa považovali za katastrofálne. Každý cyklus trval 52 rokov.

Základom oboch kalendárov boli matematické výpočty a astronomické pozorovania. Jeho astronómovia pozorovali javy, ako sú zatmenia a študovali hviezdy. Závery sa použili na predvídanie osudu obyvateľstva

Na druhej strane jeho lekárske techniky používali nápoje a masti vyrobené z rastlinných produktov.

Referencie

1. Kultúra 10. Kultúra Tlaxcalteca. Zdroj: Kultura10.org
2. Poďme hovoriť o kultúrach. Kultúra Tlaxcalteca: Poloha, charakteristiky, tradície a ďalšie. Získané zo stránky hablemosdeculturas.com
3. Infobae. „Zrada“ Tlaxcalanov: mýtus, ktorý prenasledoval ľudí po celé storočia. Získané z infobae.com
4. Editori histórie.com. Tlaxcala. Zdroj: history.com
5. Minster, Christopher. Hernan Cortes a jeho spojenci z Tlaxcalanu. Našiel sa z thinkco.com
6. Ľudia Pill. Xicotencatl I, vládca Tlaxcaltec. Zdroj: peoplepill.com
7. Tuul Tv. História kultúry Tlaxcaly. Získané z tuul.tv